благословен ты господь бог наш царь вселенной за то что ты не создал меня женщиной
«Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, не сотворивший меня женщиной», — произносит иудей на каждой утренней молитве. А еврейка смиренно говорит: «Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, создавший меня по воле Своей!»…
15 мая к 12 часам в пансионат для ветеранов труда №9 стали собираться сёстры милосердия. Ну как же: такой день — Неделя Жен-Мироносиц — и не поздравить наших любимых бабушек! В качестве подарков Людмила Шалаева приготовила афонское миро, разноцветные головные платки и — для совсем немощных — шоколадки. Когда почти все были в сборе, раздался телефонный звонок, и Людмила радостно объявила, что сейчас сюда придут сестра Алла со своей 10-летней дочкой Викой, у которой 15 мая день рожденья. Оказалось, что сначала они хотели отметить день рождения дома, но потом решили приехать из Зеленограда в московский пансионат! Захотела этого сама Вика. Она и еще одна маленькая мироносица — Таня Коротецкая стали украшением нашей общины.
Попив чаю и поздравив Вику с днём рождения, мы стали наполнять корзины подарками, а затем двумя группами начали обход всех женских комнат пансионата. Перед походом по этажам возник вопрос: какими словами поздравлять женщин? Сошлись на том, что будем поздравлять с православным женским днём, как его в Церкви и воспринимают, а петь будем тропарь Пасхи. Так мы и поступали. Принимали нас хорошо, особенно девочек. Некоторые бабушки долго не хотели их отпускать: восхищались ими, задавали вопросы и давали советы. Наконец, бедная Вика так устала от похвал, что сказала: «не хочу больше заходить, идите вы одни», но мы всё же уговорили её не прятаться от проживающих. И в самом деле: похвала — серьёзная проверка для каждого, даже если она искренняя и заслуженная. Ведь червь тщеславия сидит в каждом человеке, но он спит, когда никто не хвалит. А тут такой повод для превозношения и самомнения! Но Вика с честью выдержала испытание. И это несомненно заслуга её мудрой мамы.
Пройдя все намеченные этажи и раздав все подарки, мы остались довольны, потому что бабули были рады и благодарны нам (а через нас Богу) за устроенный нами праздник. Можно подумать: а что, собственно, за праздник? Какое современные христианки и вообще женщины имеют отношение к мироносицам? Не есть ли это рецидив советского мышления, желание перенести мирское содержание жизни в Церковь? На первый взгляд так и кажется. Но это если смотреть недуховными глазами.
Давайте вспомним, что именно через женщину, через пречистую Деву, Бог пришел в мир, став человеком. Это говорит о том, что женщине Богом отведена величайшая роль – «начало спасения», как говорится в тропаре празднику Благовещения «Днесь спасения нашего главизна…». У истоков спасения человечества стоит Божья Матерь – Дева Мария. И Она же является, по словам Акафиста, «Невестокраси́тельницей душ святых». А жены-мироносицы были великими проповедницами христианства после Воскресения Христова, свидетельствуя по всему миру о Его жизни, его чудесах, Его словах, Его Воскресении. В Новом Завете проповедь жен-мироносиц не описана. Но из предания мы знаем, что одна из них — Мария Магдалина, которая считается равноапостольной (то есть по заслугам она становится на одну ступень с апостолами), после Воскресения Христа пошла проповедовать, не убоявшись, к самому императору Тиберию. А сколько христианок-мучениц мы имеем? Почти все русские женские имена есть имена древних мучениц за Христа. Таким образом Бог возвысил женщину и уровнял её с мужчиной в духовном плане.
Однако миссия женщин-христианок отличается от мужской. Их служение и требования к нему описаны в книге Деяний Святых Апостолов и посланиях ап. Павла. Что женщина по природе умеет лучше мужчины? — Ухаживать за немощными, проявлять милосердие. Никто не удивляется, что в Москве в 1909 году возникла первая община именно сестёр милосердия, а не «братьев» милосердия, каковых общин в России и до сих пор нет. 1983 года назад вместо трусливо спрятавшихся апостолов несколько учениц Распятого вопреки всякой логике пошли на охраняемую военными могилу Иисуса, чтобы помазать Его тело благовониями. И именно им первым после Девы Марии явился воскресший Учитель, сделав их апостолами для Апостолов. И сегодня каждая мудрая христианка чувствует потребность послужить людям в качестве милосердной сестры, одновременно неся им благую весть. Наша община как раз и состоит из таких женщин. Не случайно их освященные головные уборы называются апостольниками. Поэтому каждая из них имеет полное право с благодарностью сказать: «Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, сотворивший меня женщиной»! Аминь.
