асретов джалил биография где родился
«В драку не полезу, даже если захочу»
Дагестанский актер – о тонкостях профессии
Учащиеся московского Театрального института имени Бориса Щукина 15-18 апреля будут в Махачкале на гастролях. В Кумыкском театре они представят пять спектаклей:«Двое на качелях» по произведению У. Гибсона, «Вассу» М. Горького, «Скамейку» А. Германа, «В ожидании Годо» С. Беккета и «Миллионершу» Б. Шоу. Накануне Всемирного дня театра, который отмечается 27 марта, корреспондент «Молодежки» пообщалась с одним из участников гастролей Джалилом Асретовым.
Джалил Асретов родился в Махачкале. В 2012 году окончил Дагестанское художественное училище им. М. А. Джемала по специальности «художник, резчик по дереву». В 2015 году поступил в Театральный институт имени Щукина в Москве на специальность «актер театра и кино».
– Джалил, когда ты понял, что хочешь стать актером?
– Наверное, как у многих моих коллег, все началось с КВН. Я был студентом художественного училища, когда мы создали собственную команду с говорящим названием «Позитив». Позднее, уже в «Сборной Дагестана», выступил на фестивале КВН в Сочи. После окончания училища я был полностью уверен, что хочу быть актером, и поступил в ДГУ на актерский факультет. Проучился год, но даже отличная стипендия в семь тысяч рублей (а с социальными надбавками – 13-20 тысяч) не заставила меня там задержаться надолго. Я регулярно смотрел видео на YouTube о том, как занимаются ребята в других театральных вузах, и понимал, что наше местное образование на очень слабом уровне.
Поехал в Москву. Поначалу работал на стройке, на черновых работах, а потом начал трудиться в театральной студии. Уровень этой студии был гораздо выше, чем актерский факультет ДГУ, но он практически никак не соответствовал уровню, который задают в Институте Щукина. Через год я случайно увидел в «Инстаграме», что в Дагестане идет целевой набор в «Щуку», и вот вам парадокс: я приехал в Москву поступать, а чтобы добиться своей цели, мне пришлось вернуться в Дагестан.
A post shared by Asretov Djalil (@go.rec) on Jan 6, 2016 at 3:26pm PST
Я связался со своим будущим художественным руководителем Михаилом Петровичем Семаковым и отправился в обратном направлении. Готовился хорошо, выучил по 5-6 произведений – стихов и прозы. А ради тренировки мы даже с коллегой по театральной студии приходили в парк и со сцены читали людям стихи.
Наш тогда еще будущий художественный руководитель принимал экзамен на сцене Русского драматического театра. И вот настал мой час! Я на сцене начинаю читать произведение Расула Гамзатова «Голова Хаджи-Мурата». Прочел две или три строчки, а мой будущий худрук остановил меня и сказал: «Подойди к краю сцены!» Я подошел, он говорит: «Сядь!» А я переспросил его: «Сесть или присесть?» Он засмеялся, подумав, что я решил подколоть его и отличиться своей сообразительностью. Но на самом деле я решил просто уточнить, что от меня требуется, без всякой задней мысли (смеется). Затем он спросил: «А бороду сбреешь?» – «Да», – ответил я.
Меня взяли! И потом я уже понял почему. Это ведь в Москве по 200-300 человек на место, а у нас в Махачкале – максимум два, и то не каждый может похвастаться фактурой.
– Расскажи про ваш курс.
– У нас наполовину дагестанский, наполовину русский курс и очень дружная группа. Даже наш худрук не раз говорил о том, что давно хотел соединить дагестанцев и русских. Ранее он набирал курс немых ребят, а до нас вел курс у корейцев. В этот период он выучил корейский язык, а корейские студенты – русский. Я не хвастаюсь, но наша группа в учебном заведении нравится всем, отмечают и нашу работоспособность, и искреннюю заинтересованность. Мы, дагестанцы, показали себя достойно, без разных эксцессов, все мирно и спокойно.
