сета бог чего в египте
Интересные факты о египетском боге Сете
Его изображают как человека с головой осла, хотя среди египтологов нет единого мнения о том, голова какого животного была присуща этому божеству.
И сегодня, специально для вас, мы подготовили самые интересные факты о древнеегипетском боге Сете. Надеемся эта информация понравится не только школьникам и детям, но и взрослой аудитории.
Согласно египетским мифам, он был богом хаоса, зла, войны, тьмы, пустынь и штормов. Он был связан с любыми необычными и пугающими природными явлениями, такими как солнечное затмение, песчаные бури, засухи и т. д. Однако он не всегда олицетворял все плохое. До «Мифа об Осирисе» его представляли как хорошего бога, который защищал бога Солнца Ра от огромного змея Апопа.
В раннеегипетской мифологии Сет был братом Гора, а не его дядей. Он правил Нижним Египтом, а Гор Верхним. Он был олицетворением ночи, в то время как Гор олицетворял Солнце. Сет был великим воином, единственным, кто мог защитить Ра во время путешествия на лодке по загробному миру от огромного змея Апопа.
В другом мифе говорится о том, что Гор и Сет вместе держали лестницу, по которой душа умершего забиралась с Земли на небеса.
Ему поклонялись в небольшой провинции к западу от Нила. Жители этой провинции были в основном караванщиками, поэтому им было выгодно поклоняться Сету, повелителю пустынь, по которым регулярно передвигались караваны.
После объединения Верхнего и Нижнего Египта, в мифологии он начал изображаться как противник Гора. Начиная с 1070 года до нашей эры его начали называть богом зла. Все то хорошее, с чем ранее ассоциировался Сет, стирается. Египтяне 22-й династии отвернулись от этого божества. Они вычеркнули его имя из старых записей и даже изменили имена царей, которые сопоставляли с этим божеством. Величественный воин стал воплощением зла. Вместе с падением культа Сета вырос культ Осириса.
Он стал олицетворением зла в «Мифе об Осирисе». Согласно мифу Осирис унаследовал трон Египта от состарившегося бога Солнца Ра, какой улетел с Земли и перебрался на небеса чтобы ими править. Сет, брат Осириса, сильно завидовал его власти и положению. Исходя из мифа, он принес прекрасный саркофаг и сказал, что отдаст его тому, кому он подойдет по размеру. Осирис решил проверить, подойдет ли ему саркофаг и лег в него. Сразу после этого Сет заколотил саркофаг и бросил его в реку Нил. После он забрал себе трон Египта. Жена Осириса, Исида, отыскала трон с телом мужа и вместе с богами Тотом и Анубисом вернула его к жизни. У Исиды и Осириса родился сын Гор, какого Исида скрыла от Сета на болотах. Когда Гор подрос, он бросил вызов Сету и одолел его, тем самым объединив Верхний и Нижний Египет после 80 летней войны
Как уже упоминалось ранее, египтологи толком не знают, с каким животным ассоциировалось это божество, однако, предположительно, это был осел. В Верхнем Египте с ослом ассоциировалась власть и сила, в то время как в Нижнем осел был символом беды.
Главнейшим центром поклонения этому божеству был Нубт или Омбос. Большая часть храма, расположенного в этом городе была разрушена, поэтому археологам не удалось его полностью изучить. Одним из артефактов, найденных там, был скипетр Аменхотепа III (ок. 1388—1351 годы до н. э.), который он посвятил богу Сету.
Греческим аналогом Сета был Тифон, сильный и огромный великан, который имел сотни драконьих голов, человеческое тело до бедер и змей вместо ног. И Тифон и Сет ассоциировались с красным цветом. Однако в отличие от Тифона, Сет был хорошим богом (в ранней египетской мифологии), и даже после того как стал злым, все же считался достойным воином.
У него был всего один сын, Анубис, древнеегипетский бог погребальных ритуалов и мумификации. Анубис также присутствовал во время взвешивания сердца умершего на весах Маат. Матерью Анубиса была Нефтида, жена Сета и его сестра. Однако в некоторых мифах говорится о том, что у Сета не было детей, а Анубис был сыном Осириса. В ранней египетской мифологии отцом Анубиса выступает бог Солнца Ра.