Благословен ты господь бог наш царь вселенной за то что ты не создал меня женщиной
«Благословен ты, Господь, Бог наш, Царь Вселенной за то, что не сотворил меня женщиной», или Повседневная жизнь еврейской семьи
Во всем мире широкое распространение получило мнение, согласно которому женщина у евреев считается второсортным существом, полностью подчиненным своему мужу. В качестве довода обычно приводится благословение, которое все религиозные евреи читают утром, перед тем, как отправиться в синагогу: «Благословен ты, Господь, Бог наш, Царь Вселенной за то, что не сотворил меня женщиной».
Но можно ли рассматривать эту фразу как признание того, что женщина приравнивается к низшему существу? В своих комментариях раввины подчеркивают, что смысл этого благословения заключается в благодарности Творцу за то, что мужчине дана возможность выполнять некоторые заповеди, которые не может выполнять женщина. К тому же в этой же утренней молитве женщина тоже благодарит Творца, но только за то, что Он создал ее именно той, кто она есть.
Марк Котлярский в своей статье «Тайны еврейского секса» подмечает: «Чтобы не быть голословными, сошлемся на блестящего талмудического ученого, раввина Адина Штайнзальца. На вопрос своего оппонента Михаила Горелика о проявлении некоего мужского шовинизма в утренней молитве, раввин замечает:
«Не следует забывать, что и женщина в этой молитве благодарит Всевышнего, что он создал ее именно женщиной. Помимо религиозного, здесь есть и важный психотерапевтический эффект.
Своего рода аутотренинг. Эта молитва укрепляет достоинство и самоуважение человека, которые неразрывно связаны и с его полом. Эта молитва приучает человека смотреть на свой пол как на большую жизненную удачу, как на везение, как на дар, который заслуживает благодарности…
…Мужское и женское – взаимообусловлены. Это две половинки единого целого. Мужчина без женщины, женщина без мужчины в каком-то смысле односторонни и нуждаются в соединении…»
Но откуда же взялись эти странные устоявшиеся мнения, что: 1. женщина для евреев – второсортное существо; 2. еврейские мужчины безропотны и подавляемы их еврейскими женами? Как видите, мнения эти противоречивы! Попробуем понять хотя бы часть этих противоречий.
В Торе (Пятикнижии) – откровении и наследии, данном Всевышним еврейскому народу на горе Синай с целью наставить человека в праведности – рассказывается о том, как праматерь Сара дает указание своему мужу Аврааму изгнать из дома Агарь и Ишмаэля. Напомним, что Ишмаэль – сын Авраама и служанки Агарь, который считается предком арабов. Когда же Авраам, любящий сына, начинает размышлять над тем, должен ли он исполнять категоричное пожелание супруги, он вдруг слышит голос Бога: «Слушайся всего, что скажет тебе Сара!».
– Слушай, Яша, как ты вообще терпишь свою жену? Она ж у тебя вечно бурчит, пилит и цепляется к каждой мелочи! У нее когда-нибудь вообще бывает хорошее настроение?
– Ой, Фима, да не дай Бог! Когда у нее хорошее настроение, она еще и поет!
Когда Симочка Либерман шо-то хочет, но не знает шо именно, её муж Моня определённо хочет застрелиться!
– Доктор, посмотрите, пожалуйста. У меня, кажется, появилась дырка в голове.
– С чего это вы взяли, Рабинович?
– Да жена задолбала: «Вынеси мусор!», «Вынеси мусор!»
Фотография жены напоминала Рабиновичу, что на этом месте могли бы быть деньги.
– Вот, Сарочка, я тебе кухонный комбайн купил! Всё сам делает – только выбери программку и нажми на кнопку.
– Вот, опять как всегда. Ты будешь валяться на диване, а я и программку выбирай, и на кнопку нажимай…
– Что ты там все время талдычишь под нос: «Да, дорогая», «Да, дорогая». Я уже полчаса как молчу.