Хотя наши предшественники-кавказцы, похоже, в свое время многих заставили поволноваться, их откровенно боялись. Поэтому, когда поступали мы, к нам долго присматривались. При любой беседе другие студенты были чрезмерно любезны и всегда осторожничали. На первом курсе ко мне тоже относились с осторожностью. Это даже чувствовалось. Я был лысый и с бородой. Тогда я думал, что мой образ мне больше мешает, но нет, нередко он на руку. Я это понял, когда стал ходить по кастингам в Москве, ведь с кавказской внешностью у меня конкурентов намного меньше (смеется). Нужен кавказец? Вот Джалил – давайте его возьмем. А еще благодаря моей внешности я играл кубинцев, итальянцев и арабов.
A post shared by Asretov Djalil (@go.rec) on Jun 18, 2016 at 2:05am PDT
– Сталкивался ли ты с непониманием своей профессии со стороны земляков? Стереотипы из разряда «мужик должен чем-то конкретным заниматься, бабки рубить» – знакомы?
– Сталкивался. И часто говорили и даже смеялись над моим выбором. Я реалист и понимаю, что профессия актера не самая стабильная, не просто так ведь многие уже знаменитые актеры имеют дополнительный бизнес. К тому же проекты могут не всегда «выстрелить» или сработает простой человеческий фактор – заболел, например, или по другой причине не смог принять участие в каком-либо проекте. Тут нужно быть суперответственным, в первую очередь всегда быть в форме и, конечно, придерживаться определенного стиля поведения. К примеру, даже если очень захочется, я не могу себе позволить влезть в драку – вид будет уже нетоварный.
– Актерская деятельность приносит достаточный материальный доход начинающему артисту?
– Начинающему – нет, тем, кто уже имеет опыт и портфолио, – да. Но, конечно, многое зависит и от проектов. Съемочный день может стоить от пяти до 30 тысяч рублей на старте в Москве. Нужно понимать, что 30 тысяч получают относительно знаменитые актеры. Мой съемочный день сейчас стоит 20 тысяч, и это благодаря тому, что я уже успел сняться в серьезных кинопроектах, ну и благодаря моему кастинг-агенту. Театр, разумеется, менее оплачиваемый вариант, но сцена – очень хорошая штука, скажу я вам.
– Насколько сейчас востребован твой типаж? Опиши типичный образ кавказца в российском медиапространстве.
A post shared by Asretov Djalil (@go.rec) on Aug 27, 2017 at 10:49am PDT
– Он востребован сейчас в два раза больше, чем несколько лет назад. Сейчас этот образ используется в основном в комедиях, криминальных историях. Нужно просто посмотреть на Юсупа Омарова. Еще на Хаджимурата Набиева. Я восхищаюсь этими талантами, их природой.
– Что ты можешь сказать о современной киноиндустрии?
– Сейчас найти достойный проект, где задействован хороший сценарист, режиссер, очень трудно. Порой читаешь сценарий и понимаешь, насколько он нелеп, приходится как-то выкручиваться, брать на себя ответственность за то, что увидят люди.
– Есть какие-то советы, как грамотно пройти кастинг?
– Хорошо готовиться, учить текст, найти партнера, которому ты будешь говорить этот текст. Текст надо знать настолько хорошо, чтобы ты мог, допустим, отжиматься или готовить и параллельно его говорить, как свой, чтобы это звучало органично.
У меня был проект для телеканала «Супер» – скетч-шоу, где нужно было играть второстепенную роль кавказца, ну того самого, которые обычно стоят в торговых центрах. Я решил хорошенько подготовиться: надел зеленые спортивные штаны, использовал прием из «Щуки» – запихнул себе ватный диск в нос, сделал эффект «сломанного носа», – и меня взяли на главную роль вместо уже утвержденного актера. Да, так бывает.
– Тебе легко вживаться в образ?
