Праздники при юлии цезаре
Новолуние Юлия Цезаря против НХ
У древних римлян был очень запутанный календарь.
Илья Иосифович Бикерман (Э.Бикерман) в «Хронологии Древнего мира» пишет:
Таким образом, к моменту введения Юлием Цезарем нового календаря в 46/45 гг. до н.э. римский календарь отставал от солнечного на 90 дней. Из них в 46 году до н.э. дополнительных 23 дня отставания было скомпенсировано традиционным способом — вставкой в февраль дополнительного месяца — мерцедония. Оставшееся отставание было ликвидировано вставкой двух дополнительных после ноября месяцев продолжительностью 34 и 33 дня. Год получился очень длинным — 445 дней.
Вставка в 46 году до н.э. дополнительных 90 дней привела, наконец, к тому, что праздник Сатурналии, который должен был отмечаться в декабре во время зимнего солнцестояния, вернулся на свое требуемое традицией календарное место.
С этим календарным неустройством надо было что-то делать. Юлий Цезарь действовал решительно, поскольку он был к тому же и верховным жрецом (понтификом), который управлял календарем. По проекту александрийского астронома Созигена Юлий Цезарь ввел календарь, которым, с небольшими изменениями, мы пользуемся до настоящего времени.
Новый календарь был введен в действие во время первого новолуния после зимнего солнцестояния 46 года до н.э. Этот день был назван 1 января, поскольку во время январских календ (начало месяца) римские консулы вступали в должность.
Интересно проверить, правду ли говорят историки? Действительно ли 1 января 45 года до н.э. было новолуние. Найти готовое решение в интернете мне не удалось, поэтому пришлось считать самому.
Данные по времени, проходящему между новолуниями, я нашел здесь:
Т = 29,530588 суток (синодический месяц), т.е. 29 дням 12 часам 44 минутам 2,82 секунды
Одно из последних новолуний было 20 января 2015 года в 15 часов 13 минут 40 секунд
http://prognosis.liveastrology.org/es/datyi-novoluniy
Начальные данные для расчета фазы луны 1 января 45 года до н.э. получены. Остается посчитать количество прошедших с этого момента дней.
Для начала переведем григорианскую дату 20.01.2015 в юлианский календарь. Для этого вычтем разницу между этими календарями, которая составляет сейчас 13 дней.
Таким образом, количество дней между 7 января 2015 года и 1 января 45 года до н.э. будет равно:
365, 25 * (2015 + 45) + 6 — 366 = 752055 дня.
366 дней необходимо вычесть, поскольку при современном исчислении лет от нашей эры Нулевой год отсутствует.
Можно точно посчитать количество високосных (514 лет по 366 дней) и не високосных (1545 лет по 365 дней) лет в интересующем нас промежутке времени. Результат не изменится. Я проверил.
Ура! Теперь мы можем посчитать, укладывается ли целое количество новолуний в интересующий нас промежуток времени. Если полученное число будет сильно отличаться от целого, то это будет означать, что 1 января 45 года до н.э. новолуния не было, а была какая-то другая фаза луны.
Итак, делим 752055 дня на продолжительность синодического месяца 29,530589 суток и получаем :
N = 752055 / 29,530588 = 25466,983 лунных цикла.
Кричим еще раз Ура! Полученное число оказалось практически целым. Значит историки не врут и 1 января 45 года до н.э., действительно, было новолуние.
Интересно, что, если учесть, что новолуние 20 января 2015 года происходило в 15 часов 13 минут (время Helsinki, в Москве +1 час), и предположить, что новолуние в Древнем Риме происходило в ночь на 1 января, то можно эти дополнительные 15 часов 13 минут добавить к количеству прошедших дней.
Получится, что между новолуниями прошло 752055,634 дня. Делим на продолжительность синодического месяца и получаем:
N = 752055,634 / 29,530588 = 25467,005 лунных цикла.
Совпадение идеальное. Таким образом, можно даже предположить, что новолуние 1 января 45 года до н.э. наблюдалось в 3,6 часа ночи по Хельсинки, поскольку 0,005 лунных цикла составляют 3,6 часа или около 2 часов 48 минут ночи по римскому времени, поскольку Рим находится западнее Хельсинки на 12 градусов, т.е. римское время отстает на 48 минут от хельсинкского.