– Фима, что ты там пишешь?
Фима (с дрожью в голосе):
– Пиши разборчиво, а не как в прошлый раз – какие-то каракули.
Чем жены разных национальностей удерживают своих мужей?
Глас Бога звучал в ушах Авраама громкими и четкими словами: «Слушайся всего, что скажет тебе Сара». Согласно этому принципу и складываются взаимоотношения в традиционной еврейской семье, когда решения по всем ключевым вопросам принимает жена, а мужу остается лишь подчиняться ее воле и желаниям.
Вот ведь и любимая еврейская мамочка учила:
– Боря, сынок, запомни! Настоящего мужчину должны настораживать только две вещи: непонятный шум в двигателе и тихая добрая жена!
А почему так послушен великовозрастный сын своей мамочке? – Все видно из анекдотов!
У англичанина есть жена и любовница. Любит он жену.
У француза есть жена и любовница. Любит он любовницу.
У еврея есть жена и любовница. А любит он маму.
– Чем отличается еврейская мама от арабского террориста?
– С террористом можно договориться…
В Одессе на сигаретных пачках написано: «Мама узнает – убьёт».
– Знаете, почему на еврейской свадьбе жених не может поцеловать невесту?
– Потому что рядом с женихом сидит его мама и все время твердит ему: «Кушай! Кушай!»
– Хаим, я слышал, вы женитесь!
– И как вам ваша будущая жена?
– Ой, сколько людей, столько и мнений. Маме нравится, мне – нет.
Между прочим, подобное «семейное неравенство» закрепилось в Средневековье, когда женщина разрешила своему мужу корпеть над священными книгами или проводить время в диспутах в синагоге, а сама принялась вершить все остальное, что необходимо в жизни, – то есть, руководить семьей, заботясь в том числе и о ее обеспечении. Вот такой был сделан выбор. Зато в обмен женщина получила не только послушание, но и любовь, и восхищение, и признание ее заслуг.
Еврейская мессианская Пасхальная Агада
Хаверим, уже на этой неделе нас ожидает празднование центрального библейского еврейского праздника — Песаха. Он начнется 22 апреля с заходом солнца и продлится до 30 апреля.
Винницкая Еврейская Мессианская Община уже не первый год проводит Седер, используя для этого собственную версию мессианской Агады.
Собственно, ей мы и желаем сейчас поделиться с вами, и будем очень рады, если она пригодится вам в ваших общинах и ваших домах.
Хаг Пэсах самеях!
Еврейская мессианская Пасхальная Агада
Еврейская мессианская Пасхальная Агада1. Кидуш – Первая чаша вина
БАРУХ АТА АДОНАЙ ЭЛОХЕЙНУ МЕЛЕХ ХАОЛАМ БОРЕ ПРИ АГАФЕН.
בָּרוּךְ אַתָּה אֲדנָי אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם בּוֹרֵא פְּרִי הַגָּפֶן
Благословен ты, Господь Бог наш, Царь Вселенной, сотворивший плод виноградной лозы.
Пьем первую чашу.
Благословен Ты, Господь Бог наш, Царь Вселенной, который избрал нас и освятил своими заповедями. И дал Ты нам, Господь Бог наш, с любовью праздники для радости, времена для торжества и веселья, и этот день праздника Песах, время нашей свободы, священного собрания в память выхода из Египта. Благословен Ты, Господь, освящающий Израиль.
2. Шээхияну
БАРУХ АТА АДОНАЙ ЭЛОХЕЙНУ МЕЛЕХ ХАОЛАМ ШЕХЕХЕЯНУ ВЕКИИМАНУ ВЕХИГИЯНУ ЛАЗМАН ХАЗЕ.
ברוך אתה ה’, אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה
Благословен ты, Господь Бог наш, Царь Вселенной, подаривший нам жизнь, поддерживающий нас и давший нам дожить до этого дня.
