Расскажите о верованиях египтян что нового внесли они
Египтяне о жизни и смерти
Человек — часть Вселенной, ее дитя. Древнеегипетские тексты представляют его единством двух противоположностей. Физическое тело — это «хат», рыба, плывущая в материальном пространстве земной жизни. Телу противостоит бессмертная душа «ба» — птица. Человек рождается, странствует в жизни земной и умирает, чтобы затем возродиться к новой жизни. Человек — это рыба и птица, объединившиеся для путешествия по бесконечным просторам Вселенной.
Египтяне не боялись смерти. Для них это был «Счастливый Миг» освобождения от земных страданий, возвращения на «свою звезду», на свою «небесную родину». Боль, которую они испытывали, теряя близких, сродни тому чувству, которое вызывает у нас разлука с близким человеком, отправляющимся в далекое путешествие.
Египтяне не просто надеялись на возрождение умершего в ином мире, не просто верили в него. Оно было для них несомненным фактом, таким же, как земное существование человека. Как пройдет путешествие души после смерти, зависело от того, что руководило человеком при жизни: слушал ли он голос собственного сердца, действовал ли в согласии с ним, следовал ли законам истины и справедливости.
Даю тебе силу, чтобы ты мог улететь, чтобы мог подняться к небу и стать сияющей звездой на Востоке.
Я войду в светящееся пространство, и полечу мимо Духа-хранителя Земли, и буду подниматься по пути света, ведущему вверх, и доберусь до своей Звезды.
Человек продолжает существовать за пределами смерти, и безумец тот, кто легкомысленно относится к этой истине. Тот, кто достигает жизни в Мире Ином чистым и освобожденным от всякого зла, станет в ней подобен богу: он будет передвигаться там так же свободно, как и все Владыки Вечности.
Знай, что судьи верховного трибунала в Мире Ином не будут снисходительны к тебе, когда пробьет день и час великого суда. Они не замедлят произнести тебе справедливый приговор, ибо они судят и дают оценку всей твоей жизни, словно это был всего лишь один час.
Постарайся, чтобы память, которую ты оставишь о себе после смерти, была совершенной, а это будет так, если при жизни ты будешь служить истине и соблюдать честность и справедливость. Ибо не бывает сердца человеческого, на которое невозможно было бы рассчитывать.
Если я достиг вечного города, это потому, что на земле я делал добро, и также потому, что мое сердце с готовностью ходило по пути, указанному Богом. Еще с моего детства до сегодняшнего мига каждую ночь дух Бога просыпался в моей душе, а с начала каждого утра до конца дня я делал то, что Богу нравилось.
Религия Древнего Египта
Религия Древнего Египта – одна из самых древних религиозных систем в истории человечества. Одной из самых известных цивилизаций древних времен была египетская цивилизация. В своём развитии она прошла долгий путь от примитивных верований до чрезвычайно сложного и многообразного учения, содержащего элементы философии и морали. Уже в самом раннем периоде своего развития, который начался примерно в третьем тысячелетии до нашей эры, египтяне имели проработанную оригинальную систему верований.
Благодаря многочисленным литературным, иконографическим и иероглифическим источникам мы узнаем много информации не только о религиозной системе Египта, но и о функции священников в этой системе, культе фараонов и, наконец, мы знаем о существовании пантеона богов и их значении. Однако, величественные пирамиды и сфинксы, мрачные гробницы жрецов и фараонов, таинственные древние свитки, хранящиеся в отстроенной Александрийской библиотеке, развалины древних храмов и старые кварталы городов до сих пор хранят в себе тайны прошлого.
Религия древнего Египта, как и любая другая религия, была не чем иным, как отражением в умах людей внешних сил и природных явлений, которые не могут быть ими объяснены. Племена древних египтян поклонялись таинственным силам природы, небесным телам, животным, а самыми ранними формами древнеегипетской религии были фетишизм (почитание предметов и вещей, которым приписывали сверхъестественные способности) и тотемизм (обожествление животных). Тотемизм с течением времени переродился в культ животных. Происходило обожествление либо самого животного, либо антропоморфного божества (получеловека-полуживотного) с частью тела животного.
Жрецы Древнего Египта
Фараон занимался организацией религиозного культа, но не лично, а с помощью особой социальной группы жрецов. В то же время они были важным фактором в осуществлении сакрализации власти, а также были интеллектуальной элитой в государстве.