Кричим гип-гип-ура три раза! Традиционная хронология блестяще подтверждена!
Интересно, что говорит по этому поводу Новая Хронология?
т. е. приблизительно 13 дней, а добавили при реформировании всего то 10, а не 13 дней.
Однозначно ответить на этот вопрос трудно. Однако, попробуем.
В настоящее время зимнее солнцестояние происходит 21 — 22 декабря григорианского стиля. По юлианскому стилю это будет 8 — 9 декабря. Если учесть, что отставание в настоящее время юлианского календаря от солнечного с момента его введения должно составлять 16 дней, получим, что зимнее солнцестояние в момент введения юлианского календаря было:
8 + 16 = 24; 9 + 16 = 25,
Это означает, что Сатурналии, которые должны были заканчиваться в день зимнего солнцестояния, при Юлии Цезаре заканчивались 24 — 25 декабря. А это же Рождество!
Традиционная хронология правильно описывает историю, что подтверждается астрономическими событиями. Введение Юлием Цезарем нового календаря, действительно, происходило в новолуние 1 января 45 года до нашей эры, как об этом повествует традиционная история. Это новолуние наблюдалось в Риме в 2 часа 48 минут ночи.
Новолуния не имеют имен, но это новолуние по праву может носить имя Юлия Цезаря.
P.P.S. В интересующем нас промежутке времени от 1 яеваря 45 года до н.э. я насчитал 514 високосных лет. Это не так очевидно, как может показаться на первый взгляд, поскольку первое время после введения юлианского календаря високосные года ошибочно вводились каждые 3, а не 4 года.
«Какие годы являются високосными?
Между 9 г. до н.э. и 8 г. н.э. (или, согласно некоторым источникам, между 12 г. до н.э. и 4 г. н.э.) високосных годов не было. Этот период без високосных лет был установлен декретом императора Августа, чтобы исправить влияние избытка високосных лет в предыдущий период. Благодаря этому он был увековечен в календаре, так как восьмой месяц был назван его именем.»
В расчетах я посчитал число високосных лет равным 514 и получил хорошее согласие с тем фактом, что 1 января 45 г. до н.э. было новолуние. Косвенным образом это говорит в пользу того, что 45 г. до н.э. не был високосным, поскольку, если считать его високосным, то это привело бы к смещению времени новолуния на одни сутки, а именно, с 1 января на 2 января 45 г. до н.э.
Хотя, поскольку точность расчетов составляет +- несколько часов и точное время новолуния 45 г. до н.э. неизвестно, подобный вывод не может сделан совершенно точно. Для этого нужны более точные астрономические программы, учитывающие неравномерность обращения Луны, которая может достигать +- нескольких часов за синодический месяц.
1 января: какой праздник отмечают, приметы и именинники
1 января 2021 года большинство стран мира празднуют Новый год. Также отмечается День мира. Православная церковь чтит память преподобного Илии Муромца Печерского, у католиков – праздник Марии – Торжество Пресвятой Богородицы.
В эту дату существуют определенные запреты, а народные приметы расскажут, какой будет погода в ближайшем будущем. О том, что нельзя делать 1 января, читайте в материале OBOZREVATEL.
1 января именины празднуют: Григорий, Илья, Тимофей.
Новый год в большинстве стран отмечают по григорианскому календарю, в ночь с 31 декабря на 1 января. Один из старейших праздников на земле с 153 года до нашей ери. Традиция празднования, бог-покровитель и ритуалы встречи Нового года существовали при Юлии Цезаре. Многовековые обряды легли в основу современного праздника и отражают национальную особенность каждого государства.
Первыми Новый год 2021 встретили жители Республики Кирибати на островах Лайн в Тихом океане. Это государство поделено на три часовых пояса, и в самой восточной его части Новый год встречают первыми на Земле. По киевскому времени это произошло 31 декабря в 12:00. Последними Новый год встречают в Американском Самоа в южной части Тихого океана, острова Мидуэй (северная часть Тихого океана) и Ниуэ (южная часть Тихого океана).
