С гневом бороться трудно за все что он хочет жизнью платишь
Цитаты Гераклита Эфесского
Тема коллекции — фразы и цитаты Гераклита Эфесского, древнегреческого философа:
Добро и зло суть одно.
Я исследовал самого себя.
Бороться с наслаждением еще трудней, чем с гневом.
Вечность есть играющее дитя, которое расставляет шашки: царство над миром принадлежит ребенку.
Те, кто слушая, не понимают, уподобляются глухим, о них свидетельствует изречение: «присутствуя, они отсутствуют».
Глаза и уши — дурные свидетели для людей, если души у них варварские.
С гневом бороться трудно: за все, что он хочет, жизнью платишь. Бороться с наслаждением еще трудней, чем с гневом.
Всё течёт, всё меняется (Παντα ρει και ουδεν μενει)
Должно знать, что война общепринята, что вражда есть закон и что все возникает через вражду и взаимообразно.
Правда настигает лжецов и лжесвидетелей.
Характер определяет судьбу.
Если бы у слепого спросили, что такое зрение, то он ответил бы, что это слепота.
Образ мыслей человека — его божество.
Из разнообразия возникает совершенная гармония.
Нельзя дважды войти в одну и ту же реку.
Когда все желания людей сбываются, они не становятся лучше.
Народ должен защищать закон, как свой оплот, как охранительную свою стену.
Любит природа скрываться.
На входящих в те же самые реки притекают в один раз одни, в другой раз другие воды.
Много земли перерывают золотоискатели и находят немного.
Многознание уму не научает (фрагмент 40 по Дильсу — Кранцу).
Многознайство уму не научит.
Мудрость заключается в одном: познавать мысль, как то, что правит всем во всем.
Мир, единый из всего, не создан никем из богов и никем из людей, а был, есть и будет вечно живым огнем, закономерно возпламеняющим и закономерно угасающим.
На входящих в те же самые реки притекают один раз одни, в другой раз другие воды (фрагмент 12 по Дильсу — Кранцу)
Кто не ожидает неожиданного, тот не найдет сокровенного и трудно находимого.
Не делай поспешных заключений в важнейших делах.
Истина настигает лжецов и лжесвидетелей.
Никто не был дважды в одной реке. Ибо через миг и река была не та, и сам он уже не тот.
За закон народ должен биться, как за городскую стену.
Одно и то же в нас живое и мертвое, бодрствующее и спящее, молодое и старое. Ведь это, изменившись, есть то, и обратно — то, изменившись, есть это.
Душа спящего подобна пауку посередине паутины: она тотчас стремится в задетую часть тела и человек пробуждается.
Доверять неразумным ощущениям — свойство грубых душ.
Да не будем на авось гадать о величайшем!
Своеволие следует гасить скорее, чем пожар.
Всем людям свойственно познавать себя и мыслить.
У бодрствующих один, общий мир, а спящие отворачиваются каждый в свой собственный.
Война — отец всех, царь всех: одних она объявляет богами, других — людьми, одних творит рабами, других — свободными.
Человеческий образ мыслей не обладает разумом, божественный же обладает.
В потоки те же мы входим и не входим, мы есми и не есми (имена остаются, а воды уходят).
Этот космос один и тот же для всех, не создал никто ни из богов, ни из людей, но он всегда был, есть и будет вечно живым огнем, мерами вспыхивающими и мерами угасающими.
Бессмертные — смертны, смертные — бессмертны; смертью друг друга они живут, жизнью друг друга они умирают (фрагмент 62 по Дильсу — Кранцу).
Темы выпуска: известные фразы, высказывания, изречения, афоризмы и цитаты Гераклита Эфесского, этот мыслитель был известен как Тёмный и Мрачный, и его философская система контрастировала с идеями Демокрита. Ему приписывается авторство известной фразы «Всё течёт, всё меняется»
С гневом бороться трудно за все что он хочет жизнью платишь
Лучшие афоризмы всех времен и народов
Автор-составитель Кожевников А. Ю
© Кожевников А. Ю., 2012
© ЗАО «ОЛМА Медиа Групп», 2013
Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.
