биография османа сына эртугрула
Эртугрул — отец легендарного Османа I
На рубеже XI-XII веков сведений о племенах тюрков, вторгнувшихся из глубин Азии в Анатолию (Малая Азия), не много. Большинство источников это Византийские летописи, в меньшей степени Персидские письменные источники.
Доподлинно известно о битве при Манцикерте, произошедшей в 1071 году между византийской армией и тюркскими племена. Победа в ней позволила тюркам – сельджукам распространить своё влияние на этот регион Малой Азии.
«Особенно ненадежны в рядах византийского войска были составлявшие в нём легкую конницу узы и печенеги, которые при столкновении с турками тотчас же почувствовали с последними племенное родство. … В пылу завязавшейся битвы один из византийских военачальников распустил слух о поражении императорского войска, которое, будучи охвачено паникой, обратилось в бегство»
А. А. Васильев, А. Г. Грушевой «История Византийской империи: Время до Крестовых походов (до 1081 г.)»
Последующее ослабление Византии способствовало возникновению Конийского султаната, просуществовавшего до середины XIII века. Пришедшие со Средней Азии монгольские орды стремительно обрушились на сельджуков. Решающее сражение возле Кёсе-даге (1243 г.) было проиграно, сделав конийского султана вассалом Орды.
Между сыновьями последнего независимого султана Кей-Хосрова II произошли распри за право наследования. Объединив вокруг себя тюркские и монгольские родоплеменные группировки они боролись за власть и территорию. Так, некогда единое государство в Малой Азии, распалось на конгломерат конкурирующих за власть бейликов.
Что из себя представлял один из бейликов
Название этих образований происходит от слова бей, так как во главе стояли вожди носившие титулы созвучные с этим словом, например великий бей (улу-бей), бей, мелик, а также эмир и султан. Можно провести аналогии с отдельными княжествами Древней Руси, однако есть характерная особенность, основанная на племенном принципе организации бейлика.
По этой причине название бейлика связано не с местом его расположения, как например Рязанское, Смоленское, Московское княжество, а с именем основания династии, такие как Османогуллары, Дилмачогуллары, Саруханогуллары (оггулар с турецкого — сыновья). Более подробно об этом можно узнать в книге советского востоковеда-тюрколога Владимира Гордлевского «Государство Сельджукидов Малой Азии».
История обретения власти Эртугрулом
Во многом история обретения власти над бейликом Эртугрулом состоит из легенд и сказаний записанных значительно позже его жизни. Первое, письменное упоминание о нем, дошедшее до наших дней – «Хроника дома Османов» начата уже в Османской Империи в 1476 году (через 200 лет после его смерти).
Единственным же вещественным доказательством того, что он был как историческое лицо, а не как вымысел средневековых авторов, являются две монеты находящиеся в музее Топкапы. По одной из монет стало известно имя его отца, деда Османа – Гюндюз Альп.
Большая часть легенд и сказаний сводится к тому, что Эртугрул не был именитым человеком и происходил из воинов племени кайлы. Племя пришло в Анатолию из Средней Азии, спасаясь от набегов монголов. Благодаря личному мужеству, воинской смекалке и таланту полководца он возглавил небольшой самостоятельный отряд, численностью до 400 шатров.
Однажды он и возглавляемый им отряд оказался на месте сражения, между двух противоборствующих отрядов. Кем были воины, сражавшиеся друг с другом, он не знал.
Приняв благородное решение он со своим отрядом вступил в бой за сторону, которая терпела поражение, заступившись за слабых. Благодаря чему победа досталась воинам султана Алаэдина Кей-Кубаба, бившимися с монголами.
В благодарность за этот поступок султан назначил ему удел — удж. Эртугрул присягнул на верность султану и дал обет защищать территорию от Византийской Империи, которая не прекращала попыток восстановить утраченные территории.
Первоначальный размер удела неизвестен, находился он недалеко от Эскищехира и включал город Сёгют с прилегающими окрестностями, который позже станет первой столицей Османского султаната. Подробно об этом можно прочитать в книге доктора исторических наук и российского востоковеда Юрия Петросяна «Османская империя».
Эртугрул в сериале «Возрождение: Эртугрул» / © boomtr.com
Укрепления власти и расширение территории бейлика Эртугрулом
Будучи исповедником ислама Эртугрул взял за основу своей доктрины борьбу с неверными. В то время как вожди прочих бейликов Малой Азии сражались друг с другом в стремлении увеличить свои территории, Эртугрул (а затем и его сын Осман) со своими воинами позиционировали себя как борцы за истинную веру.