В некоторых странах Новый год отмечают в другие даты. Так, в Китае его празднуют в один из дней между 21 января и 21 февраля; в Иране, Казахстане, Киргизии, Туркмении, Азербайджане, Таджикистане, Узбекистане – 21 или 22 марта (иранский Новый год – Навруз), Бангладеш – 14 апреля (бенгальский Новый год). В Израиленачало нового года – Рош ха-Шана – приходится на 163-й день после Песаха (еврейская Пасха), то есть не раньше 5 сентября и не позже 5 октября.
1 января Католическая церковь отмечает праздник, посвященный Деве Марии – Торжество Пресвятой Богородицы, или Праздник Марии – Царицы мира. Он завершает собой Октаву Рождества и входит в число дат, когда посещение мессы обязательно.
Мария, мать Иисуса Христа, в христианской традиции – Богородица (Матерь Божья), и величайшая из христианских святых. В католической традиции непорочное зачатие Девы Марии рассматривается как естественное условие, подготовившее ее к роли матери Спасителя. Ее свобода от греха была особой благодатью, исключением из общего правила, привилегией, которой, как утверждает католическая теология (в отличие от протестантской), не было удостоено никакое другое живое существо.
Всемирный день мира – праздник Католической церкви, отмечаемый ежегодно 1 января, в День торжества Божией Матери Марии.
8 декабря 1967 года римский папа Павел VI провозгласил Всемирный день мира. У католиков этот праздник называется День всемирных молитв о мире. В течение нескольких лет его отмечали в первый день каждого Нового года. 17 декабря 1969 года Генеральная Ассамблея ООН провозгласила Всемирный день мира официальным праздником, во время которого верующие призывают Бога прекратить все войны и ниспослать людям мир на Земле. Общим лозунгом Всемирного дня мира стали слова «Прости, и ты обретешь мир».
1 января чествуется память святого преподобного Илии Муромского – чудотворца Печерского. Он был воином и монахом, служил при княжении Владимира Мономаха.
Всю свою жизнь Илия провел в походах, а в конце жизни принял монашеский постриг и затворился в Киево-Печерской лавре, где и покоятся его святые мощи. Он скончался в 1188 году
О преподобном Илии известно, что он скончался, сложив персты правой руки для молитвы так, как принято и теперь в Православной церкви – три первые перста ладони (большой, указательнный и средний) – вместе, а два последних (безымянный и мизинец) – пригнув к ладони. В период борьбы со старообрядческим расколом этот факт о святом послужил сильным доказательством в пользу трехперстного сложения.
Если в первый день Нового года ночь будет звездной и без туч, то, скорее всего, урожай будет богатым. Особенно это касалось урожая ягод.
Погода 1 января позволяла определить, каким будет первый день лета – теплым или холодным.
1 января на улице тепло – ждите хорошего урожая зерновых культур.
Если 1 января на деревьях иней, значит, год будет благополучным для проведения сельскохозяйственных работ.
Новогодняя ночь выдалась лунной – ждите обильного урожая гороха, чечевицы и бобовых культур.
Если с неба 1 января падает мелкий снег – ждите богатого урожая пшеницы.
Дует сильный ветер – осенью можно собрать богатый урожай орехов.
В этот день не нужно много работать, иначе весь год пройдет тяжело.
Не стоит выносить мусор, чтобы не навлечь беду.
Если вы занимаетесь торговлей, то сделайте скидку первому покупателю – по приметам считается, что это поможет обеспечить успех в делах на весь год.
До Нового года стоит раздать все долги и завершить все дела – это позволит начать что-то новое и добиться реализации задуманного.
Что значит «Хлеба и Зрелищ!»
Этот народ уж давно все заботы забыл, и Рим, что когда-то
Всё раздавал: легионы, и власть, и ликторов связки,
Сдержан теперь и о двух лишь вещах беспокойно мечтает:
Хлеба и зрелищ!
Римский хлеб, найденный при раскопках в Помпеях. I в. н.э.