Жрецы обладали знанием природных явлений, и одним из достижений египетских жрецов стало введение годового деления на 12 месяцев и 365 дней. Обладая высокими медицинскими познаниями, они довели до совершенства технологию бальзамирования тел. Жрецы занимали привилегированное положение в государстве, что выражалось, в частности, в налоговых льготах и освобождении от общественных работ. Некоторые храмы, благодаря своей собственности и влиянию, приобрели очень важное экономическое положение в государстве, были случаи, когда священники конкурировали друг с другом, чтобы получить право служить важному божеству. Наибольшее влияние жрецов было достигнуто во времена правления девятнадцатой и двадцатой династий Египта.
Так как древний Египет был государством, в котором жизнь каждого члена общества полностью зависела от власти фараона и жрецов, вполне закономерно, что религия древнего Египта была ключевым инструментом контроля над обществом. Жрецы имели практически неограниченную власть, и очень часто верховный жрец играл роль «серого кардинала» при дворе, так как он имел неограниченное влияние на фараона.
Мумификация умерших
Согласно египетским верованиям, судьба человеческой души зависит от того, как человек жил на земле, после смерти каждая душа представала перед судом Осириса (богом подземного мира), который решал, будет ли душа жить вечно в постоянном благословении и удовольствии или нет.
Важным фактором, дающим душе надежду на вечное счастье, был тот факт, что тело умершего было сохранено для бессмертной души — отсюда и практика мумификации трупов. Геродот в своих работах упоминал три способа бальзамирования тел: только фараон мог позволить себе самый дорогой способ, и даже низший слуга мог позволить себе самое дешевое бальзамирование. Процесс бальзамирования проходил в следующем порядке:
Мумифицированное тело должно было быть похоронено в специальном саркофаге в сидячем положении со скрещенными на груди рукам. Мужчины после смерти должны были быть подстрижены, а волосы женщин оставляли той же длины, как они носили при жизни. В случае повреждения тело восстанавливали глиной, песком, смолой и опилками. Бальзамирование заканчивалось обертыванием тела в ткани, пропитанные благовониями и смолами.
Боги Древнего Египта
Религия Древнего Египта характеризуется обилием самых разных богов. Кроме «богов как таковых», обожествлению подлежали также фараоны, вельможи и прочие знатные личности.
Важное место в представлениях жителей Египта занимают силы природы, особенно Нил и Солнце, неудивительно, что важнейшими были боги, связанным с Нилом (Хапи, Сотис, Себек), солнцем (Ра, Ре-Атум, Гор), и боги, помогающим мертвым (Осирис, Анубис, Сокарис).
Считалось, что некоторые животные являются воплощением богов, и поэтому они должны быть окружены поклонением, например: описание — черный бык, птицы, например: ястребы и ибисы и даже кошки и крокодилы. Некоторым богам было дано человеческое изображение с головами животных, например: самый известный хранитель фараонов — Хорус появляется с головой сокола, Анубис, который был божеством-хранителем умерших, изображался с головой шакала.
Бог Ра
Самым важным богом египтян был Бог Ра, он был воплощением солнечного щита, властителя богов (прабога). Гелиополис был главным центром поклонения Ра. В воображении египтян он появлялся с головой сокола, оканчивающейся солнечным диском. Ра должен был принести бессмертие всему государству через фараона, своего сына. Солнце казалось египтянам, как и многим другим древним народам, явно бессмертным, ибо оно «умирало» каждый вечер, странствовало под землей и заново рождалось каждое утро. Таким образом, поскольку фараон отождествлялся с солнцем-богом, нерушимость и процветание государства были обеспечены. Кроме того, Ра был оплотом нравственного порядка всего сущего, Маат (Истина, Правосудие, Согласие) была его дочерью.
Осирис
Вторым по значимости был Осирис, считающийся богом плодородия, возрождающейся природы и правителем подземного мира (он был воплощением мертвых фараонов). Основные центры поклонения находились в Абидосе и Бусирисе. В иконографических источниках мы часто видим Осириса в компанией Исиды.
Осирис — бог возрождения, царь загробного мира. Согласно упоминаниям в древнеегипетских текстах и рассказу Плутарха, Осирис был старшим сыном бога земли Геба и богини неба Нут, братом и мужем Исиды, братом Нефтиды, Сета, отцом Гора. Он был четвёртым из богов, царствовавших на земле в изначальные времена, унаследовав власть прадеда Ра-Атума, деда Шу и отца Геба. Царствуя над Египтом, он отучил людей от дикого образа жизни и людоедства, научил сеять злаки (ячмень и полбу), сажать виноградники, выпекать хлеб, изготовлять пиво и вино, а также добывать и обрабатывать медную и золотую руды. Он обучил людей врачебному искусству, строительству городов.
