Путивля долетая что значит
Слово о полку Игореве (Неизвестный Автор, 1185)
Над широким берегом Дуная,
Над великой Галицкой землей
Плачет, из Путивля долетая.
Голос Ярославны молодой;
«Обернусь я, бедная, кукушкой,
По Дунаю-речке полечу
И рукав с бобровою опушкой,
Наклонясь, в Каяле омочу.
Улетят, развеются туманы,
Приоткроет очи Игорь-князь,
И утру кровавые я раны,
Над могучим телом наклонясь».
Далеко в Путивле, на забрале,
Лишь заря займется поутру,
Ярославна, полная печали,
Как кукушка, кличет на юру:
«Что ты, Ветер, злобно повеваешь,
Что клубишь туманы у реки,
Стрелы половецкие вздымаешь,
Мечешь их на русские полки?
Чем тебе не любо на просторе
Высоко под облаком летать,
Корабли лелеять в синем море,
За кормою волны колыхать?
Ты же, стрелы вражеские сея,
Только смертью веешь с высоты.
Ах, зачем, зачем мое веселье
В ковылях навек развеял ты?»
На заре в Путивле причитая,
Как кукушка раннею весной,
Ярославна кличет молодая,
На стене рыдая городской:
«Днепр мой славный! Каменные горы
В землях половецких ты пробил,
Святослава в дальние просторы
До полков Кобяковых носил.
Возлелей же князя, господине,
Сохрани на дальней стороне,
Чтоб забыла слезы я отныне,
Чтобы жив вернулся он ко мне!»
Далеко в Путивле, на забрале,
Лишь заря займется поутру,
Ярославна, полная печали,
Как кукушка, кличет на юру:
«Солнце трижды светлое! С тобою
Каждому приветно и тепло.
Что ж ты войско князя удалое
Жаркими лучами обожгло?
И зачем в пустыне ты безводной
Под ударом грозных половчан
Жаждою стянуло лук походный,
Горем переполнило колчан?»
И взыграло море. Сквозь туман
Вихрь промчался к северу родному —
Сам господь из половецких стран
Князю путь указывает к дому.
Уж погасли зори. Игорь спит —
Дремлет Игорь, но не засыпает.
Игорь к Дону мыслями летит,
До Донца дорогу измеряет.
Вот уж полночь. Конь давно готов.
Кто свистит в тумане за рекою?
То Овлур. Его условный зов
Слышит князь, укрытый темнотою:
«Выходи, князь Игорь!» И едва
Смолк Овлур, как от ночного гула
Буйным ветром вежи всколыхнуло.
В горностая-белку обратясь,
К тростникам помчался Игорь-князь
И поплыл, как гоголь, по волне,
Полетел, как ветер, на коне.
Конь упал, и князь с коня долой,
Серым волком скачет он домой.
Словно сокол, вьется в облака,
Увидав Донец издалека.
Без дорог летит и без путей,
Бьет к обеду уток-лебедей.
Там, где Игорь соколом летит,
Там Овлур, как серый волк, бежит,
Все в росе от полуночных трав,
Борзых коней в беге надорвав.
Уж не каркнет ворон в поле,
Уж не крикнет галка там.
Не трещат сороки боле,
Только скачут по кустам.
Дятлы. Игоря встречая.
Стуком кажут путь к реке,
И, рассвет веселый возвещая.
Соловьи ликуют вдалеке.
И, на волнах витязя лелея.
Рек Донец: «Велик ты, Игорь-князь!
Русским землям ты принес веселье,
Из неволи к дому возвратясь». —
«О река! — ответил князь, — немало
И тебе величья! В час ночной
Ты на волнах Игоря качала,
Берег свой серебряный устлала
Для него зеленою травой.
И, когда дремал он под листвою,
Где царила сумрачная мгла,
Страж ему был гоголь над водою.
Чайка князя в небе стерегла.
А не всем рекам такая слава.
Вот Стугна, худой имея нрав,
Разлилась близ устья величаво,
Все ручьи соседние пожрав.