Здесь имеются в виду раздачи бесплатного хлеба римским гражданам, а также дорогостоящие цирковые игры и другие виды развлечений в качестве средства для завоевания политической власти. «Заботу о снабжении зерном», как эти раздачи официально именовались, предложил Гай Семпроний Гракх в 123 г. до н.э. Впоследствии этим рецептом обретения популярности воспользовались самые разные правители Рима. При Юлии Цезаре бесплатный хлеб получало 320 тысяч человек. В Риме насчитывалось около 250 пекарен. Хлеб выпекался трех сортов: panis plebeius — черный хлеб для бедняков, panis secundarius — белый хлеб низкого качества и panis candidus — белый хлеб для римской знати. Именно panis plebeius предназначался для бесплатной раздачи.
Триумф Юлия Цезаря. Кадр из сериала «Рим».
Помимо хлеба, населению Рима раздавали зерно, муку и, по особым случаям, деньги. Древнеримский историк Светоний писал, что после своего триумфа Цезарь дал грандиозный обед. За 22 тысячами столов римляне ели фазанов и мурен, лакомились устрицами, запивая их дорогим фалернским и хиосским вином. Старым легионерам Цезарь выдал по 24 тысячи сестерциев, народу раздал по 10 мер зерна и столько же фунтов масла. В правление Августа 200 тысяч человек получали примерно по 1 килограмму хлеба на семью. Шесть раз император раздавал неимущим гражданам по 60-100 денариев на человека, что составило в общей сложности 130 миллионов денариев. В 22 году н.э. император Тиберий сказал, что если отказаться от раздач хлеба, это приведет к полной гибели государства — настолько к ним привык римский плебс.
«Праздник сбора винограда». Лоуренс Альма-Тадема, 1870 г.
Изначально у римлян в году был только один народный праздник. К концу республиканского периода к нему добавились еще четыре: общественные плебейские игры в память о Тразименской битве, игры в честь Аполлона, праздник в честь «матери богов» Кибелы и подобный же праздник в честь богини Флоры. К ним надо добавить и триумфы, которыми отмечали особо выдающиеся победы римских полководцев.
«Гонка колесниц Бен Гура». Вильям Трего, 1908 г.
Начало грандиозным празднествам положил Юлий Цезарь в 46 г. до н.э. Для народа были устроены скачки на колесницах, за играми атлетов и поединками гладиаторов последовала пятидневная травля зверей, в которой участвовало 400 львов, буйволов и, по свидетельству Плиния, даже жираф. Была показана битва двух полков по пятьсот пехотинцев, двадцать слонов и триста всадников с каждой стороны. Для морского боя с участием нескольких кораблей было выкопано озеро на Кодетском поле. Светоний отмечал: «На все эти зрелища отовсюду стекалось столько народа, что многие приезжие ночевали в палатках по улицам. Давка была такая, что многие были задавлены до смерти, в том числе два сенатора».
Травля зверей на арене. Картина современного художника.
При Октавиане Августе на празднествах в честь освящения храма Марса в боях с гладиаторами было убито 36 специально доставленных из Египта крокодилов. Сам Август писал об устроенных им играх так: «Трижды гладиаторские игры я дал от моего и пять раз от имени моих сыновей и внуков, в каковых сражались около десяти тысяч человек. Дважды зрелище атлетов я предоставил от своего имени и в третий раз от имени моего внука. Игры устраивал от моего имени четырежды, а через других магистратов — двадцать три раза. Травли африканских зверей в амфитеатрах я дал двадцать шесть раз, для которых было доставлено зверей около трех тысяч пятисот. Зрелище морского сражения народу дал за Тибром, на каковом месте теперь находится роща Цезарей, выкопав землю в длину на тысячу восемьсот футов, а в ширину на тысячу двести».
Руины Колизея. Современное фото.
Для гладиаторских боев и представлений в 72 году н.э. император Веспасиан начал строительство Колизея. Оно было закончено через 8 лет императором Титом. По этому поводу устроили праздник, продолжавшийся 100 дней. За это время на арене Колизея были убиты сотни гладиаторов и 5 тысяч хищных зверей, привезенных из Африки. Своё название Колизей получил от слова colosso, что значит «огромный». Он имеет форму эллипса с диагоналями 188 и 156 метров, периметр 527 метров и высоту 57 метров. Он был облицован белым мрамором, в его проемах стояли статуи богов и героев. Через 4 входа Колизей заполняли 80 тысяч человек. Руины Колизея и сейчас представляют собой величественную картину, зримое воплощение страсти римского народа к грандиозным зрелищам.