Гор был богом небес и хранителем фараонов. У него не было одного центра поклонения, ему поклонялись по всему Египту. Он выступал в образе сокола или человека с головой сокола.
Птах был первоначально защитником столицы в Мемфисе, покровителем ремесла и искусства. Главный центр поклонения находился в Мемфисе, а затем (после объединения Египта) по всей стране. Птах является одним из трех, следующим за Ра (Амон-Ра) и Осирисом, самых важных богов Египта.
Амон был хранителем столицы Фив, олицетворением природы, воздуха и ветра. Однако он был вскоре связан с богом Рае, поэтому было создано одно божество Амон-Ре. В то время их культы также слились. Центром поклонения Амону рядом с Фивами была деревня Карнак. Амона представляли в виде царя в короне с перьями, а также в виде барана или гуся.
Исида
Исида часто появляется в компании Осириса, Иштар и Деметры, была богиней любви, покровителем магии. У нее было несколько важных центров поклонения, например, в Абидосе, Коптоме или на острове Файл. Изображалась в виде женщины с иероглифом на голове.
Джехути
Джехути был покровителем луны, науки, священных текстов. Основным центром поклонения был Гермополис, этот бог представлен на изображениях с головой павиана. Голова Джехути была увенчана символами писателей, серпом и диском.
Сет, признанный покровителем пустынь и чужих земель, его часто считали покровителем королевской власти. Центром поклонения были: Аварис и Омбос. На изображениях был с головой фантастического зверя.
Атон встречается на изображениях как солнечный диск, лучи которого заканчиваются ладонями. В периоды Аменхотепа IV и Эхнатона жрецы пытались ликвидировать многобожие, и ввести монотеизм, одним из кандидатов на роль единственного бога был Атон, но попытка оказалась неудачной.
Религии Египта
Египетская земля очень древняя, страна не меняла своих границ на протяжении тысячелетий, менялись только народы и цивилизации. Каждая цивилизация вносила свой вклад в наследие этой страны – свою культуру, религию и образ жизни. Так постепенно народы сменяли друг друга, перемешивались национальности и традиции.
Древние народы, которые первыми осели на территории Египта, были выходцами из Северной Африки. Они перекочевали на более плодородную землю Нила из засушливых территорий, которые превратились в Северную Сахару после Ледникового периода и устроили свою жизнь. Человечество тянется к Богу с самого своего зарождения, это врожденное стремление узнать своего Создателя была всегда и у всех, что породило возникновение разных верований и целых религий. Первой религией в Египте, как и в других уголках Земли, стало язычество.
Период язычества в Египте
Христианство в Египте
Христиане первых годов нашей эры, осевшие на египетской земле, откуда их никто не выгонял, стали широко распространять новую религию (особенно в провинциях, в дела которых Рим не вмешивался – центр и юг). Стали основываться первые в мире христианские монастыри, которые поначалу устраивали в старых опустевших гробницах фараонов. Монастырь св. Екатерины на Синайском полуострове до сих пор сохранился и считается выдающейся святыней раннего христианства. Он представляет собой отдельное строение в пустыне.
Копты свято чтили свою новую веру, хотя она и стала со временем немного отличаться от христианства европейского. На это оказало влияние предыдущие религиозные культы, которые в течение тысяч лет были главенствующими в стране – языческие. Культ богини Исиды был со временем заменен на культ Богородицы, даже многие храмы Исиды и статуи богини с божественным младенцем Гором были заимствованы христианами для культа Девы Марии с младенцем Иисусом.
Надо сказать, что переход оказался плавным и вовсе безболезненным, люди легко приспособились к новым святым, а Богом считали все того же «невидимого вездесущего Творца», что и раньше. Некоторые обряды и религиозные традиции перекочевали из древнеегипетской веры в православную религию коптов, а потом оттуда и в Рим и по всей земле. Например, это обряд крещения, то есть посвящение в священные тайны, троица, некоторые церковные обряды и праздники, крестный ход вокруг храма с ношением изображения богов и царскими дарами. До сих пор египтяне празднуют праздник Шам эн-Несим (весеннего ветра), который считается данью древних традиций египтян времен фараонов. Он плавно присоединился в православной Пасхе и всегда выпадает в понедельник после Христового воскресенья (дата плавающая, как и у Пасхи). Любопытно, что в этот праздник по древней традиции красят вареные куриные яйца и ходят на пикники всей семьей.