И закрыла Днепр от Ростислава,
И погиб в пучине Ростислав.
Плачет мать над темною рекою,
Кличет сына-юношу во мгле,
И цветы поникли, и с тоскою
Приклонилось дерево к земле».
Не сороки во поле стрекочут,
Не вороны кличут у Донца —
Кони половецкие топочут,
Гзак с Кончаком ищут беглеца.
И сказал Кончаку старый Гзак:
«Если сокол улетает в терем,
Соколенок попадет впросак —
Золотой стрелой его подстрелим».
И тогда сказал ему Кончак:
«Если сокол к терему стремится,
Соколенок попадет впросак —
Мы его опутаем девицей». —
«Коль его опутаем девицей, —
Отвечал Кончаку старый Гзак, —
Он с девицей в терем свой умчится,
И начнет нас бить любая птица
В половецком поле, хан Кончак!»
И изрек Боян, чем кончить речь
Песнотворцу князя Святослава:
«Тяжко, братья, голове без плеч,
Горько телу, коль оно безглаво».
Мрак стоит над Русскою землей:
Горько ей без Игоря одной.
Но восходит солнце в небеси —
Игорь-князь явился на Руси.
Вьются песни с дальнего Дуная,
Через море в Киев долетая.
По Боричеву восходит удалой
К Пирогощей богородице святой.
Пели песню старым мы князьям,
Молодых настало время славить нам:
Слава всем, кто, не жалея сил.
За христиан полки поганых бил!
Здрав будь, князь, и вся дружина здрава!
Слава князям и дружине слава!
Оглавление
Карта слов и выражений русского языка
Онлайн-тезаурус с возможностью поиска ассоциаций, синонимов, контекстных связей и примеров предложений к словам и выражениям русского языка.
Справочная информация по склонению имён существительных и прилагательных, спряжению глаголов, а также морфемному строению слов.
Сайт оснащён мощной системой поиска с поддержкой русской морфологии.
Путивль: город Ярославны
«На заре в Путивле причитая,
Как кукушка раннюю весной,
Ярославна кличет молодая,
На стене рыдая городской…»
Это слова из «Слова о полку Игореве», одного из самых известных памятников древнерусской литературы. Причем именно «Плач Ярославны» считается самой поэтичной его частью.
Краткий экскурс в историю: кто такие Игорь и Ярославна? И почему она плакала в Путивле? Игорь – новгород-северский князь, сын Святослава. А Ярославна – дочь Ярослава Осмомысла – его жена. Кстати, звали ее не Ярославной, как считают многие, а Ефросиньей.
В XII веке у русских князей были бурные взаимоотношения с кочевыми половцами. Поэтому как обычно князь Игорь с дружиной отправился половцев бить. Но поход случился неудачным и князь попал в полон. И вот о муже, попавшем в плен и плачет Ярославна. Как идеал верной жены, Ярославна своими мольбами по легенде помогла князю бежать из плена. После побега Игорь несколько дней степью пробирался в один из своих городов – Новгород-Северский. А верная жена ждала его на стенах Путивля.
Вот за это молодая княжна и стала символом города. Если в некоторых городах есть градообразующие предприятия, то в Путивле им практически стала Ярославна. В ее честь названа улица. Ее именем назвали турбазу (которую, правда, не достроили), именно Ярославне установили памятник в историческом центре.
Историческая часть города (Городок) находится на высоком холме над берегом Сейма. Отсюда открывается восхитительный вид на заливные луга на другом берегу. А вечером около Ярославны любят на лавочках собираться местные жители.
В глубине Городка стоит памятник голодомору (голод на Украине в 1932-1933 гг., повлекший огромные жертвы среди населения). Моя бабушка вспоминала, как в это время они пекли хлеб из лебеды и собирали зернышки на поле. Печальные страницы нашей истории…
А на входе в Городок возвышается практически средневековая башня, напоминающая живописные руины. На самом деле это здание бани, построенное в 1910 г. А моя бабушка еще застала ее в действующем виде.