«Наблюдайте опресноки, ибо в сей самый день Я вывел ополчения ваши из земли Египетской, и наблюдайте день сей в роды ваши, как установление вечное». (Исх.12:17)
«. и множество разноплеменных людей вышли с ними, и мелкий и крупный скот, стадо весьма большое». (Исх.12:38)
Итак, у каждого есть тарелка, на которой есть что-то съедобное, и это не просто угощение. Все, что лежит на тарелке, поможет понять нам смысл праздника, через объяснение, через вкус. Это очень, кстати, по-еврейски — изложить суть праздника не только через лекцию, но также через трапезу. Да и вообще: праздник и еда, по-моему, — это очень даже совместимо. Кстати, Иешуа тоже так думал. Ведь так называемая «Тайная вечеря» на самом деле была обычным пасхальным седером, т.е., совсем не секретным.
3. Карпас с соленой водой
БАРУХ АТА АДОНАЙ ЭЛОХЕЙНУ МЕЛЕХ ХАОЛАМ БОРЕ ПРИ ХААДАМА
ברוך אתה ה’ אלוהינו מלך העולם בורא פרי האדמה
Благословен ты, Господь Бог наш, Царь Вселенной, сотворивший плод земли. Амен.
Едим карпас.
Появление мацы связано именно с исходом из Египта. Наспех замешанное тесто не успело вскиснуть, прежде чем из него испекли хлеб. Берем средний лист мацы, ломаем его на две части и одну часть прячем. Спрятанная часть называется «афикоман». Что это такое, я вам сейчас не скажу, подождем до конца.
Ма Ништана. 4 вопроса.
Чем отличается эта ночь от других ночей? Почему во все ночи мы можем есть и хамец, и мацу, а в эту ночь только мацу? Почему во все ночи мы едим разную зелень, а в эту ночь – горькую зелень? Почему во все ночи мы не обмакиваем еду, в эту ночь обмакиваем дважды – карпас в соленую воду и марор в харосет? Почему во все другие ночи мы можем есть и сидя прямо и облокотившись, а в эту ночь все мы едим облокотившись?
4. Маца
Пресный хлеб из незаквашенного теста символизирует жизнь без греха. Поэтому в еврейских семьях из домов перед Песахом удаляют все из заквашенного теста, т.е., как бы, удаляют грех.
И это правильно. Уходя из египетского рабства надо оставить там все остатки «закваски греха и лукавства», говорится в Библии. И маца, есть мацу, — обозначает питаться, жить чистотой и истиной.
БАРУХ АТА АДОНАЙ ЭЛОХЕЙНУ МЕЛЕХ ХАОЛАМ ХАМОЦИ ЛЕХЕМ МИН ХААРЕЦ
בָּרוּךְ אַתָּה אֲדנָי אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם הַמּוֹצִיא לֶחֶם מִן הָאָרֶץ
Благословен Ты, Господь, Б-г наш, Царь Вселенной, вырастивший хлеб из земли
Благословен Ты, Господь, Б-г наш, Владыка Вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам есть мацу
Едим мацу.
Маца называется хлебом пустыни, а пустыня – это место испытаний, место очищения. Сначала человек не понимает вкуса мацы, т.е. новой жизни, но постепенно она ему все больше нравится.
Вы знаете, фараон пожалел, что отпустил народ, и отправил армию, чтобы вернуть евреев назад или уничтожить. Народ очень испугался… Как мы уже сказали, грех уничтожает нас постепенно, день за днем. Настолько постепенно, что мы иногда этого не чувствуем. Но, только мы определяемся жить по-другому, совершаем исход из старой жизни, он (враг, фараон, грех) собирает все силы в кулак и выступает мощно. И у нас обостряются старые желания, со стороны нам чего-то подсовывают, родственники и друзья нас не понимают. «О-о, это не то, чего я ожидал» — думают некоторые и отступают. Не торопитесь разочаровываться, друзья. Бог разве выводит нас, освобождает нас, чтобы погубить или дать нам серое, скучное существование? Наберитесь терпения и увидите, что это не так.
И порабощали египтяне сынов Израиля изнуряющей работой. И делали их жизнь горькой из-за тяжелой работы с глиной и кирпичами и всякой работы в поле, и всякой другой работы, к которой принуждали их с жестокостью.
5. а) Марор
б) Харосет
– пюре из яблок, меда и толченых орехов. Харосет напоминает нам о глине, из которой наши предки делали кирпичи в Египте.
Затем мы с вами обратим внимание на эту кучку хрена или марор. Он символизирует горечь рабства.
