белый царь и антихрист
Новое в блогах
Святой апостол Иоанн Богослов о Царе-победителе.
И пустил змий из пасти своей воду!
Святой апостол Иоанн Богослов, будучи в состоянии пророческого восхищения, в ряду таинственных видений получил и такое великое знамение: жена, облеченная в солнце, имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения (Откр. 12,1-2). Святой Ипполит поясняет нам: «Под именем жены, облеченной в солнце, апостол Иоанн весьма ясно означил Церковь, облеченную в Слово Отчее, сияющее паче солнца»[1].
Видение жены, которая родила младенца, дано Богом христианам последних времен
. Младенец мужеского пола – это Царь-победитель
Еще святые Андрей Кесарийский и блаженный Мефодий разъясняли, что «не должно Самого Христа разуметь под рождаемым, ибо задолго прежде написания Апокалипсиса Иаоннова исполнилось таинство воплощения Бога Слова, апостол Иоанн же говорит о настоящем и будущем»[3]. Они же напоминают всем (. ) христианам, «что в каждом духовно рождается Христос. И поэтому Церковь повивает пеленами и болезнует [пока в нас самих остаются кривоверные и не чистосердечные внутренние движения – этакие внутренние «еретики и лжеучителя»], пока не запечатлится в нас родившийся Христос, дабы каждый соделался Христом, по сопричастию со Христом». (Апокалипсис. Стр. 150), (выделено и подчеркнуто автором-составителем).
Это духовно – мистическое толкование на уровне личности каждого члена Церкви. Однако весь образ несомненно содержит нечто большее, чем изображение только рождения женой-Церковью дитяти-христианина.
Чин Помазанника Божьего, религиозного Царя и Главы Вселенской Церкви (единственного Епископа Ее внешних дел), как принадлежащий земной Церкви, ее организму произрастающему во времени из семени Христова, уже при учреждении его Иисусом Христом содержал в себе все служения царские[5], которые были присущи царскому служению Иисуса Христа. Цель всех Богопомазанников заключается в приведении «всех истинно верующих ко спасению:»[6] и в этом отношении подобает Им царствовати, дондеже положат вся враги под ногама своима (1Кор. 15,25).
Итак, все Богопомазанники, религиозные Цари всех времен, Главы народа Божьего, а соответственно и Главы земной Воинствующей Церкви в этом месте Откровения Иоанна Богослова изображены иконой младенца мужеска пола, дитяти, восхищеного к Богу и престолу Его, того дитяти, которому надлежит пасти все народы жезлом железным. А в плане исторических пророчеств о последних временах здесь прежде всего имеется в виду религиозный Царь (Христос Господень) последних времен – Царь, который победит антихриста, Тот, Которого мы поэтому и называем Царем-победителем.
Это тот самый Царь, который «прежде всего наведет порядок в Церкви Православной [Его родившей], удалит всех неистинных, еретичествующих и теплохладных архиереев»[7]. Эти-то еретичествующие архиереи и противятся, по мере своих сил, рождению Царя-победителя (боль роженицы происходит от препятствий находящихся внутри нее). Ибо они не желают, как и во времена земной жизни Иисуса Христа, возвращать законному хозяину царскую власть в Церкви, украденную ими, после февраля 1917 года.
Этого Царя «будет бояться даже сам антихрист»[8], ибо антихрист знает, что ему предречено быть убитым по повелению нашего Царя. Для всех же верных этот Царь есть надежда и радость, ибо Он избавит их от страха и ожидания бедствий (Лк. 21,26). Это о Нем дано пророчество в ветхозаветном апокалипсисе: Он по милосердию избавит остаток народа Моего, тех, которые сохранились в пределах Моих, и обрадует их, доколе не придет конец, день суда (3Ездр. 12,34). А в день суда Он «Сам даст отчет Богу за каждого Своего верноподданного»[9]. Так вот этому Царю, Царю-победителю, и надлежит пасти все народы жезлом железным (Откр. 12,5).