Руководствуясь библейским Пятикнижием Моисея, которое вошло в основы ислама, он провел аналогию с Книгой Исход, призывая сплотить усилия воинствующих племен для овладения «землями обетования», наподобие древних евреев, которые получили в удел земли нечестивых народов, населявших до них Палестину.
Эта религиозная составляющая позволила собрать дополнительные силы религиозно настроенных воинов, которые наряду с «солдатами удачи», желающими добычи, стали совершать набеги на богатые земли, населенные византийскими христианами под предводительством Эртугрула.
Миниатюра, изображающая Эртугрула Гази
Во исполнении своих обязательств перед султаном Алаэдином Кей-Кубаба, его отряды захватили город Афьонкарахисар, переданный султану после его взятия. Информация об этом содержится в летописях византийских источников и у Сирийского летописца Ибн Назифа.
Основным же направлением расширения своей власти и влияния он видел земли Византийской Империи. Чему и научал своего сына Османа, будущего наследника и основателя Османского бейлика, ставшего позднее султанатом, именем которого была названа Османская Империя.
Умер Эртугрул в поздней старости, дожив, по некоторым источникам, до 93 лет. Его сын Осман I Гази стал основателем Османской династии и Империи, которая обрушила Византию и просуществовала более 600 лет, передав эстафету государственности Турции.
Гробница Эртугрула Гази, фотография конца XIX века
История жизни Эртугрула очень напоминает историю «американской мечты» из глянца. Неизвестный парень, из глухой провинции, оказавшийся в нужном месте и нужное время сорвал джек–пот и стал прародителем династии величайших завоевателей и монархов Востока. Однако из песни (в нашем случае истории) слово не выкинешь.
Закончить хотелось бы цитатой исследователя истории Востока Колина Имбера:
«Понятно, что ни одна из теорий истоков Османской империи, старая или современная, не является бесспорной…»
Источники:
ДЮНДАР БЕЙ
Дюндар-бей был вождем одного из тюркских племен, переселившихся с равнин Западной Азии в Малую Азию (Анатолию) под предводительством его отца и брата.
Его отцом был Сулейман Шах, а матерью была Хайме Хатун. Он был младшим братом Эртугрула.
Дюндар-бей женился на Зере Хатун, у него было трое детей: два мальчика Бахадир-бей, Батур-Алп и дочь Айгюль-хатун.
Когда его брат Эртугрул умер (в 1281 году), следующим вождем племени кайи стал сын Эртугрула Осман, позднее известный всем как основатель Османской империи Осман Гази.
До его убийства, Дюндар – бей участвовал во всех военных операциях племянника.
Убийство Дюндар-Бея
Конфликты начались между Османом и его дядей Дюндаром, сразу же после того, когда Осман занял трон эмирата. Причем некоторые кланы считали Дюндара более достойным правления, чем его племянника. Но в то же время воины поддерживали удачливого полководца Османа в конфликте между родственными сторонами.
Другая версия, что убийство Дундар-бея возникло вследствие оскорблённого тщеславия Османа, нанесенного греческим наместником Биледжика ( с которым османы были очень дружны) еще в те времена, когда Осман бей был наследным принцем; принц Осман, который участвовал в развлечениях наместника, проиграв в игру, должен был поцеловать руку наместника, но наместник, чтобы сгладить ситуацию, хотел поцеловать руку принца. Но из-за этого поступка честь Османа считалось нарушенной, по существующим в то время обычаям.
Один из последних османских историков Хайрулла Эфенди описал этот инцидент следующим образом: между Дундар-Беем и Османом Гази происходили ссоры, так как Дундар-Бей неохотно принял правление Османа Гази и постоянно интриговал против него, и даже договорился с наместником Биледжика, чтобы тот организовал убийство эмира. По этой причине Дундар-Бей был убит Османом без всякого прощения.
Эта история более не появляется во многих более поздних османских исторических работах. Но если это было правдой, то означает, что она была намеренно скрыта, чтобы не запятнать репутацию основателя Османской династии убийством члена семьи.
Султан Орхан Гази, внук Эртугрула
При Орхане были созданы многие условия для превращения небольшого Османского государства в сильную державу. Орханом были завоёваны Бурса, куда он сразу перенёс столицу, Никея и Никомедия, осаждавшиеся ещё при Османе.
Орхан родился в 1288 году (688 году по хиджре), когда его отец Осман Гази взошёл на османский престол. Он был вторым сыном Османа Гази и самым развитым и храбрым среди сыновей султана. Благодаря этим качествам он и стал следующим после своего отца османским правителем.