Рубенс П.-П. Святой апостол Джеймс
Многие афоризмы и крылатые фразы настолько прочно вошли в нашу повседневную речь, что мы часто не помним автора меткого высказывания. Надо обладать особым даром, чтобы парой фраз выразить смысл проблемы, о которой можно писать целые тома глубокомысленных размышлений. С таким талантом нужно родиться, его нельзя выработать годами писательского труда. Остротой мысли и меткостью слова могут гордиться многие выдающиеся люди прошлого и настоящего, однако, чтобы войти в «золотую сокровищницу» афористики, недостаточно удачно пошутить или построить красивую фразу. Ценность афоризмов заключается в том, что сказанное уже не нуждается в пояснениях, становясь маленьким словесным шедевром. Они основываются на духовном опыте, в котором истина не обязательно доказана, но несомненно прожита.
Яркие изречения знаменитых людей дают нам возможность познакомиться с духовной историей различных народов в то или иное время. Однако стоит заметить, что по сути древние афоризмы мало чем отличаются от современных, разница в стиле изложения выглядит несущественной в сравнении с тем, что их объединяет: мудрость, образность и глубокий смысл.
Популярность той или иной тематики афоризмов в разные столетия свидетельствует о нравственных и моральных канонах соответствующего исторического периода, так как отражает не только личный, но и общественный взгляд на жизнь. На тематике афоризмов непременно лежит отпечаток породившей ее эпохи. Однако есть общая для всех исторических периодов тематика, нацеленная на «вечные» вопросы. Из века в век в афористике поднимаются важные для всего человечества вопросы, звучат старые истины, которые либо забылись, либо стали настолько привычными, что уже не обращают на себя должного внимания. Появляясь в новом обличье, в соответствии со вкусовыми стилистическими пристрастиями, они обретают вторую жизнь.
В древние века люди стремились кратко формулировать значимые для них мысли, облекая их в форму изречений. В Древней Греции и Риме эти глубокомысленные высказывания оформляются в особый жанр.
Большую роль в развитии афоризма сыграли восточные мудрецы. На Востоке афористическая мысль имела главным образом этическую направленность и призывала к самосовершенствованию.
В Средние века, как правило, преобладали религиозные и богословские тексты.
Постепенно религиозную тематику сменяет светская, получившая распространение в эпоху Возрождения. В афоризмах этого периода в центре внимания оказывается человек со всеми присущими ему страстями, желаниями и проблемами не только экзистенциального характера, но и повседневного существования. Появляется юмор, сочетающийся с самокритикой и самоиронией.
XVII–XVIII века – новый виток в развитии афоризма как литературного жанра. Именно в это время были написаны одни из лучших изречений в истории, принадлежащие перу Б. Паскаля, Ж. де Лабрюйера, И. В. Гёте и др. Культ рассудка, влияние классицистической поэтики – вот характерные черты афоризмов данного периода.
С течением времени афоризмы становятся все более разнообразными по стилю и блестящими по форме, часто несущими сугубо развлекательную функцию. Однако, как правило, под маской юмора скрываются размышления об основополагающих сторонах жизни человека, о глобальных проблемах, терзающих людей во все времена.
В XIX–XX веках в афористике наряду с назидательным направлением стремительно развивается парадоксальное, блестящими представителями которого стали Ф. Ницше, О. Уайльд, Б. Шоу, Т. Манн, С. Дали, А. Камю, Е. Шварц, Ф. Раневская и др. Их высказывания – это захватывающая игра мысли и слов, где подчас стираются грани между добром и злом. Читатель не получает готовых ответов на мучающие его вопросы, но вынужден самостоятельно разрешать возникающие парадоксы.
Материал в нашей книге расположен в хронологическом порядке, от Древнего мира до XX века, что дает возможность читателю проследить эволюцию афористического жанра и человеческого мировоззрения и, путешествуя через эпохи и страны, найти ответы на многие важные вопросы.
Суриков В. И. Колизей (фрагмент)
Гераклит Эфесскийв Библиотеке Козьмы Пруткова
Гераклит
(конец VI – начало V вв. до н.э.) эфесский философ-диалектик, представитель ионийской школы
Если бы счастье заключалось в телесных удовольствиях, мы бы назвали счастливыми быков, когда они находят горох для еды.