Первый христианский апостол Марк пришел на землю египетскую, где и писал свое Евангелие, которое было внесено в Библию. Со временем языческие храмы стали превращаться в христианские православные церкви и монастыри. Влияние египетских коптов на христианство огромно, ведь именно они в первый век зарождения христианской веры установили религиозные обряды (о которых не было информации в Евангелие), смогли сопоставить новую религию с бытом и научить верян по-новому молиться, установили христианскую религиозную традицию и упорядочили храмы с новыми жрецами – священниками. А те в свою очередь установили каноны церкви и религиозные догматы. Первый христианский епископ также появился в Египте.
Египетская земля считается особенной в религиозном плане, ведь на ее территории побывали посланники крупных мировых религий – Иудаизма, Христианства и Ислама. Эта земля священна для верующих, поклоняющихся единому Богу-Творцу, о котором говорится в этих трех Посланиях к человечеству. Моисей был египтянин и именно он прогнал войско фараоново, утопив его в море и показав, что óн посланник Бога, а не фараон, как считалось в древности египтянами. Иисус с Девой Марией и Иосифом скрывались от гонений из Палестины именно на египетской территории, на Синайском полуострове до сих пор водят туристов по святым местам, где жило Святое семейство. Пророк мусульманской религии Мохаммед также достиг земли Египетской, странствуя из Аравии и распространяя Ислам.
Ислам пришел в Египет вместе с арабом из Аравии Салах эд-Дином, который освободил египтян от римского ига и прогнал римских наместников. Египтяне с радостью приняли нового завоевателя, так как он пришел с миром и избавил людей от тотального гнева и ущемлений римских властей, которые принимали население за рабов и не принимали во внимание то, что они одной веры, христиане истреблялись наравне с язычниками.
Арабы оттеснили римское иго и относились к местному населению и его религии уважительно. Христиане могли свободно исповедовать свою веру, никто их больше не угнетал, все население пользовалось одними правами (которые были значительно расширены) с прибывшим арабским населением, которое стало потихоньку перекочёвывать на более плодородные египетские земли.
Египет при власти арабов стал наконец-то жить хорошо. Возобновилась жизнь и быт людей, население не чувствовало себя угнетенным, арабский язык стал стремительно распространяться в школах, но местное наречие сохранило египетские слова. В это же время арабы принесли с собой новую религию Ислам, которую они исповедовали у себя дома в Аравии. В эпоху раннего ислама (а это в IX веке) новая власть Египта не обращала население в веру насильно. Главной особенностью этого периода стало то, что население Египта имело свободное право выбора религии, многие принимали Ислам, а те, кто предпочел остаться христианами жили свободно, исповедуя свою веру. Это стало возможным потому, что в священной книге мусульман Коране говорится, что никто не должен прийти к вере насильно, а христиане и иудеи считаются людьми единого Писания, которое исповедует веру в одного и того же Единого Бога (слово Аллах это Бог на арабском языке), поэтому они не считаются неверными и их следует уважать и не прогонять. Так и было на деле. Язычество в это время было полностью покорено, хотя еще оставалось в быту и некоторых традициях местного населения, особенно в селах. За это также никто не преследовал, жизнь стала мирной и значительно спокойнее, чем при предыдущей власти.
Стали строиться мечети и исламские школы, люди стали принимать ислам по своей воле, так как считали это просто продолжением и дополнением уже известной им вере христианству. В первые годы ислама все египтяне воспринимали новую религиозную информацию и Божественные откровения, принесенные пророком Мохаммедом, продолжением и заключением предыдущих книг пророчеств Моисея и Иисуса о едином Боге и его Законе, поэтому не считали совершенно новой религией.
Православные копты, которые жили в монастырях остались верными своей истине и не присоединились к распространяющемуся новому учению. Со временем нашлись новые последователи православия, которые присоединились к имеющимся, и вместе с монахами продолжали молиться Богу по-своему. Некоторые храмы были перестроены в мечети, но копты продолжали занимать свои православные храмы и вести в них службы, никто им не запретил.
Египтяне постепенно приспосабливались к новым религиозным течениям в течение столетий, которые плавно вплетались в жизненный уклад и традиции, преобразовывая язычество в православие и затем в ислам. При этом традиции и обряды накапливались и видоизменялись, наслаивая культуры и мировоззрение разных народов, правивших Египтом. Это наслоение и создало особенный менталитет, способность впитывать все новое и приспосабливаться к обстоятельствам у египтян.