Как мы уже слышали, в задаваемых на седер вопросах, один звучит так: «почему в обычные дни мы едим обычным способом, а в эту ночь лежа?». Ответ таков: так раньше ели только господа, неспеша и размеренно, рабы ели стоя и быстро. Этот праздник освобождения от рабства, поэтому и едим мы сегодня, как господа, но марор вкушают стоя, чтобы горечь пищи подчеркивалась неудобством есть стоя.
Давайте теперь попробуем марор.
Едим марор стоя.
Заметьте: сначала, как бы, ничего, но затем все горше и горше, все больше жжет. Так и присутствие греха в нашей жизни. Сначала ничего страшного, казалось бы, иногда даже интересно, приятно, но потом становится больно, начинает жечь, приходят проблемы и в конце концов – погибель.
В общем, народу надоело видеть, как все катится в пропасть и они начали кричать к Богу, т.е. вспомнили о Боге.
Рабами мы были у фараона в Египте, и Господь, Б-г наш, вывел нас оттуда дланью могучей и рукою простертой. И если бы Пресвятой, благословен Он, не вывел предков наших из Египта, то мы и дети наши, и дети детей наших оставались бы рабами у фараона в Египте.
И воззвали мы к Господу, Б-гу отцов наших. И услышал Господь голос наш, и увидел мучения наши, и бедствие наше, и притеснение наше.
Как это похоже на современных людей. Вспоминать о Нем только тогда, когда все плохо…
Евреи вспомнили о Боге, Бог вспомнил о евреях и послал к ним особенного посланника, наполненного силой от Бога совершать чудеса. Звали его Моше.
Придя в Египет, Моисей добился встречи с фараоном, на которой от имени Бога предложил фараону отпустить народ. Фараон был не в восторге от такого предложения, потому что неоплачиваемый рабский труд евреев составлял основу экономической мощи Египта. Более того, от лица какого это Бога говорит этот дерзкий выскочка? В Египте достаточно своих богов. Они не нуждаются в конкурентах. В ответ на проделанные Моисеем «небольшие» чудеса, жрецы Египта сделали аналогичные чудеса. Но фараон рано радовался. Бог решил произвести суд над лжебогами Египта, чтобы продемонстрировать свою реальную силу. И началось… Давайте вспомним эти события…
6. Яйцо
Давайте внимательно посмотрим на это яйцо. Это не попытка оказать на него гипнотическое влияние. Из этого яйца не вылупится цыпленок. Это яйцо представляет на этой тарелке каменное сердце фараона. Но Бог именно через казни над лжебогами сокрушил твердость этого сердца и фараон отпустил народ. Давайте разобьем это яйцо.
7. Мясо
Конечно, грешного человека могла освободить от наказания только безгрешная жертва, иначе ее саму нужно было бы кем-то заменять уже за ее грехи.
Давайте мы сейчас помолимся Богу, чтобы он простил нам весь «хамец» — весь грех нашей прошлой жизни, чтобы мы стали достойны вкушать эту Жертву.
Благословен Ты, Господь, Б-г наш, Владыка Вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам устранять хамец
Весь хамец и закваска, которые я не нашел и не уничтожил, пусть же считаются упраздненными, подобными праху земли. И Ты, милостивый Господь, прости мне все совершенные мной грехи, те о которых я помню, и те о которых забыл – и через милость твою и прощение да будут они подобны праху земли.
8. Бутерброд Гилеля.
Древний еврейский мудрец Гилель во время существования Храма придумал делать бутерброд из всего, что есть на этой тарелке. Смесь мацы, мяса, марора с харосетом – это смесь святой жизни, благословений, испытаний и побед. И еще. В этой жизни, похожей на мацу, Бог часто вводит нас в оазисы, полные благословений, а потом опять ведет в пустыню, где мы продолжаем совершенствоваться в святости. Но сила Божьего благословения, радость от него, такова, что еще долго в пустыне, иногда до следующего оазиса, мы наслаждаемся им.
9. Второй кидуш
На седере выпивается 4 чаши вина. Вино или виноградный сок символизируют наполнение Божьей святостью. Выпивая первую чашу мы входим в этот святой праздник, в его святое состояние. В процессе седера выпиваются остальные чаши, напоминая нам, что наполняться Богом, Его святостью, нужно постоянно. Ведь этот седер – как жизнь и обновляться в святости нужно по ходу всей жизни постоянно, также, как и пить вино по ходу всего седера.