Что касается жен, то кроме Нефтиды, в некоторых мифах говорится о том, что женами Сета были Таурт (богиня покровительница беременных), Анат и Ашторет.
В Древнем Египте было 2 праздника посвященных Сету. Первый — это один из 5 дней подаренных богом Луны Хонсу Исиде для того, чтобы она могла родить детей (бог Солнца Ра запретил ей рожать детей в любые из 360 дней года). Эти 5 дней Хонсу проиграл богу мудрости Тоту в кости.
Второй праздник — это поражение Сета Гором. В этот день праздновали победу зла над добром, жизни над смертью.
В Древнем Египте не почитали свиней из-за мифа, который говорил о том, что Сет обернувшись черной свиньей плюнул в лицо Гору. При этом стоит отметить, что богиня неба Нут, в ранней египетской мифологии, изображалась как свинья, которая тогда не ассоциировалась ни с чем плохим.
Считается, что он родился в третий предновогодний день (один из 5 подаренных дней богом Хонсу богине Нут). Этот день считался несчастливым и египтяне старались не выполнять никаких важных для них дел в это время.
Его самое первое упоминание датируется 4500 г до н.э. Его изображение вырезано на слоновой кости, найденной в одной из гробниц эль-Махасны. Также, его изображение украшает булаву царя Скорпиона (Хор Скорпион).
На этом наша статья подошла к концу. Надеемся эта информация была вам интересна и очень полезна.
Сет – самый противоречивый персонаж древнеегипетской мифологии
На первый взгляд древнеегипетский бог Сет – классический образ «плохого парня». Но внимательное изучение египетской мифологии показывает, что образ этого божества более чем противоречив. Что выделяет его среди других богов египетского пантеона?
Сет – олицетворение зла в египетской мифологии
Сет или Сети – это бог пустыни, хаоса, ярости, войны, разрушения и смерти. Он олицетворял зло во всех его проявлениях. Знаменитая «Книга мертвых» приписывает Сету беды, причиняемые стихийными бедствиями. Знак «зверя Сета» использовался для написания таких слов, как «болезнь», «жестокость», «деспотия» и «буря».
Именно Сет был главным соперником Гора, считавшегося богом неба и солнца. Согласно египетской мифологии Сет и Гор могли сливаться в единое божество Херуифи. Это показывает, что в представлении египтян эти два персонажа были неразделимы. Согласно одной популярной трактовке, они представляли собой 2 стороны царской власти. Гор воплощал порядок, созидание и милосердие, тогда как Сет символизировал суровые, разрушительные и карающие черты правителя.
И хотя Сет неизменно строил козни против людей и богов, в представлении египтян о нём есть и некоторые светлые моменты. Было время, когда он почитался как «защитник солнца» и покровитель царской власти. Его часто награждали эпитетом «могучий». А также он покровительствовал чужеземцам. Неудивительно, что после завоевание Египта гиксосами именно он стал главным богом. Кроме того, его знали как бога металлов. Например, железо египтяне называли «костью Сета».
Барельеф, хранящийся в египетском музее Берлина
В период правления Рамсессидов (13-11 вв. до н. э.) он почитался как бог, дарующий смелость и воинскую доблесть. Именно он сражался со змеем, защищая ладью бога Ра. Но с тех пор как Сет стал ассоциироваться с враждебными Египту гиксосами, его негативные черты стали проступать гораздо сильнее. В ненавистного злодея и источник зла он окончательно превратился в эпоху Птолемеев (4-1 вв. до н. э.).
Как изображали Сета?
Особого внимания заслуживает голова Сета. По логике она должна была олицетворять священное животное, связанное с божеством. Одни ученые считают данный образ плодом воображения художников, другие пробуют угадать в нем реального представителя африканской фауны. Самой вероятной гипотезой пока является ассоциация Сета с трубкозубом.
Гор и Сет по сторонам от Рамзеса III, музей Каира
Как почитали Сета?