Орхан рос и воспитывался под особым контролем своего отца султана Османа Гази – основателя Османского государства – и всегда был окружён его заботой и вниманием. Отец с детства готовил Орхана к ответственным должностям и управлению Османским государством.
Должностная карьера Орхана началась со службы в армии. Военные успехи молодого Орхана не заставили долго себя ждать. Ещё во время правления своего отца Османа Гази Орхан играл важную роль в жизни османского государства.
Орхан ещё в молодости руководил осадой крупной византийской крепости. После взятия Бурсы (Брусы) отец отозвал его, приказав немедленно явиться к нему. Вскоре Орхан прибыл к отцу, который к тому времени уже был смертельно болен.
Осман Гази 21 августа 1326 года (21 числа месяца Рамадан 726 года по хиджре) объявил о назначении Орхана своим преемником на престоле Османского государства. При назначении отец оставил Орхану ценное завещание, которое записал османский историк Ашик Аль-Халаби.
В завещании, в частности, было сказано: «Будь снисходителен к тем, кто повинуется тебе. Всегда оказывай благодеяния армии. Не дай шайтану обмануть тебя, полагаясь на свою силу и богатство. Остерегайся отдаляться от людей шариата.
О мой сын! Мы не воюем ради личной прихоти или получения власти для отдельных людей. Напротив, мы живём благодаря Исламу и ради Ислама умрём. Именно это и является, сын мой, тем, чего ты достоин.
О мой сын! Ты ведь знаешь, что наша цель – это довольство Господа миров. Благодаря джихаду свет нашей религии распространится на весь мир. Тогда и Всевышний Аллах будет доволен»
Хотя Орхан и не был старшим сыном Османа Гази, его старший брат ‘Алауддин не стал возражать решению отца, оспаривать его завещание и претендовать на престол Османов. ‘Алауддин поставил интересы государства выше своих личных интересов.
Алауддин не затаил обиду и оставался верным помощником своего брата. Есть даже мнение, что он сам отказался от предложения Орхана разделить государство после смерти отца, но принял его предложение стать первым великим визирем.
Орхан назначил старшего брата садразамом (великим визирем) и поручил ему внутреннюю политику государства. Такой расклад полностью освобождал Орхана от внутренних государственных проблем. Он мог, не думая о них, спокойно заняться расширением территории Османской империи.
Как только Орхан стал правителем османского государства, он первым делом перенёс столицу государства в Бурсу. Это было сделано с учётом важного стратегического местоположения города.
Далее он отправил армию в Малую Азию для завершения ранее начатых им завоеваний. За короткое время османская армия выдворила византийцев из Малой Азии.
Позднее Орхан присоединился к армии и лично возглавил воска во время взятия Никомедии (Измид (тур. İzmid) или Измит) древнегреческого города в Малой Азии.
После падения Измита в регионе не осталось значимого города кроме Никеи (Изника). Два года Орхан Гази осаждал Никею, и наконец-то она пала. Так было покончено с присутствием Византии в Малой Азии.
Завоевание Изника сделало Орхана известным в мусульманском мире. В дальнейшем Измит стал первой верфью и гаванью зарождавшегося турецкого флота.
На завоёванных территориях Орхан Гази очень великодушно и учтиво отнесся к местному населению. Он не запретил никому исповедовать свою религию.
Любой житель вновь присоединённых к Османскому государству земель мог свободно передвигаться не только по территории своей исторической родины, но и по всей территории страны. Итогом такой терпеливой и великодушной политики султана Орхана Гази стало принятие Ислама византийцами.
Учёные того времени, с которыми Орхан Гази советовался во всех касающихся государственной политики делах, издали фетву, которая гласила: «Каждый человек, принявший Ислам вместе со своей семьёй, становится полноправным гражданином Османского государства».
Эта фетва намного облегчила османам в 1336 году (736 году по хиджре) завоевание бейлика Карасы и завладение северо-западной частью Малой Азии.
После завоевания Карасы Орхан двадцать лет не вступал ни в какие военные действия. Это были двадцать лет созидания, порядка, создания регулярной армии, обеспечения полной безопасности внутри государства, строительства мечетей и других общественных заведений.
Орхан не продолжил свои завоевания, хотя с таким же успехом он мог бы намного расширить территорию государства. Напротив этого, он поднимал авторитет власти на вновь присоединённых землях, чтобы они стали неотъемлемой частью Османской империи.
На этих территориях был введён государственный порядок, созданы военные гарнизоны, построены новые учебные заведения, в которых преподавали авторитетные учёные того времени, которые имели отличную репутацию среди народа.