Солнце – не только новое каждый день, но вечно и непрерывно новое.
Если бы все существующее превратилось в дым, то органом познания были бы ноздри.
Из всего – одно, и из одного – все.
Не чая нечаянного, не выследишь неисследимого и недоступного.
Родившись, они [люди] стремятся жить и, тем самым, умереть, лучше же сказать – успокоиться, и оставляют детей, порожденных для смерти.
Смерть – все, что мы видим, когда бодрствуем, а все, что мы видим, когда спим, есть сон.
Людей ждет после смерти то, чего они не ожидают и не предполагают.
Космос (…) не создал никто из богов, никто из людей, но он всегда был, есть и будет вечно живой огонь, мерно возгорающийся, мерно угасающий.
Многознайство уму не научает.
За закон народ должен биться, как за городскую стену.
Границ души тебе не отыскать, по какому бы пути ты ни пошел: столь глубока ее мера.
Один для меня – десять тысяч, если он наилучший.
В одни и те же воды мы погружаемся и не погружаемся, мы существуем и не существуем.
Гармония мира натянута в противоположные стороны, как у лиры и лука.
Вечность есть играющее дитя, которое расставляет шашки: царство над миром принадлежит ребенку.
Война есть отец всего. Она сделала одних богами, других людьми, одних рабами, других свободными.
Скрытая гармония лучше явной.
Путь вверх-вниз один и тот же.
Бессмертные – смертны, смертные – бессмертны; смертью друг друга они живут, жизнью друг друга они умирают.
Прекраснейшая из обезьян безобразна в сравнении с человеческим родом.
У бодрствующих один, общий мир, а спящие отворачиваются каждый в свой собственный.
В одну и ту же реку нельзя войти дважды.
Не будь солнца, мы бы не знали, что такое ночь.
Без солнца не было бы ночи.
Глаза – более точные свидетели, чем уши.
Для бога все прекрасно и справедливо; люди же одно признали несправедливым, другое – справедливым.
Людям не было бы лучше, если бы исполнялись все их желания.
Болезнь делает приятным здоровье, зло – добро, голод – насыщение, усталость – отдых.
Характер человека есть его демон. (Т. е. характер определяет судьбу.)
Природа любит скрываться.
Холодное теплеет, теплое холодеет, влажное высыхает, сухое увлажняется.
Взрослый муж слывет глупым у бога, как ребенок – у взрослого мужа.
На вопрос, почему он молчит, Гераклит ответил: «Чтобы вы болтали».
Просьбою эфесцев дать им закон он [Гераклит] пренебрег, ибо город был уже во власти дурного правления. Удалившись в храм Артемиды, он играл с мальчишками в бабки, а обступившим его эфесцам сказал: «Чему дивитесь, негодяи? разве не лучше так играть, чем управлять в вашем государстве?»
Ум – бог для каждого.
Звери, живя вместе с нами, становятся ручными, а люди, общаясь друг с другом, становятся дикими.
Мышление – великое достоинство, и мудрость в том, чтобы говорить истинное и чтобы, прислушиваясь к природе, поступать с ней сообразно.
Доверять неразумным ощущениям – свойство грубых душ.
Народ должен защищать закон, как свой оплот, как охранительную свою стену.
Правда настигает лжецов и лжесвидетелей.
Своеволие следует гасить скорее, чем пожар.
Взаимную беседу следует вести так, чтобы каждый из собеседников извлек из нее пользу, приобретая больше знаний.
Афоризмы, цитаты, высказывания, фразы Гераклит Эфесский
Цитаты Гераклита Эфесского
Тема коллекции — фразы и цитаты Гераклита Эфесского, древнегреческого философа:
Добро и зло суть одно.
Я исследовал самого себя.
Бороться с наслаждением еще трудней, чем с гневом.
Вечность есть играющее дитя, которое расставляет шашки: царство над миром принадлежит ребенку.
Те, кто слушая, не понимают, уподобляются глухим, о них свидетельствует изречение: «присутствуя, они отсутствуют».
Глаза и уши — дурные свидетели для людей, если души у них варварские.