Европейская колония и ее влияние
После периода справедливого правления Салах эд-Дина и его правительства, при котором египтяне не только получили назад свои права и с тали жить лучше, чем при римлянах, но и получили новую религию, пришли новые завоеватели. Персы и турки не щадили египтян так, как арабы, персы и турки по очереди вели битвы и угнетали население, хотя и имели одну с ними веру ислам. Начались «темные века» для египетской цивилизации, снова народ стал зависим и угнетен.
Это несколько повлияло на веру, появились экстремистские течения, которые пришли в Египет извне и нашли отклик в сердцах порабощенного и бедного населения. При этом персы не смогли навязать египтянам «свою версию» ислама – шиизм, египетские мусульмане продолжали исповедовать сунну. То есть они верили, что пророком и первым исламским халифом был Мохаммед (в отличие от шиитов, которые считают, что этим правом должен был быть наделен Али, родственник пророка Мохаммеда) и пользоваться его сунной – сводом правил для ведения бытовой жизни, наряду с законами, прописанными в Коране.
Османская империя также в свое время владела Египтом, поэтому навязывала египтянам свои новые правила поведения и законы. Единым мусульманским законом считался шариат, то есть кодекс правил, которые прописаны в Коране, ниспосланном Аллахом (Богом) для людей, чтобы справедливо узаконить быт. Христиане копты как меньшинство также были обязаны ему подчиняться – это был местный Правовой кодекс.
После римлян, арабов, персов и турок египтяне снова оказались в зависимости от оккупантов, сначала французов, а затем англичан, которые правили Египтом по очереди, как своей африканской колонией. В этот период Египет был королевством, короли были египтянами, подчиняющиеся протекторату колонистов. В это время религия отошла в сторону, на улицах все меньше можно было заметить женщин с покрытой головой в длинных скромных традиционных нарядах, сказывалось влияние и мода Европы. Атеизм не накрыл страну, впрочем, как никто не навязывал египетским мусульманам обратиться в Христианство под влиянием католиков-колонизаторов, люди продолжали следовать исламу в душе. В это время в страну стало съезжаться множество европейцев, которые стали жить в Каире и Александрии, привязалась новая культура, что отразилось на архитектуре и моде.
В черно-белых фильмах начала XX века можно увидеть египтян, которых не отличишь от европейцев по стилю одежды, да и по внешности, об этом в статье о Египте 1960-х годов. Этот период египетской истории наложил новый культурный пласт на общество, повлиял на мировоззрение.
Люди стали культурно обогащаться, читать книги, появилась египетская интеллигенция, высший слой общества, но в то же время выделилось бедное население, которое одно страдало от оккупации и ущемления прав. Дети бедняков в основном не обучались в школах, король на это не обращал внимание. С вытеснением религиозных традиций из городов, сельское население наоборот, стало обращаться к истокам и не забыло свою веру и культуру.
Во времена французской и английской оккупации копты и мусульмане жили в мире друг с другом, общество все больше становилось смешанным, переселялось множество европейцев, особенно итальянцев, греков, испанцев – народов европейского средиземноморского побережья. Египтяне говорили на французском, а затем на английском языке, и в свою очередь стали эмигрировать во Францию и Англию, произошел культурный обмен.
Современный религиозный конфликт на территории Египта
Конспект урока «Религия древних египтян».
Онлайн-конференция
«Современная профориентация педагогов
и родителей, перспективы рынка труда
и особенности личности подростка»
Свидетельство и скидка на обучение каждому участнику
Дата_____________ 5 класс история
Тема: Религия древних египтян.
Рассказать учащимся об особенностях мировоззрения древневосточного человека.
Продолжить формирование умений анализировать исторические факты на элементарном уровне. Формировать несложные выводы, пересказывать содержание текста учебника.
Способствовать формированию интереса учащихся к культурному наследию древних стран, в частности стран Древнего Востока, подвести их к пониманию существования универсальных моральных норм и принципов в религиозном наследии древнейших культур. На примере понимания древним человеком неразрывной связи человека с природой подвести учащихся к осознанию необходимости бережного отношения к ней, как основного условия сохранения нашей цивилизации.
Тип урока: урок изложения нового материала.
Учебное оборудование: учебник, карта «Древний Восток, Египет и Передняя Азия», раэдаточный материал.
Основные факты и понятия
XIV век до н. э. – религиозная реформа Эхнатона. Объявление Атона верховным богом Древнего Египта.
Миф – представление о мире, существующее в форме фантастических рассказов; общественное сознание древнего общества, способ самовыражения тогдашнего человеческого общества. Это наиболее ранняя форма духовной культуры человечества, в которой соединены зачатки знаний, элементы верований, политических взглядов и т. д.