И другое знамение явилось на небе: большой красный дракон стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца (Откр. 12,3-4), пока это еще младенец, а не победоносный всадник на белом коне. И хотя под младенцем (в церковно-славянском тексте – чадом жены) святые предлагают понимать любое чадо Церкви, но наиболее полно это пророчества относится к Царю-победителю. Откровение говорит, что именно с целью уничтожения этого рожденного младенца – Царя-победителя, и пустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку (Откр. 12,15) (для этого змий и стал пред женою еще готовящейся родить, для этого же и преследовал ее, уже родившую Царя).
Более подробно об этой воде дается разъяснение в 1.3, здесь же мы отметим, что вода направлена в первую очередь против Царя-победителя, чтобы утопить Его. К слову сказать, сама вода из пасти дракона, как река ересей и лжеучений, несомненно, содержит в себе важнейшие ереси наших времен – это папизм, цареборчество и иконоборчество (отвержение Царя-Богопомазанника, как живой иконы Царя царей, а также «море» клеветы именно на Помазанников Божьих (вода пущена вслед жены – земной Церкви и вслед Богопомазанников). В этой реке ересей содержится и борьба с властьпридержащими[10] в виде борьбы с ИНН, с глобализацией, с новыми паспортами и т.д., что может показаться всего-навсего незначительным отклонением от православного понимания числа зверя. На самом деле за этой борьбой скрывается (часто от самих борцов) богоборчество, ибо Господь Бог наложил на Свой возлюбимый народ русский епитимью в виде ига жидовской (христо- и цареборческой) власти. Это иго «есть попущение Божие, гнев Господень за отречение России от своего Богопомазанника!»[11] И епитимью снимет Сам Господь только после того, как русский народ поймет, что нет никакой возможности жить богоугодно ни земной Церкви, ни Государству Российскому без Царя-батюшки. Ибо неслучайно корона Царская герба Российского помещена и над главой орла светской власти, и над главой орла духовной власти.
А потому всякая борьба против власти жидов-христоборцев без покаяния в грехе, указанном Авелем Тайновидцем: «в отречении от своего Богопомазанника»; и без прославления святого Царя Николая Второго, как искупителя этого греха, является богопротивлением, и даже богоборчеством, а потому обречена на поражение.
Вода не случайно указана апостолом Иоанном как средство применяемое непосредственно против жены, хотя и с целью уничтожения младенца. То есть речь идет не о непосредственном нападении змия на рожденное дитя, но о попытке потопить родившую, ради уничтожения рожденного. Как и брань змия (диавола) со всадником (Помазанником Божиим) (змий на пути, седяй на распутии, угрызая пяту конску: и падет конник вспять, спасения ждый Господня (Быт. 49, 17)), где целью змия является всадник, но угрызает змий пяту коня.
Зная, что вода из пасти змия есть поток лжеучений, а жена есть Церковь, а конь есть народ, всадник же и дитя – избранник Божий – Царь, поймем образ брани змия древнего против Царя-Помазанника. Народ отрекшийся от своего Богопомазанника – есть конь, уязвленный в пяту, так, что всадник – Царь сошел с престола (и падет конник вспять). Сие же уязвление показано и образом воды из пасти змия – лжеучение и кривоверие, вот чем уязвлен народ, вот чем пытается утопить змий и жену – Церковь. Но в Откр.(12, 5) сказано, что дитя восхищено к Богу, а в Быт.(49, 17), что всадник ожидает спасения Господня. И то и другое – об одном и том же – о Воскресении Царства, об исхождении всадника на белом коне уже как победоносного и чтобы победить.
Святой Иоанн Богослов указывает, что диавол пребывал в сильной ярости, ибо знал, что не много ему остается времени! (Откр. 12,12) Это указание позволяет сделать вывод, что жена родила младенца мужеского пола в конце мировой истории, ибо у диавола остается не много времени.