С гневом бороться трудно: за все, что он хочет, жизнью платишь. Бороться с наслаждением еще трудней, чем с гневом.
Всё течёт, всё меняется (Παντα ρει και ουδεν μενει)
Должно знать, что война общепринята, что вражда есть закон и что все возникает через вражду и взаимообразно.
Правда настигает лжецов и лжесвидетелей.
Характер определяет судьбу.
Если бы у слепого спросили, что такое зрение, то он ответил бы, что это слепота.
Образ мыслей человека — его божество.
Из разнообразия возникает совершенная гармония.
Нельзя дважды войти в одну и ту же реку.
Когда все желания людей сбываются, они не становятся лучше.
Народ должен защищать закон, как свой оплот, как охранительную свою стену.
Любит природа скрываться.
На входящих в те же самые реки притекают в один раз одни, в другой раз другие воды.
Много земли перерывают золотоискатели и находят немного.
Многознание уму не научает (фрагмент 40 по Дильсу — Кранцу).
Многознайство уму не научит.
Мудрость заключается в одном: познавать мысль, как то, что правит всем во всем.
Мир, единый из всего, не создан никем из богов и никем из людей, а был, есть и будет вечно живым огнем, закономерно возпламеняющим и закономерно угасающим.
На входящих в те же самые реки притекают один раз одни, в другой раз другие воды (фрагмент 12 по Дильсу — Кранцу)
Кто не ожидает неожиданного, тот не найдет сокровенного и трудно находимого.
Не делай поспешных заключений в важнейших делах.
Истина настигает лжецов и лжесвидетелей.
Никто не был дважды в одной реке. Ибо через миг и река была не та, и сам он уже не тот.
За закон народ должен биться, как за городскую стену.
Одно и то же в нас живое и мертвое, бодрствующее и спящее, молодое и старое. Ведь это, изменившись, есть то, и обратно — то, изменившись, есть это.
Душа спящего подобна пауку посередине паутины: она тотчас стремится в задетую часть тела и человек пробуждается.
Доверять неразумным ощущениям — свойство грубых душ.
Да не будем на авось гадать о величайшем!
Своеволие следует гасить скорее, чем пожар.
Всем людям свойственно познавать себя и мыслить.
У бодрствующих один, общий мир, а спящие отворачиваются каждый в свой собственный.
Война — отец всех, царь всех: одних она объявляет богами, других — людьми, одних творит рабами, других — свободными.
Человеческий образ мыслей не обладает разумом, божественный же обладает.
В потоки те же мы входим и не входим, мы есми и не есми (имена остаются, а воды уходят).
Этот космос один и тот же для всех, не создал никто ни из богов, ни из людей, но он всегда был, есть и будет вечно живым огнем, мерами вспыхивающими и мерами угасающими.
Бессмертные — смертны, смертные — бессмертны; смертью друг друга они живут, жизнью друг друга они умирают (фрагмент 62 по Дильсу — Кранцу).
Темы выпуска: известные фразы, высказывания, изречения, афоризмы и цитаты Гераклита Эфесского, этот мыслитель был известен как Тёмный и Мрачный, и его философская система контрастировала с идеями Демокрита. Ему приписывается авторство известной фразы «Всё течёт, всё меняется»
Кессиди Ф.Х. «Гераклит». Афоризмы Гераклита
Гераклит Эфесский краткая биография (ок. 535 — 475 гг. дo н.э.)
Гераклит цитаты. Древнегреческий философ-материалист, один из крупнейших представителей ионийской школы философии.
Первоэлемент Гераклита Эфесского
Первоначалом всего сущего считал огонь. Создатель концепции непрерывного изменения, учения о “логосе”, который истолковывался им как “Бог”, «судьба», “необходимость”, “вечность”. Ему принадлежит знаменитое изречение «Нельзя дважды войти в одну и ту же реку». Наряду с Пифагором и Парменидом Гераклит определил основы античной и всей европейской философии. Гераклит рассматривал самобытие как тайну, загадку. Коренной житель Эфеса, он принадлежал к древнему аристократическому роду, восходящему к Эфеса Aндроклу. Благодаря происхождению обладал рядом «царских» привилегий и потомственным жреческим саном при храме Артемиды Эфесской. Однако в то время власть в Эфесе уже не принадлежала аристократам. Философ не участвовал в общественной жизни, отказался от своих титулов, резко отрицательно отзывался о городских порядках и презрительно относился к «толпе». Законы города считал столь безнадежно плохими, что отказал согражданам в просьбе дать им новые, заметив, что лучше играть с детьми, чем участвовать в государственных делах. Гераклит Эфесский не покидал Эфеса и ответил отказом на приглашения афинян и персидского царя Дария.