Мифология – это своеобразная форма проявления мировоззрения древнего общества, содержащая элементы религии, а также наука о мифах.
Религия – одна из форм отражения действительности в фантастических образах, представлениях, понятиях. Главным, определяющим признаком религии является вера в реальность сверхъестественного.
Культ – Один из обязательных элементов любой религии, выражающийся в особых магических обрядах, действиях священнослужителей и верующих с целью оказать желаемое воздействие на сверхъестественные силы. Преклонение перед кем- или чем-либо.
Жрец – служитель культа.
Фараон – титул египетских царей.
I . Организационный момент.
II . Актуализация опорных знаний учащихся.
1.Вставьте пропущенные слова.
Египет – так называется страна, которая располагалась… (С – В Африке)
Какие два моря омывают Египетское государство? (Средиземное и Красное моря)
Первой столицей Египта был город…(Мемфис)
Царей древнего Египта называли… (Фараон)
Когда образовалось единое государство? (3 тыс. лет до н.э.)
Самые крупные завоевания совершил фараон… (Тутмос ІІІ) около…(1,5 тыс.) лет до н.э.
Войсками фараонов были завоеваны в Африке… (Нубия) богатая золотом, в Азии богатые залежами медной руды… (Синайский) полуостров и страны (Палестина, Сирия, Финикия)
У Египетских воинов наконечники копий, топорики и клинки изготавливались из… (бронзы). Так называется сплав… (меди + олова)
2. Индивидуальная работа. Письменно на листочках.
— Проверьте, знаете ли вы слова и их значения. Заполните в правом или левом столбиках пропущенные строки.
4. Земледелец, имеющий свое небольшое хозяйство.
5. Мастер, изготовлявший изображения из глины, камня,
6. Специалист по строительству зданий.
8. Сбор в пользу государства.
Ответы: 1 – место, где река делилась на несколько рукавов; 2 – папирус; 3 – повелитель всего Египта; 4 – крестьянин; 5 – ремесленник; 6 – архитектор; 7 – вера в сверхъестественные существа; 8 – налог.
3. Составьте и запишите предложения со следующим набором слов:
Нил, Северо – Восточная Африка, плодородный ил, разлив, Средиземное море, дельта, Египет.
4. Установите в какой последовательности по течению Нила располагались:
Дельта, Ливийская пустыня, средиземное море, Мемфис.
5.Письменно: Зачем египтяне строили каналы и сооружали земляные насыпи?
6. Подготовка устного ответа по карточке.
Подготовь развернутый ответ на вопрос «Как проходили военные походы фараонов Древнего Египта?».
Для чего фараоны Египта организовывали военные походы?
Как было вооружено войско фараона?
Как выглядели боевые колесницы?
Что привозили из походов их участники?
Каковы были результаты походов для фараона, военачальника и рядовых воинов?
Работа с классом по карте.
— Где находится Египет? (Северо-восточная часть Африки.)
— В какие страны совершали походы фараон Тутмос III со своим войском? (Нубию, Ливию, Синайский полуостров, Палестину, Сирию. Финикию.)
— Почему говорят, что военные походы фараонов постепенно приводили к ослаблению царства? (1. Погибало много простых жителей Египта, участки земли не кому было обрабатывать, рабов они себе приобрести не могли. 2. Огромное количество рабов в стране – это источник недовольства властью, своим положением. В любой момент они могут поднять восстание.)
5. Заслушивается устный ответ по карточке, дается отзыв на ответ. Собираются на проверку индивидуальные задания.
III . Переход к изучению новой темы.
Итак, мы выяснили, что военные походы фараонов обогащали их и их ближайшее окружение. Фараоны становились могущественнее и сильнее. Известно, что в Египте в усыпальницу фараона клали статую его хозяина, высеченную из камня или дерева, фигурки поваров, носильщиков, других рабов и слуг. На стенах гробниц художники изображали хозяйство господина. О чем свидетельствуют такие погребения? Какие выводы можно сделать на основе этих данных?
Главный вывод: у древних египтян существовала вера в загробную жизнь, а значит, были религиозные верования.
НА ДОСКЕ Задача для учащихся: Какие религиозные верования существовали у древних египтян?
IV . Изучение новой темы
1) Боги древних египтян.
2) Погребальные обряды египтян.
3) Религиозные верования древних египтян.
4) Религия и власть фараона.
На доске написана тема урока.