Пророчества Отрока Вячеслава о Белом царе
Я не хочу «сваливать в одну кучу» все пророчества о Белом царе, и ставить их на один уровень, но и обойти довольно объемные пророчества о Белом царе (из каково бы источника они ни исходили) будет неверно. Давайте их представим потихоньку — и будем потом думать, разбирать. В этой статье я не буду говорить от себя, так как и добавить мне нечего. Скажу лишь, что читая и перечитывая эти и другие слова отрока я не нахожу никаких противоречий с другими имеющимися в нашем распоряжении пророчествами о Белом царе. Напишите мне, если найдете.
А учитывая тот факт, что маленький мальчик не читал наших с вами многочисленных статей на Открытой Семинарии и не был знаком (в советский период это вполне объяснимо) с теми пророчествами, которые нам сегодня известны – и при этом говорил в полной гармонии с ними, заставляет нас задуматься о его словах серьезно. Но, без лишних предисловий, обратимся к наследию, оставленному этим маленьким русским мальчиком – передадим слово его маме:
Отрок Вячеслав о грядущем царе
Славочка сказал, что «у последних христиан есть надежда, потому что по воле Бога появится в России последний Правитель». Слава был очень интеллигентным, очень тонко чувствующим мальчиком, и я помню, как он ласково и нежно, своим чистым детским голосочком рассказывал мне об этом последнем Правителе в России. Славочка мне много о нём рассказывал. Сейчас я уже понимаю, что на самом деле Славочка рассказывал мне о последнем Православном Царе, но тогда я этого не понимала, да и не могла понять. Мы тогда жили при социализме и слово «Царь» я бы конечно не восприняла. Какой «Царь» – когда на дворе социализм? И поэтому, Славочка не называл его словом «Царь» – он сказал: «По воле Бога появится в России последний Правитель».
Славочка сказал, что «его увидят по телевидению, и он по телевидению расскажет народу всю правду, что делали с Россией во все времена». Слава сказал, что «этот Правитель будет один-единственный человек, который расскажет народу всю правду о том, что делали с Россией на протяжении всей её истории и особенно последних веков». Эта правда настолько удивит людей, что – по словам Славочки – «весь народ аж проснётся, аж воспрянет по-настоящему от этого». Услышав правду, наш народ проснётся. Особенно удивит и разгневает народ правда о том, что делали с Россией во времена Горбачёва и Ельцина, и народ – по словам отрока – «будет готов растерзать этих двух правителей».
Славочка сказал, что последний Правитель будет наделён от Бога такими дарами, что его невозможно будет обмануть. Слава сказал, что «он – на 100 процентов в государственных делах будет управляем Богом, и его обмануть и обхитрить будет невозможно». Он будет знать всех и обо всём. Тех христиан, которые не предали Бога – он будет собирать к себе. Я не спросила Славочку о том, каким образом он будет собирать к себе всех христиан, но Славочка сказал: «Он соберёт к себе всех христиан, которые не предали Бога. Это будет Правитель для этих людей. Он со всей России, отовсюду всех соберёт к себе!»
Слава сказал, что «когда этот Правитель примет власть, то первым делом он почистит правительство, и наряду с этим, он почистит Церковь от тех людей, которые предавали Бога». Будет большая чистка. Славочка сказал, что этот Правитель будет обладать такой силой воли, что в некоторых случаях, когда ему это нужно будет делать, он даже будет проявлять крайнюю суровость. Просто обстановка будет так складываться, что ему не будет выбора. Поэтому, он будет очень решительным и суровым Царём. Ему как человеку будет очень тяжело, и он будет очень сильно переживать. Но он будет вынужден применять суровые меры, потому что он должен выполнить волю Бога. Славочка сказал, что «Бог будет руководить им во всём, и он будет безошибочно выполнять все повеления Бога». И поэтому, – отрок сказал – он наведёт порядок.