– Смотря в какой. Недавно играл арабского надзирателя. Снимали фильм о временах Саддама Хусейна. Учить арабский язык было достаточно сложно. А вот сейчас я задействован в проекте, где играю двух братьев-близнецов, один из которых настоящий бандюган, а второй – обычный добряк-работяга. Очень непросто, но классно играть роль без слов. Я понял, что это тоже хорошая роль, когда ты не тратишь себя на текст и можешь сыграть глазами, внутренними переживаниями.
Чтобы хорошо сыграть – нужно разобраться во всем детально. Прожить жизнь своего персонажа. Например, сейчас я играю адвоката Джерри из спектакля «Двое на качелях». Чтобы вжиться в роль, мне нужно было понимать психофизику своего героя, его движения и повадки, стиль общения. В спектакле «Миллионерша» мой персонаж – боксер. И это уже совсем другая история – жесткость, некоторая грубость, определенная походка, я даже брал что-то от Конора Макгрегора. Еще у нас есть такая дисциплина, как работа с предметом. У меня была сабля. Ты крутишь ее в руках и пытаешься понять, как это все держится, крутится, работает.
A post shared by Asretov Djalil (@go.rec) on Nov 24, 2017 at 6:17am PST
– Какую роль мечтаешь сыграть?
– Мне интересны разные амплуа, с удовольствием сыграл бы Хаджи-Мурата.
А вообще, мне интересны исторические проекты, даже хотелось бы выступить в качестве режиссера фильма про старый Дагестан. Сейчас времена гаджетов. Пропало то движение, которое было раньше, – танцы в парках, прогулки на море, игры, да даже драки. Это как проточная река: когда течет – она «живет» и из нее можно пить, а когда в ней вода стоячая – она начинает гнить. Так происходит и с Дагестаном. Сейчас люди стали меньше двигаться и сидят в телефонах, много времени тратят на Интернет и соцсети.
– Кто из российских и зарубежных актеров у тебя вызывает восхищение?
– Из российских – Данила Козловский. Он – работяга, показывает хороший уровень. Он стал для меня примером, особенно когда я увидел его в джазовой постановке «Большая мечта обычного человека». Очень захотелось организовать нечто подобное.
Из зарубежных могу выделить Ченнинга Татума. Не могу сказать, что раньше был его поклонником, но после просмотра кадров из его мюзикла мое мнение изменилось. Когда я увидел, как он танцует, поет и играет одновременно – понял, что это «вау!». Еще я восхищаюсь Марлоном Брандо, Аль Пачино и Дэниэлом Дэй-Льюисом. Для меня это эталоны мужчины в кино.
– У тебя есть предел допустимого в роли? Самоцензура?
– Все зависит от цели – для чего это делаю. Что касается постельных сцен, я бы не решился на сцены слишком откровенные. Уверен, что при грамотной режиссерской работе можно сюжет организовать так, чтобы обошлось без излишеств и при этом зрителю было бы все понятно.
– Вернемся к Дагестану, где прошел показ спектакля «Охота на мужчин» с откровенными сценами и вызвал скандал. Что ты думаешь по этому поводу?
– Я бы тоже не стал показывать эту работу. И уж точно не хотел бы, чтобы мои дети смотрели подобный спектакль. Да и сама работа была не более чем просто коммерческим проектом. Сейчас очень много таких антрепризных постановок, с которыми разъезжают по всем городам. Они делают ставку на то, что где-то грудь засветится, где-то – попа, юмор пошлый, то есть то, что простому народу «заходит». Но не делают ставку на моральное и интеллектуальное развитие людей. Если же спектакль хорошо поставлен, актеры выкладываются на все сто, то даже Шекспир в Дагестане «зайдет» и люди поймут его по-своему, прочувствуют и сделают свои выводы.
К примеру, я сейчас участвую в спектакле «Миллионерша», где есть сцена любовных игр. На самом деле – с юмористическим уклоном. Нам с партнершей никак не дают уединиться в комнате, мы оба в халатах, и к нам постоянно заходит дворецкий. Казалось бы, ничего такого. Но даже тут я не уверен, что данную постановку можно без корректуры везти в Дагестан. И если для московского зрителя подобный сюжет и поцелуй на сцене – это абсолютно безобидно, то для зрителя дагестанского – целое событие, вызывающее бурю эмоций.