Религия зародилась у египтян, как и у других народов, еще в первобытное время. Жизнь тогда зависела от удачной охоты и собирательства: вот почему египтяне поклонялись зверям, птицам. Они наделяли сверхъестественными свойствами растения. Это верования сохранились на протяжении всей истории Древнего Египта. Эти верования называются тотемизмом.
Египтяне были язычниками, то есть поклонялись множеству богов. Согласно верованиям египтян, различные силы природы находились в подчинении у различных богов.
Кто такие жрецы? Что такое храмы?
Храмы – это жилища богов
Жрецы – это служители богов
Одним из важнейших божеств был бог Ра – бог солнца, который также считался хранителем фараона. Большое значение придавалось и богу подземного царства Осирису: каждый умерший переходил в подчинение к этому богу.
Боги изображались в виде животных или людей с головами животных. Египетские боги и богини часто выступают в образе того или иного животного, что является пережитком первобытной эпохи, подобное представление о богах очень удивляло греков, попадавших в Древний Египет. Греческий историк Плутарх, объясняя почитание египтянами бегемота и крокодила, писал, что они испытывали страх перед этим животным.
Современные исследования доказали, что почитание животных у всех народов древнее, чем почитание богов в образе человека. Таким образом, египетская религия сохранила черты глубочайшей древности.
Работа с текстом учебника.
— Выясните, какие боги существовали у древних египтян?
Ученики должны соотнести изображение древнеегипетского бога и описание в учебнике, а также рассказать о нем.
— Заполните таблицу в тетрадях.
Работа с текстом учебника.
— Какое явление природы получило отражение в этом мифе?
Осирис и Исида – смена времен года.
Весной у нас расцветает вся природа. А в Египте май и июнь – худшее время года. 50 дней подряд дует из пустыни ветер, несущий с собой раскаленный песок и пыль. Песок скрипит на зубах, пыль проникает в складки одежды, забивается в поры кожи, воспаляются глаза у людей и животных. От жары все гибнет. В середине лета затихает страшный ветер пустыни, начинается разлив реки и природа оживает вновь. Пытаясь понять, в чем причины этого ежегодного повторяющегося явления природы, египтяне придумали сказание.
Миф об Осирисе и Исиде
Некогда царем в Египте был бог Осирис. Большие темные глаза сверкали на его смуглом лице, а волосы были блестящими и черными, как сама земля на берегах Нила. Добрый Осирис научил египтян выращивать зерно и виноград, печь хлеб.
Младший брат Осириса – Сет был богом пустыни и песчаных бурь. У него были маленькие злые глазки и волосы цвета песка.
Сет завидовал Осирису и ненавидел его.
Горько плакала верная жена Осириса – богиня Исида. Пряталась она от Сета в густых зарослях на берегу Нила.
Нянчила там маленького сына – бога Гора.
Долго искала Исида в болотах дельты гроб с телом мужа. Найдя, она чудесным образом оживила Осириса.
Воскрес бог, но не захотел остаться на земле. Стал он царем м судьей в «стране мертвых», а Гор – покровителем земных фараонов. Исида же стала защитницей всех жен и матерей.
Почему египтяне, изображая Осириса, окрашивали его тело в зеленый цвет? Почему они часто изображали Осириса сидящим среди деревьев или же с виноградной лозой, обвивающей фигуру?
Вывод: В мифе говорится о том, как Осирис научил людей земледелию, разведению винограда, ремеслам.
Коварство Сета, его стремление занять престол говорит о борьбе за власть, междоусобных войнах между правителями государств.
В этом мифе отражены представления людей о загробной жизни. В качестве подарка Осирису был преподнесен гроб. Трудно представить нашу реакцию в подобном случае. Для древних египтян же такой подарок считался самым лучшим, т. к. к загробной жизни люди готовились еще при жизни.
В мифе отражена вера в справедливость: сын Осириса бог Гор одержал победу над злым и коварным богом Сетом (бог песчаных бурь, войны, зла и коварства).
В храмах, посвященных богам, устраивались богослужения в их честь. Правители щедро одаривали храмы, особенно после успешных завоевательных походов. Жрецам полагалась определенная часть военной добычи. Главной задачей жрецов являлось исполнение ритуалов. Так, во время церемоний они пели различные гимны, читали молитвы и заклинания, а во время заупокойных служб – отрывки из так называемой «Книги Мертвых».
«Осирис вершит суд в царстве мертвых. А суд Осириса справедлив. Так же справедлив суд фараона».
Что же нам рассказывают египтяне о «царстве мертвых»?
Задание. Прочитайте п. 4 и рассмотрите рисунок. Кто же по верованию египтян мог попасть в «царство мертвых»? Почему все стремились попасть в эту страну?