Время правления этого последнего в России Правителя, — по словам Славочки – совпадёт со временем всемирного воцарения антихриста, т.е. – Последний Православный Царь будет дан России как бы в противовес антихристу. Еще отрок сказал, что Мировой правитель внезапно придет к власти, и последний Православный Правитель в России тоже придет внезапно. Так что – по словам отрока – они будут править почти в одно и то же время. А время наступит очень тяжёлое – на небе начнутся всякие знамения, и по всей Земле будут приземляться НЛО, в которых бесы, под видом «инопланетян» начнут массово зомбировать людей. И люди добровольно пойдут к ним. Слава сказал: «Мамочка, они пойдут в основном за «исцелением».
Бесы поставят им как бы такие кабинки и люди пойдут в эти кабинки за здоровьем, а выходить оттуда будут уже – «зомби». Меня тогда эти слова так удивили и я спросила: «Славочка, как же так? Даже когда будет Правитель, который расскажет народу всю правду – и люди всё равно ещё куда-то пойдут? Ещё каких-то «инопланетян» станут слушать?! И это после того, как им будет сказана вся правда с таким горем и страданием! И после этого горя и ужаса – они пойдут ещё кого-то слушать?!» Думаю – ничего себе! Меня это поразило как человека. До какого же безумия могут дойти люди?! Очень многие, оказывается, ждут – не дождутся этих НЛО. И они побегут туда за «исцелением» и даже в очередь выстроятся к ним. Славочка сказал, что бесовские фокусы на небе и приземлившиеся НЛО настолько увлекут людей, что многие люди забудут про всё: «про Горбачёва, и про Ельцина, и про всё, о чём им говорил Православный Правитель. Им уже будет не до правды. Вот такое безумие начнёт твориться.
Славочка сказал, что последний Правитель в России примет власть в очень тяжёлое время. Страна будет практически разрушена и ему достанется полная разруха. Славочка очень переживал за этого Правителя, которому всё это достанется. Во всём мире, и в России, будут происходить сильнейшие землетрясения, и по причине обвала грунта поезда будут ходить не везде. Очень тяжело будет с передвижением на Урале, где, – по словам отрока – останутся лишь небольшие фрагменты уцелевшей железной дороги. Потом поезда совсем перестанут ходить. Славочка сказал, что из поездов, самыми последними отменят электрички. В стране не будет керосина и поэтому, самолёты и вся техника будут стоять. Начиная с Дальнего Востока, начнётся постепенное отключение электроэнергии и самой последней отключат Москву. Нарушится связь, электроника работать не будет, и о катастрофах люди будут узнавать по цепочке, друг от друга.
Поэтому, Славочка очень переживал за этого последнего Правителя, которому достанется разрушенная страна, в которой практически – не будет ничего. И в такое тяжёлое время, вокруг этого Правителя каким-то образом соберутся остатки тех людей, которые не приняли печати антихриста и не предали Бога – они – по словам Славочки, – будут первыми в Новом веке, с Царём-Батюшкой. То есть, как я поняла Славочку – это будет святой Правитель для последних христиан. «После него – Славочка сказал – придёт Господь». И как только Господь ступит на Красную площадь – по словам отрока – макушка Кремля со звездой окончательно провалится. А последний Правитель с остатком верующих встретит Господа и – как я поняла отрока – перейдёт с ними в Новый век. И поэтому – Славочка сказал – надежда у последних христиан есть!»
Выводы
На мой взгляд, все сказанное здесь согласуется с основным «корпусом» пророчеств о Белом царе. Может быть, что то было добавлено мамлй Славика — я не знаю. Но верно одно: надежда у последних христиан есть!