Одной из главных достопримечательностей Путивля после Городка является Молченский монастырь. Название его, вероятно, происходит от слова «молче» — болото.
До XVI века на месте монастыря возвышалась деревянная крепость. А в конце XVI века на месте деревянного острога возвели каменную крепость. При этом французский путешественник Жак Маржерет, побыв в Путивле, писал: «В России замки и крепости деревянные, исключая Москвы, Смоленска, Иван-Города, Тулы, Казани, Астрахани и Путивля… Под защитой крепости обосновались монахи, которые основали загородную обитель в Софрониевой пустыни. Потом они возвели посереди крепости каменный храм Рождества Пресвятой Богородицы. А потом постепенно прибрали к рукам всю крепость, превратив ее в монастырь.
«Прославился» Молченский монастырь в Смутной время. Именно в Путивль отступил Григорий Отрепьев, известный как Лжедмитрий. Обосновался он в главном соборе монастыря и находился здесь 4 месяца. Комната самозванца, «потаенная восьмигранная палата», располагалась в верхнем ярусе главной башни собора. Она сохранилась и ее можно осмотреть при желании.
В последствие монастырь несколько раз горел. А на рубеже XVII-XVIII веков его перестроили и он приобрел черты украинского барокко.
В начале XX века монастырь разорили. При этом ходили легенды о подземном ходе, который соединял Молченский монастырь с Софрониевской пустынью, находящейся километрах в 20 от Путивля. По легенде, когда большевики пришли к монастырю, то монахи попросили помолиться напоследок. Они удалились в церковь, а когда пришедшие грабить монастырь заждались и взломали двери, то ни монахов, ни ценностей не нашли. Считается, что монахи и ушли этим подземным ходом.
А у подножия холма, на котором стоит монастырь находится пляж Химандра, на котором любят купаться местные. Сейм здесь необычайно чистый. Говорят, что раньше теплоход ходил, но сейчас русло заросло водорослями и плавают здесь только лодочки.
Мы тоже как то плавали на лодке по Сейму с отцом и мужем. При этом водоплавающими в компании были только лодка и муж. Лодка старая, рассохшаяся, поэтому к ней прилагался черпачок. Я пыталась воздержаться от поездки, но отец с фамильным упрямством (кстати, передавшимся по наследству и мне) заявил, что нам непременно надо жарить шашлык на том берегу. Взгромоздились мы в лодку, мужчины сели на весла, а мне дали черпак (причем вода прибывала достаточно бодро). Ну отплыли, и тут на излучине Сейма открылся шикарный вид на монастырь. Отец говорит – глянь как красиво. Я поворачиваюсь, т.к. сидела спиной по ходу движения лодки, а сама продолжаю воду черпать. В это время черпак цепляется за край лодки, вырывается из рук и быстро уплывает по течению )) Это сейчас весело, а когда мы его догоняли в лодке, наполняющейся водой, было не совсем радостно ) Но, вернемся к красотам Путивля…
После разграбления монастыря здесь в храме Иоанна Предтечи разместился цех завода радиодеталей (в этом цеху в школьные годы подрабатывал мой отец). Сейчас по иронии судьбы завод развалился, а храм восстанавливается.
До печальных событий последних лет на Украине в Путивле начали развивать туризм. В монастырь активно приезжали паломники. И специально для них в старинном здании разместилась гостиница «Монастырская». Мы приезжали несколько лет подряд и наблюдали за ее реконструкцией.
По дороге от гостиницы до монастыря можно увидеть один из сохранившихся стариных особняков – Дом со львами (усадьба помещика Ефремова, 1906 г). Ныне обычный жилой дом.
А вот в этом доме когда-то располагалась корчма…
Сохранились торговые ряды. И сейчас они выполняют свою функцию, в них находятся магазины. Именно в этих магазинах я встретила такое наименование как «каркас куриный» и узнала, что такое шкарпетки ) А за торговыми рядами находится рынок. И когда в Путивле базарный день, то это действительно значительное событие.