– Нужна ли в свете такой бурной реакции на различные фильмы и постановки в Дагестане цензура?
– Думаю, все-таки нужна. Факты говорят сами за себя. Люди не готовы искать какой-то скрытый, заложенный в некоторых вещах смысл, все воспринимается напрямую. Это особенности сознания, менталитета. Чтобы воспринимать подобные сюжеты иначе, необходимо расширять собственный кругозор, расширять свое сознание. Если человек много читает, не отказывает себе в походах в театр, приобщении к любому виду искусства, в разных его проявлениях – тогда и его восприятие будет меняться. Но внедрять, как говорится, «культуру в массы» нужно постепенно. Для начала просто корректировать некоторые сцены. В этом нет ничего сложного, это может происходить без ущерба и для зрителя, и для спектакля.
Муса Джалиль: биография, фото, творчество, личная жизнь
Поэт Муса Джалиль: YouTube / Battle Brotherhood
Муса Джалиль — татарский поэт, воспевший свободу и мужество. Он страстно любил жизнь и Родину, до последнего вздоха боролся за свои идеалы. Однако о подвиге Мусы Джалиля стало известно спустя десятки лет после его трагической смерти. Вспомним о судьбе лирика и философа.
Муса Джалиль: биография
Об авторе «Моабитской тетради» очень точно сказал Игорь Сульга: «Смертью своей доказал он Творцу: Слово — не призрак в пустыне».
Биография Мусы Джалиля долгое время была известна в неправдивой версии. Как про казахов-писателей, которые имели собственную позицию и отстаивали национальные интересы, так и о Джалиле долгое время говорили как о враге народа, пособнике фашистов. Мужественный подвиг этого человека был открыт чудом уже после окончания Второй мировой войны.
Вот что знаем о писателе теперь:
О детстве и юности
Многие советские писатели смогли реализовать свой талант благодаря революции. Таков был и Джалиль. Мальчик родился в 1906 году в семье крестьян Залиловых в деревне Мустафино. Отец его матери Рахимы был муллой, поэтому Мусе предвидели религиозное будущее.
После переезда семьи в Оренбург его судьба складывалась так:
Кардинальные перемены в жизни Мусы наступили после революции. Он стал учеником рабфака и комсомольцем, получил техническую профессию, а затем вернулся в родные места с горячим желанием донести и сюда очищающее пламя перемен.
Муса Джалиль в молодые годы: YouTube / KoonJoot
Беспокоило его тогда и состояние семьи. Старший брат Ибрахим участвовал в гражданской войне, которая разразилась в то время в Средней Азии. Сестра Зайнап уехала на учебу в Казань. Поэтому Муса приехал поддержать маму и младшую сестру, которым тогда приходилось непросто.
Казанский период
Студентом литературного отделения МГУ Муса стал в 21 год. Его любили и уважали однокурсники, а творческие успехи быстро сделали знаменитым. Произведения молодого человека на татарском языке украсили передовицы центральных газет и журналов. Закончив учебу, Джалиль приступил к журналистской деятельности.
К 30 годам стал заведующим литературным отделом в Казанском оперном театре. На этой должности он занимался переводами на татарский русских писателей-классиков, написанием рецензий, искусствоведческих и литературоведческих статей. К концу 1930-х Муса стал главой татарского отделения Союза писателей.
Член «Идель-Урал» и антифашист
Творческую деятельность писателя внезапно прервала Вторая мировая война. Джалиль не обязан был служить, но сразу же отправился на фронт и оказался в конной разведке. У
знав о литературном таланте бойца, командование сделало его военным корреспондентом и политруком во Второй Ударной армии. Через год поэт получил тяжелое ранение, дальше — оказался в плену и концлагере.