К портрету Белого царя: сводим вместе Кумранские и Русские пророчества
В предыдущей публикации («Найдено самое древнее пророчество о Белом царе«) я обещал привести это пророчество еще раз — в контексте других имеющихся пророчеств о Белом царе. Выполняю свое обещание. Напомню, что речь идет о фрагменте, который классифицирован в Библиотеке Кумранских рукописей как манускрипт 4Q534 Frag. 1. Col. 1. Хочу отметить, что пророчество это чрезвычайно ценное и редкое, поскольку есть много пророчеств, которые говорят о том, что Белый царь сделает, но очень немногие пророчества позволяют идентифицировать его. Возможно, это сделано затем, чтобы его раньше времени не обнаружили охотящиеся за ним.
Давайте кратенько поставим этот фрагмент в одну линию с другими имеющимися — перекликающимися — пророчествами, которые были написаны независимо от этого пророчества, в другие эпохи. Я не буду приводить здесь все пророчества о Белом царе: для того, чтобы это сделать хотя бы кратко, нужна отдельная большая публикация. Здесь же я лишь приведу пророчества из различных эпох, соприкасающиеся с Кумранским пророчеством. Буду идти строка за строкой, ничего не пропуская, с начала:
1) «… на руке и на его обеих коленях«…
Не совсем понятно из этой обрывочной строки — какие «особые приметы» грядущего Белого царя находятся на его руке и обеих коленях. Но в нашем распоряжении есть Рукописный Греческий Лицевой Сборник Проречений (РГЛСП) (1584-1595) в котором говорится:
«… на правой руке у него два состава…»
Я здесь не буду приводить толкование, хотя оно имеется (это сделаю вмесе с толкованиями на другие части пророчества), а укажу лишь на сходства в пророчествах — дополняющие и проясняющие друг друга. Что касается особых отметин на ногах (или на коленях), то в том же РГЛСП мы читаем, что это, по всей видимости, родинки и родимые пятна:
«на обеих лопатках багряные цепочки и багряные кресты; на груди же и на затылке цельное; на ребрах у него цепочки, и на шее, и на бедрах, и на верхней части рук…»
Таким же образом и пророческое видение Монаха Даниила говорит нам о том, что Белый царь будет:
«среднего верстою (среднего роста), имеюща на десной нозе (правой ноге), посреди голени, белег (знак)…»
Но читаем Кумранское пророчество далее — следующую уцелевшую строку:
2) И на его голове будет пометина. Волосы его будут светлого цвета, и родимое пятно будет на (…)
Касательно пометины на голове мы только что читали в РГЛСП: «на обеих лопатках багряные цепочки и багряные кресты; на груди же и на затылке цельное«… Это может быть только родовое пятно.
Что касается светлого цвета волос, то я уже много писал о царе Давиде как прототипе Белого царя. Интересно, что Библия фактически не дает описания внешности своих героев, но почему-то делает исключение для царя Давида, которого представляет неожиданно… блондином:
«И взглянул Филистимлянин и, увидев Давида, с презрением посмотрел на него, ибо он был молод, белокур и красив лицом» 1 Царств 17:42.
Переходим к третьей строке Кумранского пророчества:
3) …и маленькие отметины на его бедрах, и они будут отличаться друг от друга…
РГЛСП: «на обеих лопатках багряные цепочки и багряные кресты; на груди же и на затылке цельное (?); на ребрах у него цепочки, и на шее, и на бедрах…»
Тут, кажется, все чрезвычайно ясно: одной из отличительных примет государя будут цепочки родинок, описанные в обоих пророчествах. Идем далее и приходим более к внутренним приметам:
4) И знание будет в сердце его. В юности своей он уверует, но будет как будто незнающий, доколе он не познает три книги. Тогда он станет мудр и познает (…)
Эти и дальнейшие характеристики грядущего государя относятся уже не к его внешности, но к его характеру и внутреннему духовному и интеллектуальному миру. И тут свидетельства из русских пророчеств дают нам очень много материала, который весь я приводить здесь не буду, а приведу лишь некоторые примеры, особо даже и не выбирая:
Святитель Феофан Полтавский (1930 г): «…Он будет большим реформатором… Он низринет неверных иерархов Церкви, он сам будет выдающейся личностью, с чистой, святой душой. У него будет сильная воля».