В каждой, даже самой маленькой деревне функционировало медресе, а в каждом городе работал институт, где студенты углубленно изучали грамматику, языки, логику, культуру речи, геометрию, астрономию, толкование Корана, хадисоведение, фихх, акыду и заучивали наизусть Коран.
Орхан Гази строил мечети, медресе, хаммамы, ханы (постоялые дворы) и имареты (благотворительные учреждения, открываемые обычно при мечетях и поддерживаемые на подаяния прихожан).
В имаратах получали пропитание не имеющие средств учащиеся, как и вообще нищие и бесприютные. Имареты существовали почти во всех значительных городах. Сохранились мечети Орхана в Бурсе, Адапазары, Кандыре, Гебзе, Коджаэли.
Орханом было построено первое османское медресе в 1331 году в Изнике. Всего в период правления Орхана было построено 11 медресе, 8 из которых — членами семьи Орхана. Первая гостиница (Эмир Хан или Бей Хан), в которой было 74 комнаты на двух этажах, была построена в Бурсе Орханом.
Понравилась статья? Будем благодарны за репост!
Сколько жен у Осман-бея, жены Османа Гази по историческим источникам
Жены Османа Бея и их семейная жизнь снова были на повестке дня в популярном сериале. «Основание Осман».
Хотя Осман был младшим сыном Эртугрула Гази, Осман Гази, который был избран в княжество своим героизмом и ловкостью, заложил основы Османской империи, которая из небольшого приграничного княжества превратилась в одно из мировых государств и существовала на протяжении веков на обширной территории.
Согласно историческим источникам, у Османа Гази, кроме Бала Хатун, была еще одна жена.
Вот жены Османа Гази и подробности по этому поводу
Рабиа Бала Хатун
Малхун Хатун
Осман Гази, выделяющийся своим военным гением, самоуверенной личностью и справедливым характером, занял свое уникальное место в истории как основатель Османской империи.
Ну так кто же все-таки жены Османа Гази?
Осман Гази, который своими завоеваниями был архитектором первых шагов, предпринятых для распространения турецко-исламской цивилизации по всему миру, сыграл активную роль в создании Османской империи.
Осман Гази, основатель Османской империи, имел двух жен.
Малхун Хатун, мать Орхана Гази, занявшего трон после Османа Гази, была дочерью анатолийского сельджукского визиря Омера Абдулазиз Бея.
Второй женой Османа Гази была Рабия Бала Хатун.
Один из первых османских историков, Шикпашазад, рассказывает, что Бала Хатун как дочь Шейха Эдебали, исламского богослова, жившего в годы основания Османского государства, и отмечает, что Шейх Эдебали, истолковавший сон Османа как вестник от рождения великого государства, подарил ему дочь.
Могила Рабиа Бала Хатун находится рядом с могилой его отца Шейха Эдебали в Биледжике с его матерью.
По некоторым данным, Рабиа Бала Хатун умерла в 1324 году.
Если вам показалась полезна данная информация, тогда поделитесь этой статьёй со своими друзьями. Пускай они тоже знают всю историческую правду.
Дети Османа Гази по историческим источникам
Осман женился на Рабиа Бала Хатун в 1289 году. До этого он был женат на Малхун Хатун. Хотя в некоторых рассказах Малхун Хатун упоминается как еще одна дочь шейха Эдебали, есть основания предполагать, что она была дочерью местного вождя по имени Омер Бей.
Малхун Хатун родила Осману по крайней мере одного сына. Орхан унаследовал трон Османской империи после кончины Османа в 1323 году. Орхан был первым из рода, кто официально принял титул султана.
У Османа также был сын от Рабиа Бала Хатун по имени Алаэдинн Паша.
В 1320 году Осман назначил Алаэдин-пашу высшей административной должностью великого визиря. Алаэдинн продолжил исполнять эту роль после того, как Орхан взошел на трон.
Неясно, был ли Орхан или Алаэдинн старшим из сыновей Османа. Похоже, что в любом случае Алаэдинн любезно принял роль великого визиря и поддержал восхождение своего брата на престол.
Алаэдинн оставался советником Орхана и за свою верность получил контроль над городом Фодра.
Орхан и Алаэдинн оставались близкими на протяжении всей своей жизни. На самом деле Алаэдинн похоронен в гробнице Орхана в Бурсе.
Помимо Орхана и Алаединна, у Османа было еще четыре сына и одна дочь. Неизвестно, были ли их матерями Малхун Хатун или Рабиа Бала Хатун. Подробности их жизни были потеряны для истории, но все они были похоронены в Сёгют.