Далее он вступает в ряды «Идель-Урал» — немецкий легион. Суть этой организации была такова:
Муса прикрывался просветительской деятельностью и посещал лагеря. Но вместо пропаганды нацистских идей организовывал побеги, думал о восстании.
В течение года Джалиль участвовал в организации подполья, однако замысел был раскрыт за несколько дней до восстания. Джалиль был арестован в 1943 году и отправлен в тюрьму Моабит, а в 1944-м 25 августа его казнили на гильотине. Где он похоронен, неизвестно.
Подвиг Мусы Джалиля: YouTube / Battle Brotherhood
Военнопленные, которые сидели вместе с Мусой, вспоминали потом, что он в ожидании приговора тревожился лишь о том, что на Родине будет считаться предателем. Поэтому поэт постарался изложить свои поступки в стихах, которые писал в то время.
В 1953 году стараниями Константина Симонова, в руки к которому попали стихотворения Мусы Джалиля, написанные в гестаповских застенках, поэта реабилитировали. Спустя четыре года за совершенный подвиг ему посмертно присвоили Героя Советского Союза, а его произведения вернули татарскому народу.
Муса Джалиль: личная жизнь
Портрет Мусы Джалиля многое говорит о его характере и темпераменте. Смелый, энергичный, открытый человек, излучающий жизнелюбие и харизматичность. Эти качества привлекали к нему женщин.
Известно, что знаменитый поэт Татарстана был женат трижды, однако о его женах известно немного, больше сведений о детях знаменитого поэта. Итак, дети Мусы Джалиля:
Альберт
Первая жена Рауза-ханум стала матерью Альберта, кадрового военного. Мальчик хотел быть летчиком, но глазная болезнь не позволила пройти медкомиссию. Он все же учился в Саратовском военном училище, после чего отслужил на Кавказе. С 1976-го до 1988-го служил в Германии.
Именно Альберт обнародовал воспоминания о курмашевцах — подпольщиков-антифашистов, в составе которых был и его талантливый папа. Первым сборником стихов отца с автографом сын дорожил больше всего. Он был опубликован, когда мальчику исполнилось три месяца.
Люция
Люция родилась в гражданском браке с Закией Садыковой. Она появилась на свет в 1936 году, когда Муса Джалиль жил и работал в Казани. Вскоре родители разошлись, и девочка вместе с матерью переехала в Ташкент.
Люция обладала отменным музыкальным слухом, поэтому после школы получила музыкальное образование. Некоторое время преподавала в одной из казанских школ, затем переехала в Москву, где училась на режиссера.
Люция мечтала снять фильм об отце, и ей посчастливилось сделать это: в 1968 году она в качестве помощника режиссера приняла участие в съемках «Моабитской тетради».
Чулпан
Третий брак с Аминой-ханум подарил Мусе Джалилю дочь Чулпан. Она родилась в 1937 году в Казани. Последний раз девочка видела отца в 1942-м, когда его отправляли на фронт.
Далее Чулпан и Амина пережили непростые годы: после того как Муса попал в плен, их вызывали на допросы в НКВД, преследовали и осуждали, многие друзья и родные люди отвернулись от них.
Долгие годы единственным воспоминанием об отце была его поэзия. Муса Джалиль посвятил дочери стихотворение «Моей дочери Чулпан», в котором предвидел свою гибель и, прощаясь, открывал ей глубину своей отцовской любви.
Известно, что дочь знаменитого татарского поэта работала редактором издательства «Художественная литература», проживала в Москве. У нее есть дочь Татьяна. Она стала пианисткой. Эту же сферу выбрали и двое внуков — Михаил и Лиза. Чулпан Мусеевна считает, что правнукам поэта передались его музыкальные способности: он самостоятельно выучился игре на фортепиано и мандолине.
Муса Джалиль, стихи которого стали единственным источником сведений о его судьбе и переживаниях периода пребывания в нацистских застенках, стал символом стойкости и мужества, верности слову и отчаянно-нежной любви к детям, становления которых ему не суждено было увидеть.