РГЛСП: «… Он будет кроток и человеколюбив, общителен, великодушен, страшен, благороден.»
А о Трех Книгах Белого царя, которые он изучит, и которые подготовят его к царствованию, я надеюсь рассказать в одной из ближайших публикаций. Это очень интересно и важно, поэтому не отходите далеко.
5) …видения придут к нему, когда он будет на коленях, и через своего отца, и своего предка долгий век будет дарован ему, и благоразумие, и мудрость, (и) ему будут ведомы секреты человеков, и его мудрость придет ко всем людям, и он познает секреты живущих. Все их планы против него не состоятся, и их…
Блаженный старец, отец Иосиф Ватопедский, писал: «А царь же наш будет очень светлым, сильным, талантливым человеком, правящий с любовью и мудростью… В этом наша надежда, наше утешение».
Сергий Радонежский (1387 г): «Придет время Моё, когда небесное Светило к Земле устремится, и тогда придешь ты исполнить волю сроков. И ненавистные будут спасителями, и побежденный будет вести победивших… И невидимо видимый станет у престола, облеченный Венцами и Перстнем. И где приложишь Перстень, там будет Рука Моя и Владык».
6) (…) ото всех живущих существ будет велик…
Преподобный Лаврентий Черниговский: Житие, Акафист, Поучения: «Русского Православного Царя будет бояться даже сам антихрист. При антихристе будет Россия самое мощное Царство в мире. А другие все страны, кроме России и славянских земель, будут под властию антихриста и испытают все ужасы и муки, описанные в Священном Писании. Россия, кайся! Прославляй, ликуя, Бога и пой Ему: Аллилуиа».
7) (…) его намерения, потому что он избранник Божий. Его рождение и дыхание его (…)
РГЛСП: «И откроется помазанный; имеющий открыться проявится радугами и знамениями [Господа; Христа]… Кого люди считали за ничто и за ни на что не годного, тому на главу возложит Господь Свою руку и помажет его елеем в конце дней.»
8) дела его будут пребывать вовек (…)»
С этой частью Кумранского пророчества соглашаются и перекликаются не только пророчества, данные известным Божиим людям, но и множество записей различных провидцев, начиная от Ванги и заканчивая Кейси. Я не буду приводить здесь эти слова, поскольку статья и без ого получилась длинная. Напомню лишь главную и единственную причину, по которой дела Белого царя будут пребывать вовек: Белый царь есть никто иной, как предтеча. За ним следует Царь царей — Иисус Христос — и Его Вечное, святое, Счастливое Царство. Задача предтечи в том, чтобы ввести людей, как можно более людей, в это грядущее Царство, которое вечно. Потому и дела его, и последствия их — вечны.
Выводы
Кумранское пророчество, найденное совсем недавно, было придержано Богом до сего времени, чтобы подтвердить другие имеющиеся у нас пророчества о Белом царе. Оно никак не могло повлиять на формирование корпуса русских пророчеств о Белом царе. Тем интереснее для нас читать древние Кумранские пророчества и видеть, насколько они близки и схожи с пророчествами, полученными независимо от них на Руси.
Хотя Кумранские пророчества во многом перекликаются и во всем находятся в полной гармонии с имеющимися на Руси пророчествами о Белом царе, они, тем не менее, проливают новый свет на какие-то вещи и помогают понять пророчества лучше. К примеру, упоминание о Трех Книгах, которое дается в Кумранском пророчестве, великолепным образом суммирует и конкретизирует все русские пророчества о мудрости государя и о направленности его мудрости. Но об этом, как и обещал — в последующей публикации.
Поделитесь своими мыслями ниже в комментариях.