Город довольно маленький. Общественного транспорта здесь нет. Очень многие передвигаются на мопедах, или велосипедах (даже бабушки). Поэтому если пройти пешком вдоль рядов, то напротив площади, где ранее стоял Ленин, можно найти еще один особняк все с теми же львами – это здание краеведческого музея. В экспозиции музея находится немало интересных экспонатов. В том числе и кресло, на котором восседал Лжедмитрий.
А еще немного дальше Церковь Николы Козацкого (1735-1737 гг), архитектура которой значительно отличается от других церквей Путивля.
В паре кварталов от нее — Спасо-Преображенский собор (оставшийся от Духова монастыря, который действовал в 1595-1770-м годах). Кроме собора от обители осталась надвратная Крестовоздвиженская церковь. В этой церкви не несколько месяцев провела в ссылке царевна Софья, сестра Петра I. За это обители царем была подарена люстра из Нюрнберга. Вот сколько раз была в Путивле, пыталась посмотреть на нее, но все никак не хватало времени (
Прямо напротив Спасо-Преображенского монастыря находится здание, выстроенное в готическом стиле (практически Хогвартс) — Ремесленное училище Маклакова (1886), ныне занятое колледжем.
Среди интересных зданий, пожалуй, стоит отметить здание городской думы.
Особо впечатляет чугунное крыльцо, сохранившееся до наших дней.
Кроме всего прочего, Путивль – это город партизанской славы. В 1971 году, когда отмечалось 30-летие партизанского движения на Сумщине, дважды Герою Советского Союза Сидору Артемовичу Ковпаку был воздвигнут памятник на Никольской горке. Скульптурное изображение партизанского генерала установлено на бетонный постамент в виде пирамидальной скалы высотой семь метров. Когда мы были около памятника, то увидели коз, спокойно пасущихся у монумента. И, как верно заметил отец, это действительно сидоровы козы )
Ну и напоследок, если пойти вдоль Сейма, то в паре километров от Путивля можно увидеть недостроенную турбазу «Ярославна». База была довольно популярна в советское время. Бабушка вспоминала, что здесь было много отдыхающих шахтеров, устраивались праздники и танцы. В конце 80-х начали строить новый корпус. Но развал СССР стройку остановил. И стоит сейчас разрушается и растаскивается на стройматериалы такое большое здание (
В Путивле я была неоднократно со своей первой семеркой и другими своими автомобилями, а вот Марысю выгулять сюда не удалось ( Надеюсь, что когда-нибудь это удастся исправить.
Путивль наш.
Два года назад на фоне воссоединения Крыма с Россией в средствах массовой информации остро актуальной была тема, укладывающаяся в вопрос: «А на каком вообще основании Крымский полуостров в 1954 году из состава РСФСР был передан УССР?» Правда, в попытках ответить на этот вопрос историки ломали копья, зубы и вообще всё то, что можно было сломать, и до 2014 года. По понятным причинам, попытки дать однозначный ответ на этот непростой вопрос приводили к упоминанию фамилии Н.С.Хрущёва, и главному обсуждению подвергалась вот эта (как бы официальная) мотивация передачи Крымского полуострова Украине:
Именно эти пресловутые «общность» и «территориальная близость» и становились камнем преткновения при обсуждении столь щекотливого вопроса. Находились и до сих пор находятся специалисты (или «специалисты»), которые хрущёвский шаг называют здравым и обоснованным. Мол, Крымский полуостров после Великой Отечественной войны был в плачевном состоянии, и только, понимаешь, под юрисдикцией УССР могли в относительно короткие сроки быть проведены необходимые восстановительные работы по превращению Крыма во всесоюзную здравницу. Почему те же работы не могли быть проведены под юрисдикцией РСФСР? – доводы либо не приводятся вовсе, либо выглядят, мягко говоря, неправдоподобно.
На этом фоне при всём накале обсуждения крымского вопроса от 1954 года несколько странным фактом можно считать то, что обсуждение передачи УССР других российских территорий в формате существования Советского Союза практически не ведётся. Будто бы Крым является единственной территорией, которую в своё время отрезали от РСФСР и передали в украинское «пользование».