Муса Джалиль: стихи
Стихи Мусы Джалиля поражают искренностью и эмоциональностью. О чем бы ни писал поэт, он делал это страстно и убежденно:
Ранняя лирика
Ранние произведения Джалиля посвящены революции, становлению советской власти, изменениям, которые происходили в государстве. Критики утверждают, что агитационная направленность и максимализм, которые свойственны поэзиям «Товарищи», «Мы идем» и др., были проявлением характера и убеждений Мусы Джалиля.
В этих произведениях реализован восточный стиль стихосложения, для которого характерна экспрессивность, метафоричность и пафос. Такие черты присущи стихотворениям, которые опубликованы в сборниках начала 1930-х годов.
В это время, работая в редакции детского журнала, Муса создал ряд стихотворений для детей («Красная ромашка», «Случай в подъезде», «За строкой летит строка»). Эти простые и одновременно прекрасные произведения известны многим маленьким читателям.
Фольклорная основа произведений
Став литературным редактором оперного театра в Казани, Муса Джалиль обратился к народному эпосу в поисках тем и сюжетов для произведений. Он переосмыслил историю эпоса «Джик Мерген», сказания и предания татарского фольклора. Их сюжетные перипетии под пером Мусы дали жизнь либретто оперы «Золотоволосая». Премьера состоялась в начале июня 1941 года, за несколько недель до начала войны.
Военная лирика
Самыми яркими и высокохудожественными произведениями татарского поэта стали военные стихи, большая часть из них — это стихотворения о Родине. Эта лирика пробирает до глубины души, раскрывая жестокость и реалии войны. Боль пронзает каждую строку стихотворения «Варварство».
Стихотворение «Письмо из окопа» адресовано другу Гази Кашшафу. В нем раскрыта иная сторона войны — мотивы воинов СССР, которые убивали врага, чтобы защищать свою землю и своих родных. Эта благородная цель укрепляла их дух, пробуждала силу, точно как у древних батыров, которые сотни лет назад выходили на защиту своих земель от агрессора.
Фронтовые окопы открывают ценность чувств и отношений между людьми: дружбы, взаимопонимания, единства и взаимопомощи. «Без ноги», «Слеза» — лирика, в которой воспевается несгибаемый дух защитников Родины, верность и преданность их жен и любимых. Дух свободы и надежду на победу Джалиль воспел в произведениях «Дуб», «Лес».
«Моабитская тетрадь»
Во время заточения у гитлеровцев Муса Джалиль создал больше сотни текстов. Автор писал о 125 стихотворениях и поэме, на сегодня собрано 115. В «Моабите» и «Плётцензее» творчество укрепляло дух поэта и помогало выдерживать жестокость пыток.
В своих произведениях он сравнивал животных и людей («Волки»), говорил о свободе души («Мечта», «Воля»), о понимании верности («Прости, Родина!», «Не верь!»), о силе духа («Сила джигита»). Силу воли и жажду жизни отразили миниатюры «Звонок», «Простуженная любовь», «Влюбленный и корова», «Блоха» и др.
Муса Джалиль использовал для творчества клочки бумаги и даже молитвенники. Он понимал, что погибнет, но стремился оставить память в творчестве. Именно его произведения рассказали правду о мужественном поэте, любящем отце и преданном Родине солдате.
Уникальная подборка новостей от нашего шеф-редактора
Муса Мустафович Джалиль
Фото Все
Видео Все
Муса Джалиль. Приговоренный к Бессмертию
Документальный фильм о Мусе Джалиле
Муса Джалиль — биография
Муса Джалиль – известный поэт, журналист, военный корреспондент, герой, которого поспешно и несправедливо обвинили в измене Родине. Это была страшная статья, мгновенно перечеркнувшая все прошлые заслуги знаменитого поэта. И только через несколько лет после смерти Сталина удалось возвратить герою честное имя. Это произошло только благодаря настойчивости Константина Симонова, переводившего лагерные тетради поэта, павшего в неравной схватке с фашистами. Погибшему поэту было присвоено звание Героя Советского Союза.