До того как стать сугубо отрицательным персонажем он был покровителем Верхнего Египта. Его культ процветал в Омбосе, Ком-Омбосе и Гипселе. В оазисе Дахла долгое время существовал оракул Сета.
Преимущественно бога боялись и старались по возможности умилостивить. Так, прежде чем начать войну, фараоны старались получить поддержку именно этого бога Египта. С этой целью организовывались специальные жертвоприношения.
Чтобы уберечь себя от враждебных сил, египтяне делали амулеты с его изображением. Его рисовали с двойной короной – символом верховной власти над страной. Таким образом, владельцы амулетов желали добиться расположения божества. В то же время день рождения Сета египтяне считали несчастливым. В этот день старались избегать важных дел.
Мифы о Сете
Начать стоит с мифологической родословной Сета. Он был младшим сыном бога земли Геба и богини неба Нут. Сет также приходился братом Осирису и Исиде. Имел несколько жен, среди которых была и его родная сестра Нефтида. При этом ничего не известно о его детях.
Египетская мифология связывает с этим богом и некоторые вполне материальные события. К примеру, одна из легенд рассказывает о том, как победив Сета, Гор основал город Эдфу. Именно здесь располагался храм, стены которого обильно украшены рельефами, представляющими борьбу двух божеств.
Ряд историков отмечают, что в мифах о Сете и Горе отобразились социальные и политические события истории Египта. В частности, объединение страны, произошедшее на рубеже 4-3 тыс. до н. э. Тогда велась жестокая борьба за власть между правителями Верхнего и Нижнего Египта.
Сета бог чего в египте
Вы наверняка не один раз слышали о, наверное, самом противоречивом божестве Древнего Египта, имя которого Сет. Но действительно ли он заслуживает такого отношения потомков? Действительно ли он был настолько ужасным, каким его преподносят легенды и сказания? Что ужасного в том, чтобы быть богом ярости, песчаных бурь, разрушения, хаоса, войны и смерти? Не зря именно Сет заслуживает описания, как самый противоречивый бог Древнего Египта. И если вам интересно узнать о нем все, что только можно, то вы попали на нужный сайт.
Происхождение Сета
Сет являлся братом Осириса, Нефтиды и Исиды. Он был младшим сыном богини неба Нут, а также бога земли Геба. О происхождении Сета известно из, высеченных на внутренних стенах пирамид V династии – «Текстах Пирамид». Соответственно, как и Осирис, Сет являлся прямым потомком Ра, т.к. его прародителями были Шу и Тефнут – прямые потомки верховного бога Ра (последующее воплощение бога Атума – создателя земли). Как и в случае с его братьями и сестрами, у Сета было тяжелое рождение, о котором у древних египтян существует отдельная легенда. А как это было – вы и узнаете дальше.
Кстати, удивительный факт. В переводе с египетского, Сет означает «деспотию и бурю», но с приставкой Гор, образуется слово «царь». Возможно, древние Египтяне верили, что Гор только вместе с Сетом способен быть идеальным правителем.
Как и многие другие верховные боги различных стран, бог Ра слегка опасался, что его могут лишить власти, которой он обладал в Древнем Египте. И вот однажды так случилось, что он получил предсказание, в котором говорилось, что его сместит с трона сын его правнучки, богини Нут. И когда последняя забеременела (по одной из версий Ра разозлился из-за того, что Нут посмела забеременеть от собственного брата, от Шу), то разгневанный Ра не просто проклял ее, он заколдовал ее таким образом, чтобы она не смогла родить ни в один из 360 календарных дней.
В отчаянии, Нут обратилась к мудрецу, богу Тоту, чтобы он помог ей решить возникшую проблему. А проблема была серьезная, ибо Нут точно знала, что в чреве ее находится 5 детей. И Тот нашел выход. Он отправился к богу Луны, Хонсу и предложи ему несколько партий в кости. Согласно уговору, победивший должен был просить у проигравшего чего угодно. Победил Сет и попросил, чтобы бог Луны добавил еще 5 календарных дней к течению года. Уговор есть уговор. Таким образом, Нут получила 5 дней, в которые и родились ее дети: Осирис, Исида, Нефтида и Сет.