10. Шулхан орех
Праздничная трапеза, во время которой каждый старается угостить другого тем, что приготовил для этой части седера.
Б-г наш и Б-г отцов наших! Да поднимется, и придет, и достигнет (Твоего слуха), и будет замечена, и благосклонно принята, и услышана (Тобою молитва наша), и да будут возобновлены и восстановлены (Тобою) память о нас и внимание к нам; и память об отцах наших, и память о Машиахе Иешуа, потомке Давида, раба Твоего, и память о Иерусалиме, святом городе Твоем, и память обо всем Твоем народе, Доме Израиля — для спасения во благо (нам), для любви и милости, и для милосердия (к нам), и для благополучной жизни и мира (для нас) — в этот день праздника мацы, этот святой праздничный день. Вспомни нас, Господь, Б-г наш, к добру в этот день; и отнесись к нам в этот день со вниманием, благословляя нас; и спаси нас в этот день для жизни доброй; и по обещанию спасти и помиловать, пожалей и смилуйся (над нами); и будь снисходителен к нам, и спаси нас — ведь на Тебя устремлены наши взоры, потому что Ты, Б-г, — Владыка милосердный и милующий.
Благословен Ты, Господь Бог наш, Царь Вселенной, добрый и творящий добро. Устанавливающий мир в Своих высотах, пошли мир нам и всему Израилю, и скажем: АМЕН!
Самая святая часть
11. Афикоман
Подошло время сказать и сделать самое важное. Отыскался спрятанный преломленный лист мацы – афикоман. Ортодоксальный иудаизм до сих пор не выработал единую позицию в отношении того, что обозначает афикоман. Самое известное толкование трех листов мацы такое: первый лист – священники, второй – левиты, третий – остальной народ. Тогда вопрос: почему же ломается лист, обозначающий левитов и почему прячется его часть – афикоман?
Иешуа объяснил это по-другому: Он объяснил, что бесквасная маца символизирует Его безгрешную жизнь, переломленную за нас. Известно, что Он был похоронен и на 3-й день воскрес. Поэтому афикоман прячется, а потом находится, извлекается для всех. Но почему ребенком?
Машиах сказал: «Будьте как дети». Если мы будем верить детской верой в Него, полностью Ему доверять, как доверяет маленький мальчик своему отцу, то получим все, ради чего Он пришел в нашу жизнь. Мы найдем Его, как этот ребенок нашел афикоман, символизирующий Мессию.
Теперь сделаем с афикоманом то, что Господь предписал нам делать.
БАРУХ АТА АДОНАЙ ЭЛОХЕЙНУ МЕЛЕХ ХАОЛАМ ХАМОЦИ ЛЕХЕМ МИН ХААРЕЦ
בָּרוּךְ אַתָּה אֲדנָי אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם הַמּוֹצִיא לֶחֶם מִן הָאָרֶץ
12. Третий кидуш
12. Третий кидушЧаша – символизирующая Кровь Мессии, которой покрываются наши грехи, которой очищается каждый, доверивший себя Богу, которой каждый защищается от губителя.
БАРУХ АТА АДОНАЙ ЭЛОХЕЙНУ МЕЛЕХ ХАОЛАМ БОРЕ ПРИ АГАФЕН
בָּרוּךְ אַתָּה אֲדנָי אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם בּוֹרֵא פְּרִי הַגָּפֶן
13. Браха
Давайте теперь все благословим Бога Израиля.
БАРУХ АТА АДОНАЙ ЭЛОХЕЙНУ МЕЛЕХ ХАОЛАМ АШЕР КИДШАНУ БЕЙЕШУА ХАМАШИАХ ОР ХАОЛАМ ВЕАДОН ЙОМ ТОВ
בָּרוּךְ אַתָּה אֲדנָי אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם אשר קידשנו בישוע המשיך אור העולם ואדון יום טוב
Благословен Ты, Господь Бог наш, Царь вселенной, осветивший нас светом Иешуа Мессии, который есть Господин мира и Господин этого праздника. Амен!
14. Четвертый кидуш – чаша Царства
Каждый, вступивший в завет с Богом через жертву Иешуа, получает место в Божьем вечном Царстве – небесном Иерусалиме.