Детство и юность
Муса Джалиль родился в Оренбургской губернии, в деревне Мустафино 5 февраля 1906 года. Он был шестым, младшим ребенком в семье. Национальность его родителей – татары. Рахима и Мустафа Залиловы (Джалиловы) вскоре после рождения Мусы решили перебраться в губернский город, где жить было гораздо легче, чем в деревне. Рахима была дочерью муллы, она сама устроила Мусу учиться в медресе «Хусаиния». После революции религиозное учебное заведение было реформировано, стало Татарским институтом народного образования.
Мама и бабушка будущего поэта знали много народных песен и сказок. В череде повседневных забот и трудов они всегда находили время, чтобы приобщить детей к прекрасному. Джалиль любил слушать сказки, которые перед сном читала бабушка, ему нравились мелодичные песни мамы. Он еще не ходил в школу, но уже прослыл среди своих сверстников прекрасным рассказчиком. В школе мальчуган прилежно изучал теологические предметы, но особенно ему нравилась светская литература, рисование и пение. Повзрослев, Муса понял, что религия – это не его путь. Итогом его образования стало свидетельство техника, которое он получил на рабфаке педагогического института.
Муса Джалиль в детстве
Он становится активным комсомольцем-агитатором, убеждающим детей вступать в пионерскую организацию. Чтобы его агитация была действенной, Муса подкрепляет свои пламенные речи собственными стихотворениями патриотического содержания. В своем родном селе он создает комсомольскую ячейку. Комсомольцы смело вступали в бой с врагами революции. Джалиль пользуется большим авторитетом среди молодежи, его выбирают делегатом всесоюзного комсомольского съезда, членом Бюро Татаро-Башкирской секции ЦК ВЛКСМ.
В 21 год молодой человек становится студентом Московского государственного университета. Он учится на литературном отделении. Его соседом по общежитию был Варлам Шаламов, который отлично помнит, какой любовью у окружающих пользовался Муса Джалиль. Этого пламенного комсомольца очень уважали за его замечательные стихи, которые Муса декламировал на татарском языке.
Муса Джалиль в молодости
После окончания ВУЗа Джалиль работает в столичных татарских газетах, журналах. В 1935 году его позвали работать в Казань, где только что открылся оперный театр. Поэту предложили возглавить литературный отдел театра. Джалиль работает очень увлеченно, подбирает актеров, пишет статьи, рецензии, либретто. Он занимается еще одной очень важной работой – переводит на татарский язык русскую классическую литературу. Знаменитый поэт пользуется большим уважением у земляков и коллег, его избирают депутатом городского Совета, председателем Союза писателей Татарии.
Поэзия
Муса очень рано начинает писать стихи, его первые произведения публиковались в местной газете. До 41 года у этого поэта вышло 10 сборников стихов. Первый из них называется «Мы идем» (1925), сборник вышел в Казани, следующий сборник «Товарищи» выходит в 1929 году. Муса был не только партийным функционером, этот талантливый литератор успевал писать песни, поэмы, пьесы для детей, занимался публицистикой, работал с молодыми поэтами.
Сборник стихов Мусы Джалиля
В его первых работах была очень заметна агитационная составляющая. Она сочеталась с присущим юноше максимализмом, экспрессивностью, пафосом, метафорами и условностями, характерными для восточной поэзии. Позднее Джалиль пересмотрел свои взгляды на поэзию, в своих произведениях он стал описывать реальную жизнь, искусно приправляя ее искорками фольклора.
В период студенчества Джалиль не только получил хорошее образование, но и приобрел немало друзей, стал популярным. Его творчество нравилось однокурсникам, стихи татарского поэта часто звучали на студенческих вечерах. Одаренный юноша был принят в столичную ассоциацию пролетарских писателей. Джалиль подружился с Михаилом Светловым, Александром Жаровым, бывал на вечерах, где выступал Маяковский.