В Гелиопольской космогонии существует легенда о том, что Сет не просто родился, а сам выскочил из бока Нут. А самое интересное – он родился последним, на третий предновогодний день. Именно этот день считался у египтян неудачливым (а некоторые и по сей день считают его таковым). Они старались вообще ничего не делать в день рождения Сета, а тем более – старались не начинать ничего важного.
Ходит легенда, что именно по этой причине Сет и строил постоянные козни против людей и богов, ибо его праздник считался несчастьем для других. По другой версии – Сета изначально не любили, с момента рождения, и причиной его тяжелого характера стал именно его день рождения.
Как бы там не было, а изначально Сет не считался таким уж ужасным. Существовал даже отдельный город, в котором ему поклонялись. Более того, одна из легенд гласит, что Сет правил Нижним Египтом, в то время, как Ра правил Верхним. Кроме того, Сет считался главным защитником бога Ра, во время его ночного путешествия на ладье. Именно Сет защищал Ра от Апопа, когда все боги засыпали.
Подробностей о детстве Сета очень немного. Тем не менее, доподлинно известно, что Сет пользовался благосклонностью Ра. И когда Осирис взял в жены Исиду, то Сет женился на Нефтиде (согласно легенде, Нефтида и Исида родились в один день).
Сет и Осирис
Легенда гласит, что Сет обладал не самым простым характером. Более того, ему начали приписывать такие черты, как жестокость, коварство, ответственность за разрушения и вообще за все злое, что было на земле. Объяснялось это тем, что Сет попросту завидовал своему старшему брату, Осирису, который был великолепным повелителем Египта, которого все уважали, любили и почитали. И чем старше становился Сет, тем больше снедала его сердце ревность и зависть к славе брата. И однажды он решил, что этому должен прийти конец.
Несмотря на свою силу воина (а воином он был великолепным, ибо он в одиночку противостоял Апопу, пока все остальные хранители Ра на ладье засыпали магическим сном), он не решался противостоять Осирису, но в дело вмешалась его жена, Нефтида. Она по-своему завидовала сестре, чьего мужа любили и почитали, тогда как Сета все люто ненавидели. Легенда гласит, что ей удалось преобразиться Исидой и пробраться на семейное ложе Осириса, который не заметил подмены и провел с ней ночь. От этой связи родился Анубис.
Однажды, когда Осирис вернулся домой, совершив удачные венные походы в Азии. Само собой, любимого и уважаемого фараона встречали с почестями. На церемонию встречи и празднование пришел и Сет, которые не меньше других восхищался победами Осириса, но в голове у него зрел хитрый план. На встречу Сет пришел не с голыми руками. Его помощники внесли в зал саркофаг (сделанный по меркам Осириса, который был самым высоким из всех богов египетской мифологии). Сет объявил, что этот шикарный саркофаг он подарит тому из присутствующих, кому он придется в пору.
Сет – так ли ужасен египетский бог зла и войн?
Древнеегипетский бог Сет, на первый взгляд, кажется воплощением зла и жестокости. Он повелевал смертью и разрушениями, нёс войны и гибель не только людям, но и божествам. И всё-таки такая трактовка его образа была бы слишком поверхностной.
Неспроста в одном только имени знаменитого фараона Сети I можно увидеть поклонение Сету, а Рамзес Великий приказывал строить храмы в честь мрачного бога. Что скрывается в противоречивой натуре этого божества? Почему древние египтяне с благоговейным трепетом относились к тому, кто нёс зло и несчастья? Что рассказывают мифы и история о таинственном Сете?
Сет – самый страшный бог Египта
Древнеегипетская “Книга мёртвых” вполне точно описывает нрав Сета. В этих текстах рассказывается о жестокости и коварстве бога, ему приписывается власть над стихией (в частности, силы пустыни), разрушениями и всем злом, что творится в мире.