Безусловно, такой подход к обсуждению понять можно, хотя бы потому что вопрос Крыма имеет существенный резонанс из-за его возвращения в лоно России. А вот другие территории пока остаются под «майданным патронатом».
Но вот повод ли это для того, чтобы забыть о странного рода административно-территориальных решениях советских властей, принятых помимо решения о Крыме? Вовсе не пытаясь оправдывать Хрущёва в плане его «крымской» идеи, этот человек выступил лишь продолжателем целой кампании по составлению мозаики Украинской ССР из территорий различных советских республик. Первые шаги эта весьма мощная кампания начала делать фактически с первых дней существования самой УССР, которая и рождалась благодаря тому, что другие республики частично теряли свои земли и, как следствие, своё население. Больше других потеряла именно Россия.
В этом материале рассматриваются факты передачи Украинской ССР земель Курской области (РСФСР) в 20-е годы прошлого века.
Чуть ниже можно видеть карту Курской области, повествующую о датах установления советской власти в этом регионе России. Однако в данной ситуации карта, представленная в экспозиции одного из краеведческих музеев Курской области, на «Военном обозрении» публикуется отнюдь не с целью демонстрации того, как шагала по соловьиному краю советская власть. Интересна карта очертаниями Курской области на 1917-1918 годы. И в этих очертаниях – не только сразу несколько крупных районов нынешней Белгородской области (включая сам Белгород), но и, что в контексте материала куда более значимо, территории, ныне входящие в состав Украины. Как пример – Путивльский район, административный центр которого, как известно, упоминается ещё в «Слове о полку Игореве».
Вот и Хрущёву в 1954 году, должно быть показалось, что подарки в виде Путивля, Мирополья и окрестностей Грайворона – слишком мелки, а потому «в ход» пошла целая Крымская область вместе с населением, мнением которого (и не только крымского) в то время интересоваться было не принято.
Обозначая тот факт, что путивльские земли одним росчерком пера советских партийных деятелей в 20-е годы отошли УССР, возник вопрос, что же по этому поводу говорят в самом Путивле, который ни де-факто, ни де-юре не был «украинским» с момента своего основания в X веке. Учитывая ту майданную истерию, которой сегодня больна Украина, можно было предположить, что и в Путивле успели переиначить историю, вычеркнув из неё любое упоминание о Путивле как о русском городе. Однако, удивительно, но это пока не так. На официальном сайте Путивльской городской рады (горсовета) из истории древнего русского города решили не делать (или ещё не успели) майданное посмешище, а представили все исторические факты с удивительной (для нынешней Украины) объективностью.
Из истории Путивля, опубликованном на упомянутом веб-ресурсе:
В 1500 г. Северский князь Василий Шемяка, которому подчинялись и Путивльские земли, перешёл на сторону великого московского князя Ивана III. Так Путивль оказался в составе Московского государства.
В XVI-XVII веках город является важнейшим оборонительным форпостом на южных рубежах России, входит в систему засечных границ, которые московское государство сооружало для защиты от нашествий татар, турок и других южных народов.
Ну и уж совсем удивительные официальные слова при учёте майданного угара на современной Украине:
В XVII веке Путивль играл чрезвычайно важную роль в отношениях Украины с Россией. Украинские гетманы вступали в дипломатические отношения с Москвой благодаря посредничеству путивльских воевод. Во время Освободительной войны украинского народа 1648-1657 гг. Под руководством Богдана Хмельницкого Путивль был основным центром, через который российское правительство осуществляло военную и экономическую помощь украинскому народу.
На основании приведённых строк появляется робкая надежда на то, что далеко не все представители местных украинских властей с февраля 2014 года пребывают в дурмане от горевших в Киеве покрышек. Или же всё куда банальнее – и до страницы об истории Путивля на официальном сайте горсовета у майданных «элит» ещё не дошли руки? Хочется надеяться на первое, а потому путивльским властям можно сказать СПАСИБО за сохранение исторической правды.