Почему Новый год 1 января? Спасибо Юлию Цезарю и Петру Первому
Как появился календарь и почему мы празднуем Старый Новый год
Вряд ли найдется хоть один человек, который хоть раз, хотя бы в детстве, не задавался этим вопросом: почему мы празднуем Новый год в ночь 31 декабря? Почему отсчет в календаре ведется именно с 1 января? Чем другие месяцы хуже? Вот короткий экскурс в историю современного календаря и празднования Нового года.
Январь — холодный, темный месяц, и это даже не начало зимы. Однако Новый год — 1 января. Все знают, все любят, все отмечают.
Истоки празднования Нового года уходят в далекое прошлое, ни много ни мало — в третье тысячелетие до нашей эры, к цивилизации Месопотамии. Жители Междуречья были земледельцами и зависели от природного цикла великих рек — Тигра и Евфрата. В конце марта вода прибывала, наступало время земледельческих работ.
И в течение двенадцати дней люди устраивали пышные гуляния, обыгрывающие красивый мифологический сюжет: светлый бог неба Мардук (ребенок-солнце) побеждает дракона Тиамат, являющего собой воплощение мирового хаоса. Разрубив дракона на части, из одной Мардук создал землю, из другой — небо. Из крови дракона Мардук создал демона Кингу, т.е. человека. Изначально Новый год — праздник жизни, возрождения, победы жизни над смертью, света над хаосом.
Празднование Нового года весной, в период возрождения природы было характерно и для большинства других народов вплоть до расцвета Римской империи, когда в 46 году до н. э. Юлий Цезарь, прислушавшись к советам математиков и астрономов, реформировал календарь, разбив год на двенадцать месяцев, тем самым приведя его в привычный для нас вид и привязав начало года к дате основания великого города Рима. Получается, никакой мистической подоплеки в дате нет, просто политика.
Фактически, основа календаря — система из двенадцати месяцев — сохранилась, но изменения коснулись начала года. Древние римляне считали первым месяцем март (лат. Martius), который был назван в честь бога войны Марса.
Затем следовал апрель (Apricus) — солнечный. Май (Majus) назван в честь римской богини весны и плодородия Майи или Майесты. Май был месяцем особого преклонения перед богиней, ей приносили жертвы и устраивали праздники в ее честь.
Июнь (Junius) — получил имя в честь богини Юноны, супруги Юпитера, покровительницы женщин. Некоторые ученые, впрочем, считают, что месяц был назван в честь советника Юния Брута.
Июль (Julius) назван в честь Юлия Цезаря, а до этого назывался «Пятый» — «Квинтилис». Август (Augustus) назван в честь императора Августа, который тоже приложил руку к изменению календаря. До этого месяц звался «Секстилис», «Шестой».
Осенние месяцы и декабрь были названы по их порядковым номерам:
Сентябрь от лат. septem — седьмой.
Октябрь от лат. octo — восьмой.
Ноябрь от лат. novem — девятый.
Декабрь от лат. decem — десятый.
Январь (Januarius) получил имя в честь бога Януса, хранителя входов и выходов, покровителя путников и моряков.
Февраль (Februarius) — связан с именем этрусского бога подземного царства Фебрууса.
Впрочем, календарь оказался неполноценен — от солнечного юлианский год отставал на одиннадцать минут четырнадцать секунд, и начиная с середины XVI века григорианский календарь вводится странами католической Европы в оборот. К нему в течение трех столетий подключились как страны с совершенно разными культурными и религиозными традициями — Египет, Китай, Турция, Япония, так и протестантские страны, также относящиеся к христианству.
Новое летоисчисление в России ввел декрет 1918 года, а стрелки часов единовременно перевели на тринадцать суток вперед, и новый 1919 год пришел раньше на целых две недели. И вот уже почти сотню лет существует «русская народная» традиция отмечать дважды Новый год — этот обычай отличает нас от иных стран, а словосочетание «Старый Новый год» способно поставить в тупик наивного иностранца.