В 1934 году молодой татарский поэт выпускает очередной сборник стихов. В эту книгу были включены стихотворения на тему комсомола. После выходит еще один сборник Джалиля – «Стихи и поэмы». Эти произведения показали читателям, как поэт оттачивает свое мастерство. Теперь он мыслит философскими категориями, умело пользуется выразительными средствами языка.
Татарский поэт Муса Джалиль
Революционный поэт создает необычное произведение – либретто «Золотоволосая». Это история о героических подвигах булгарского народа, не покорившегося своим врагам-иноземцам. Материалом для создания либретто послужил героический эпос «Джик Мерген», сказки, легенды татарского народа. Премьера оперы состоялась в начале июня 1941 года. Татарский театр оперы и балета имени Мусы Джалиля в 2011 году вернул этот спектакль на свою сцену.
Назиб Жиганов, композитор, убеждал Мусу сократить поэму, поскольку этого требовали законы драматургии. Но Джалиль отверг это предложение, он боролся за каждую свою строку, написанную «кровью сердца». Он был невероятно стойким человеком, горячо болеющим за татарскую литературу, музыкальную культуру. Джалиль был искусный рассказчик, его красочные истории друзья запомнили на всю жизнь. Он вел запись этих историй на татарском языке, однако драгоценные тетради были утеряны.
В гитлеровских застенках поэт написал сотни стихов, 115 из них дошли до потомков. Вершиной его поэтического творчества является цикл стихотворений «Моабитская тетрадь». Сборники стихов действительно представляют собой две тетради, чудом сохранившиеся в тех нечеловеческих условиях. Сокамерники поэта по лагерю Моабит, Плетцензее передали тетради советским властям. Было еще две тетради, переданные в НКВД турецким гражданином, но их следов найти не удалось.
На передовой, в лагерях смерти поэт писал о войне, о злодеяниях фашистов, о тяжелом положении заключенных, их несокрушимой воле. Это стихотворения «Каска», «Азимут» «Четыре цветка». Очень точно, пронзительно он писал о зверствах врагов в стихотворении «Они с детьми погнали матерей…», которое вошло в цикл «Варварство». Но даже в лагерях поэт не забывал о лирике, романтизме и юморе, посвятив этому стихотворения «Любовь и насморк», «Сестричке Иншар», «Прощай, моя умница». Последнее произведение было предназначено жене Амине.
Личная жизнь
У поэта было несколько браков. От первой жены Раузы у него остался сын Альберт, который впоследствии стал офицером, служил в Германии. У Альберта двое сыновей, он бережно хранил первую книгу отца, на которой красуется автограф Джалиля.
После этого у Мусы был гражданский брак с Закиёй Садыковой, в результате которого на свет появилась дочь Люция. Девушка окончила дирижерское отделение музыкального училища, институт кинематографии, работала преподавателем в Казани.
Муса Джалиль с женой Аминой
Третья жена, Амина, подарила поэту дочь Чулпан Залилову, которая занимала должность редактора литературного издательства. Ее сын, Михаил Митрофанов-Джалиль, замечательный скрипач.
Причина смерти
У поэта была бронь, от которой он отказался на второй день войны. На фронте он был политруком, военным корреспондентом, в 1942 году попал в плен. В лагере (город Рада, Польша) он вступил в легион «Идель-Урал», собранный из самых образованных представителей неславянской национальности.
У фашистов была цель — воспитать распространителей своей идеологии. Джалиль вступил в эту организацию для подпольной деятельности, вместе с единомышленниками он готовил восстание заключенных. Однако в их ряды попал провокатор, выдавший зачинщиков. Джалиля, его соратников казнили в конце августа 1944 года.
Памятник Мусе Джалилю в Москве
Джалиля долго считали предателем, поскольку формально он входил в состав подразделения Вермахта. И только после смерти Сталина, Константину Симонову и общественному деятелю Гази Кашшафу удалось доказать, что на самом деле поэт был подпольщиком и героем, а не преступником.