Гераклит Эфесский «О природе»
Главный труд философа — книга «О природе» сохранилась в отрывках. Она состоит из трех частей: о природе, о государстве и о боге, и отличается оригинальностью, образностью и афористичностью языка. Основная идея заключается в том, что в природе нет ничего постоянного. Bce подобно движению реки, в которую невозможно войти дважды. Одно постоянно переходит в другое, меняя свое состояние. Символическим выражением всеобщего изменения для Гераклита является огонь. Огонь есть непрерывное самоуничтожение, он живет своей смертью Гераклит ввел новое философское понятие — логос (слово) подразумевая под этим принцип разумного единства мира, который упорядочивает мир при помощи смешения противоположных начал. Противоположности находятся в вечной борьбе, порождая новые явления («раздор есть отец всего»). Человеческий разум и логос имеют общую природу, но логос существует в вечности и управляет космосом, частицей которого является человек. Традиция сохранила образ Гераклита — одинокого мудреца, презиравшего людей (и тех, кто славился мудростью) за непонимание того, что они сами говорят и делают.
Философия Гераклита Эфесского
Философия и изречения Гераклита часто подобны фольклорным загадкам или словам оракула, который, по словам Гераклита, «…и не говорит, и не утаивает, а подает знаки». Полагают, что, написав свое сочинение нарочито темно и отдав его на хранение в храм Артемиды, Гераклит Эфесский будто бы хотел уберечь его от невежественной толпы. Изречения Гераклита обнаруживают продуманное строение, особую поэтику. Они насыщены аллитерациями, игрой слов, характерных для строя внутренней речи, обращенной не столько к другим, сколько к себе, готовой к возвращению в стихию мыслящего молчания.
Быть по Гераклиту, значит постоянно становиться, перетекать из формы в форму, обновляться, подобно тому, как та же самая река несет новые и новые воды. Другой метафорой бытия оказывается у Гераклита горение, огонь. Единое бытие разгораясь бытием, гаснет в его единстве. Еще одна метафора того же самого — игра: каждый раз новая партия все той же самой игры.
LiveInternetLiveInternet
Суббота, 15 Марта 2014 г. 21:44 + в цитатник Гераклит из Эфеса (ок. 535 — 475 гг. до н.э.)
Johan Pauwelszoon Moreelse Гераклит
Древнегреческий философ-материалист, один из крупнейших представителей ионийской школы философии. Первоначалом всего сущего считал огонь. Создатель концепции непрерывного изменения, учения о «логосе», который истолковывался им как «бог», «судьба», «необходимость», «вечность». Ему принадлежит знаменитое изречение «Нельзя дважды войти в одну и ту же реку». Наряду с Пифагором и Парменидом Гераклит определил основы античной и всей европейской философии. Гераклит рассматривал само бытие как тайну, загадку. Коренной житель Эфеса, он принадлежал к древнему аристократическому роду, восходящему к основателю Эфеса Андроклу. Благодаря происхождению обладал рядом «царских» привилегий и потомственным жреческим саном при храме Артемиды Эфесской. Однако в то время власть в Эфесе уже не принадлежала аристократам. Философ не участвовал в общественной жизни, отказался от своих титулов, резко отрицательно отзывался о городских порядках и презрительно относился к «толпе». Законы города считал столь безнадежно плохими, что отказал согражданам в просьбе дать им новые, заметив, что лучше играть с детьми, чем участвовать в государственных делах. Гераклит не покидал Эфеса и ответил отказом на приглашения афинян и персидского царя Дария Главный труд философа —книга «О природе» сохранилась в отрывках. Она состоит из трех частей: о природе, о государстве и о боге, и отличается оригинальностью, образностью и афористичностью языка. Основная идея заключается в том, что в природе нет ничего постоянного. Все подобно движению реки, в которую нельзя войти дважды. Одно постоянно