Двоеновогодье для русского человека — дело не вполне обычное, но привычное. Как уже говорилось, в дохристианскую эпоху славяне встречали Новый год весной. С принятием юлианского календаря и православия зафиксировали дату Нового года — 1 марта.
В православном мире спустя шесть столетий решили отмечать праздник 1 сентября, якобы этот день наиболее близок к дате сотворения мира. Новый праздник так же привязали к традициям и земледельческим работам, как и весенний. Между прочим, тот по-прежнему оставался общенародно любимой, сакральной датой.
Новый год установил в привычное для нас время великий реформатор Петр Первый. Молодой царь испугал и удивил подданных в 1700 году дважды. Сначала он запретил «править новолетье» в сентябре, а зимой объявил новые обычаи и новый праздник.
Помимо гуляний скоморохов, официальных шествий, ярмарок, карнавалов и пальбы из пушек москвичам приказали все первые семь дней января повсеместно жечь смоляные бочки и костры. Детей рекомендовалось на санках катать с гор и забавлять. Взрослым предлагалось воздержаться от мордобоя и пьянства, «поскольку на то других дней хватает. «.
Как это звучит на латыни и кто это сказал
«Хлеба и зрелищ!» на латыни — «Panem et circenses!». Это звучит как «панэм эт цирценсес» и дословно переводится как «хлеба и цирковых представлений».
Автор выражения — поэт Децим Юний Ювенал, живший в I–II веках н.э. В своей десятой сатире Ювенал сокрушается по поводу низких запросов некогда великого римского народа.
Этот народ уж давно все заботы забыл, и Рим, что когда-то
Всё раздавал: легионы, и власть, и ликторов связки,
Сдержан теперь и о двух лишь вещах беспокойно мечтает:
Хлеба и зрелищ!…
Перевод Ф.А. Петровского
В Древнем Риме действительно практиковались бесплатные раздачи зерна гражданам. Кроме того, политики покупали популярность в народе, проводя за свой счет цирковые игры: гладиаторские бои и прочие зрелищные мероприятия.
Так, Юлий Цезарь, начав делать политическую карьеру, оплачивал раздачи хлеба, а однажды устроил бои с участием 320 пар гладиаторов в серебряных доспехах. Завоевав благодаря такой щедрости любовь черни, он сумел избраться «великим понтификом», главным римским жрецом.
Поэт Ювенал, живший во времена императора Августа, критиковал именно современников, но уже в античное время его выражение стало крылатым. При императоре Нероне лозунг «хлеба и зрелищ» стали использовать как фразеологизм, говоря о низких устремлениях народных масс.
Примеры из литературы
Издали нам сдается, что невежественная и обнищавшая толпа занимается только равнодушием, а она между тем требует хлеба и зрелищ.
М.Е. Салтыков-Щедрин. «Сила событий»
Выше хлеба и зрелищ девушка ценила хорошенькую, стройную обувь.
А.С. Грин. «Блистающий мир»
В людских собраниях упоминание о Культуре граничит с неприличием. По-прежнему толпа требует: «хлеба и зрелищ!» Да и как забыть о хлебе, когда изо всех углов угрожает голод.
Н.К. Рерих. «Листы дневника»
Потакая самым низменным инстинктам, правители Рима превратили своих граждан в невежественную садистскую толпу, ненасытную в требовании «хлеба и зрелищ».
И.А. Ефремов. «Час быка»
Она постоянно требует и жаждет богов, вождей, порядка, и каждый раз, когда она получает богов, вождей и порядок, она делается недовольной, потому что на самом деле ни черта ей не надо, ни богов, ни порядка, а надо ей хаоса анархии, хлеба и зрелищ.
Аркадий Стругацкий, Борис Стругацкий. «Гадкие лебеди»
Победила Ее Величество колбаса! Хорошая жратва победила! «Мерседес-бенц». Больше ничего человеку не надо, не предлагайте ему ничего больше. Без надобности. Только хлеба и зрелищ! И это самое большое открытие двадцатого века.
Светлана Алексиевич. «Время second-hand»
Требуют велфэра и контента, как раньше хлеба и зрелищ.
Виктор Пелевин. «Бэтман Аполло»