Задание. Найдите в п.5 о чем просили египтяне фкараона.
— Египтяне обожествляли фараона. Они верили, что он не просто человек, а земной бог, и называли его сыном Солнца. Бог солнца – царь среди богов, а его сын, фараон, царь среди людей.
Фараона называли в Египте «сыном бога» и «великим богом». Его прославляли: «Он солнце, видящий лучами своими». Большой честью считали, если фараон позволил поцеловать свою сандалию.
— О чем свидетельствуют эти факты? Какая связь существуют между религией и государственной властью? (Египтяне верили, что фараон не просто человек, а могущественный бог, сын бога Ра. Солнца. Бог Солнца – царь среди богов, фараон (его сын) – царь среди людей. Между религией и государственной властью существует самая тесная связь. Религия – важнейшая опора государственной власти в Египте.)
Работа с историческим источником
Не только богам поклонялись в Египте. Кому же ещё? Это вы узнаете, ознакомившись с историческим документом.
Раздать карточки с текстом
66. …Если в доме околеет кошка, то все обитатели дома сбривают себе только брови. Если же околеет собака, то все стригут себе волосы на теле и голове.
67. …Трупы кошек отвозят в город Бубастис, бальзамируют и погребают там, в священных покоях. Собак же хоронят каждый в своем городе в священных гробницах…
69. …Жители Фив и области Меридова озера почитают крокодилов священными. В уши крокодилу вдевают серьги из стекла с золотом, а на передние лапы надевают кольца. Ему подают особо назначенную священную пищу, а пока он живет, весьма заботливо ухаживают за ним, а после смерти бальзамируют и погребают в священных покоях. Жители города Элефантины, напротив, не почитают крокодилов священными, и даже употребляют их в пищу…
Задание. Итак, кому поклонялись в Египте кроме богов?
Культ каких животных существовал?
Какие факты говорят о том, что эти животные действительно были священными?
6. Рассказ учителя (если хватает времени)
Жреческое сословие в Египте всегда находилось в тесном единении с государством. Жрецы составляли отдельную, относительно замкнутую корпорацию, вся их жизнь была подчинена, даже в мелочах, нормам старинного устава. Этим уставом жрецам разрешалось носить только полотняную одежду и лишь плетеную обувь – сандалии. В остальном же одежда жрецов была различна и зависела от положения, занимаемого каждым отдельным лицом в жреческой иерархии. Роскошь, которая начала распространяться в Египте, коснулась и этого сословия.
Жрецы могли надевать шкуры не всех животных, этот элемент одежды был также регламентирован, так шкуру леопарда, наброшенную на правое плечо, носили жрецы Анубиса. Помимо шкуры леопарда жрецам было позволено носить шкуры тигров и пантер, которые изначально считались необходимой принадлежностью одежды высших сословий, и до окончательного падения древнеегипетского государства служили знаками отличия высших жреческих должностей как одеяние, освященное древностью.
Вообще в Древнем Египте шкура животного являлась важнейшим символом внешнего превращения, с помощью которого человек хотел указать, а затем и получить, в конечном счете, изменение внутреннее. Шкура же при этом – символ переходной стадии.
Жрецы составляли определенный коллектив, который традиционно принято называть клиром, главной целью которого было «обслуживание» того или иного божества.
V . Закрепление изученного на уроке.
Беседа по вопросам.
— Дайте определение понятию «религия».
— Какие религиозные верования существовали у древних египтян?
— Какая связь существует между религией и государственной властью? (Религия–опора государственной властью).
-Каких богов и почему особенно почитали древние египтяне?
-Особую любовь и почтение древние египтяне испытывали к кошкам. Как вы думаете, почему кошка была в Египте священным животным?
-Как в верованиях египтян объяснялись важнейшие явления природы?
— Представьте себе, что вы попали в Древний Египет. По дороге навстречу вам идут несколько человек. По каким внешним признакам вы могли бы узнать в одном из них жреца?
VI . Рефлексия. Учащиеся самостоятельно оценивают свою деятельность на уроке.
«Что нового я узнал на уроке?»,
«Что очень заинтересовало и хотелось бы изучить подробнее?»,
«Что осталось непонятным?»,
«Какой пункт или элемент рассказа показался лишним (неинтересным)?»,
«Какой раздел темы хотелось бы разработать как исследовательский проект?».
Прочитать §10 учебника.
Подготовить ответ на вопрос «Какие боги и религиозные верования существовали у древних египтян?».