переходит в другое, меняя свое состояние. Символическим выражением всеобщего изменения для Гераклита является огонь. Огонь есть непрерывное самоуничтожение; он живет своей смертью. Гераклит ввел новое философское понятие —логос (слово), подразумевая под этим принцип разумного единства мира, который упорядочивает мир при помощи смешения противоположных начал Противоположности находятся в вечной борьбе, порождая новые явления («раздор есть отец всего»). Человеческий разум и логос имеют общую природу, но логос существует в вечности и управляет космосом, частицей которого является человек. Традиция сохранила образ Гераклита —одинокого мудреца, презиравшего людей (и тех, кто славился мудростью) за непонимание того, что они сами говорят и делают. Его изречения часто подобны фольклорным загадкам или словам оракула, который, по словам Гераклита, «и не говорит, и не утаивает, а подает знаки». Полагают, что, написав свое сочинение нарочито темно и отдав его на хранение в храм Артемиды, Гераклит будто бы хотел уберечь его от невежественной толпы. Изречения Гераклита обнаруживают продуманное строение, особую поэтику. Они насыщены аллитерациями, игрой слов, характерных для строя внутренней речи, обращенной не столько к другим, сколько к себе, готовой к возвращению в стихию мыслящего молчания. Быть, по Гераклиту, значит постоянно становиться, перетекать из формы в форму, обновляться, подобно тому, как та же самая река несет новые и новые воды. Другой метафорой бытия оказывается у Гераклита горение, огонь. Единое бытие словно разгорается множеством сущего, но и гаснет в нем, равно как и сущее, разгораясь бытием, гаснет в его единстве. Еще одна метафора того же самого — игра: каждый раз новая партия все той же самой игры. Изречения и цитаты Гераклита
Всем людям свойственно познавать себя и мыслить. Война — отец всех вещей, отец всего. Глаза — свидетели более точные, нежели уши. Душа спящего подобна пауку посреди паутины, она тотчас стремится в задетую часть тела, и человек пробуждается. Если бы у слепого спросили, что такое зрение, то он ответил бы, что это слепота. Иногда и куча сора, рассыпанная наудачу, может дать нечто прекрасное. Когда все желания людей сбываются, они не становятся лучше. Когда мы живем, души наши мертвы, когда мы умираем, они оживают. Любит природа скрываться. Многознание уму не учит. Мудрейший из людей по сравнению с богом покажется обезьяной в отношении мудрости, красоты и всего прочего. Мудрость заключается в одном: познавать мысль, как то, что правит всем во всем. Мудрость состоит в том, чтобы говорить истину и, прислушиваясь к голосу природы, поступать согласно с ней. Мышление — великое достоинство, и мудрость состоит в том, чтобы говорить истинное и чтобы, прислушиваясь к природе, поступать с ней сообразно. Не делайте поспешных заключений в важнейших делах. Нужно, чтобы люди, занимающиеся философией, о многом были хорошо осведомлены. Один для меня — десять тысяч, если он наилучший. Одно и то же в нас живое и мертвое, бодрствующее и спящее, молодое и старое. Ведь это, изменившись, есть то, и обратно — то, изменившись, есть это. Роком я называю порядок и последовательность причин, когда одна причина, связанная с другой, порождает из себя явление. С гневом бороться трудно: за все, что он хочет, жизнью платишь. Бороться с наслаждением еще трудней, чем с гневом. Те, кто, слушая, не понимают, уподобляются глухим, о них свидетельствует изречение: «Присутствуя, они отсутствуют». То, что самый испытанный мудрец знает и соблюдает, есть только мнение… Человеческий образ мыслей не обладает разумом, божественный же обладает. Человеческие мысли — детские игры.
| Рубрики: | Афоризмы, цитаты, пословицы Великие мыслители / |
Метки:
Гераклит из Эфеса (ок. 535 — 475 гг. до н.э.) Изречения и цитаты Гераклита
Процитировано 1 раз Понравилось: 3 пользователям