Кстати, при передаче Путивльского района в 1925-1926 гг. в состав УССР необходимо учитывать одну немаловажную деталь. На основании архивных документов передача района в состав Украиной ССР проводилась при условии, что район получает статус русской национальной автономии в составе республики (включая ещё несколько таких районов). Просуществовала эта автономия до второй половины 30-х годов, после чего тогдашние партэлиты УССР решили русские национальные автономии тихой сапой упразднить, что декларативно представлялось как шаг по «сближению русского и украинского народов».
Для справки:
С 1920 по 1928 годы в состав УССР были переданы свыше 500 населённых пунктов (городов, сёл, деревень) Курской, Брянской и Воронежской областей, территории так называемого Войска Донского, а также несколько районов Гомельской области, на 1926 год входившей в состав РСФСР.
LiveInternetLiveInternet
—Метки
—Рубрики
—Музыка
—Кнопки рейтинга «Яндекс.блоги»
Фараоны 18 династии
—Стена
—Поиск по дневнику
—Подписка по e-mail
—Статистика
Как Ярославна мужа вернула
Не все уже вспомнят сходу сюжет «Слова о полку Игореве».
В двух словах. Летопись описывает, как Игорь, не вняв знакам о гибели своего войска, углубился в половецкую степь, потерял войско и попал в плен.
Ярославна, его жена, почувствовав неладное, рано утром встала на стене крепостной лицом к солнцу и запела, призывая силы ветра, Дуная и Солнца помочь ей вернуть мужа домой. Получилось таки. Славлю женскую энергию и я. Девочки, когда мы научимся верить в себя, тогда наступят на земле лучшие дни.
Ярославной рано утром встану,
К ясну Солнцу, к ветру, к морю обращусь я:
Ты Великий и могучий Род мой!
Приведи ко мне молю я Дух мой,
Чтоб вернулся из похода мой Желанный,
Чтобы сердечны раны разровнялись.
Вы раскройтесь пробудитесь силы света
Чтобы стала я собою: Ладой Ледой
Чтобы стерлась память в женском о ненастьях,
Стала белым чистым опытом чудесным жизнь земная,
Чтоб построить можно было только вместе,
Жизнь в партнерстве с Богом, в новом Рае.
автор Весенняя рапсодия 09.09.2012(С)
На Дунае Ярославнин голос слышится,
Кукушкою безвестной рано кукует:
«Полечу, — говорит, — кукушкою по Дунаю,
Омочу шелковый рукав в Каяле-реке,
Утру князю кровавые его раны
На могучем его теле».
Ярославна рано плачет
В Путивле на забрале, приговаривая:
«О ветер, ветрило!
Зачем, господин, веешь ты навстречу?
Зачем мчишь хиновские стрелочки
На своих лёгких крыльицах
На воинов моего милого?
Разве мало тебе было под облаками веять,
Лелея корабли на синем море?
Зачем, господин, моё веселье
По ковылю ты развеял?»
Ярославна рано плачет
В Путивле-городе на забрале, приговаривая:
«О Днепр Словутич!
Ты пробил каменные горы
Сквозь землю Половецкую.
Ты лелеял на себе Святославовы насады
До стана Кобякова.
Прилелей же, господин, моего милого ко мне,
Чтобы не слала я к нему слёз на море рано».
Ярославна рано плачет
В Путивле на забрале, приговаривая:
«Светлое и трижды светлое солнце!
Всем ты тепло и прекрасно:
Зачем, владыко, простёрло ты горячие свои лучи
На воинов моего лады?
В поле безводном жаждою им луки скрутило,
Горем им колчаны заткнуло?»
Прыснуло море в полуночи,
Идут смерчи тучами.
Игорю-князю бог путь указывает
Из земли Половецкой
В землю Русскую,
К отчему золотому столу.
«Плач Ярославны из Слово о полку Игореве»
| Рубрики: | музыка мои стихи |
Метки: мои стихи женское
Процитировано 9 раз
Понравилось: 7 пользователям