Иероглиф, соотносившийся с именем Сета, использовался для написания слов “деспотия”, “буря”. В мировоззрении египтян Сет воплощал силы тьмы, которые находятся в вечном противостоянии со светлыми богами. Так день сменяет ночь, так идёт вечная борьба солнечного Г ора, правителя мира живых, и Сета, властителя мрака и зла.
Изображения Сета нельзя спутать с обликом иных божеств. Древнеегипетские художники воссоздавали облик Сета как портрет ужасного демона, способного уничтожить людей одной только силой своей ярости. Он жил в пустыне, и нередко это место символизировало смертельную опасность, гибель для всех живых существ, источником которой был тёмный бог.
Как и у многих других божеств Древнего Египта, голова сета отличается от его туловища. Если тело принадлежит человеку, то венчает его голова какого-то загадочного животного. По мнению учёных, зверь этот напоминает трубкозуба, живущего в африке, но, веротнее всего, такой облик – лишь устрашающий вариант портрета.
На изображениях Сета всегда присутствует красный цвет. Часто бог имеет огненную гриву и горящие глаза. В понимании египтян красный оттенок был символом смерти и крови. Нередко даже людей с рыжими волосами они называли “детьми Сета”, стараясь держаться от них подальше.
Битва Сета и Гора
Коварство, победа и поражение Сета
Самый известный миф рассказывает о коварстве Сета, приведшему к бою с Гором. Младший из детей верховных богов, Сет был отправлен царствовать в потусторонний мир, однако мечтал захватить власть и в солнечном мире. Там правили Осирис, его брат, и Исида, сестра, которая породила страсть в сердце мрачного бога.
Сет не стал открыто идти войной на брата, а с помощью хитрости заманил его в ловушку. Осирису он предложил “примерить” саркофаг из золота, который сделал в своих мастерских. Ничего не подозревающий бог света лёг в гроб, после чего радостный Сет захлопнул крышку и бросил саркофаг в Нил.
Несчастная Исида, конечно, отвергла Сета и бросилась на поиски супруга. Узнав, что богиня нашла Осириса и вот-вот воскресит его своими чарами, Сет превратился в леопарда и растерзал тело брата на множество частей. Несмотря на это, после долгих поисков Исиде всё же удалось оживить мужа – на недолгое время. А вскоре у неё роди лся сын Г ор, который поклялся отомстить своему дяде за всё горе, причинённое семье.
Битва Сета с Гором была долгой и кровопролитной. Гор был практически побеждён, но на помощь ему пришли другие светлые божества. Сету пришлось бежать в родную пустыню. однако после поединка и своего поражения он стал ещё яростнее.
Тайны светлой натуры Сета
Это – тёмная сторона Сета, но, как я сказала, бог этот неоднозначный. Правители Египта (особенно в период правления Рамессидов) заявляли о том, что имеют двух покровителей – Гора и Сета. Как же так? Но здесь имеется в виду две стороны власти. Фараон дарил счастье и благополучие своим подданным, словно Гор, однако он должен был уметь карать и расправляться с врагами, словно Сет.
Кроме этого, изначально Сет считался воином-защитником солнца, он оказывал покровительство чужестранцам, почитался как божество металлов и ремёсел, связанных с их обработкой. Даже железо в Древнем Египте называли “костями Сета”. В XIII-XI веках до нашей эры египтяне называли бога “тем, кто дарует смелость”, ему поклонялись воины, которым, если верить древним текстам, Сет дарил отвагу и мастерство в бою.
Культ почитания тёмного божества был распространён в Верхнем Египте, где строились храмы в честь Сета. В такие святилища допускались лишь жрецы и избранные воины. Если египтяне должны были выступить в военный поход, фараон отправлялся в храм Сета, где молил бога подарить успех в делах, принести победу.
На изображениях раннего периода Сет предстаёт в двойной короне – это говорит о его власти над всем Египтом. Согласитесь, вряд ли бы люди ставили во главу бога злого и жестокого. Сет был суровым, но справедливым покровителем.
Народ Древнего Египта даже делал амулеты с изображениями Сета. Такие обереги защищали от врагов и дурного глаза. Считалось, что Сет видит недругов человека и расправляется с ними, используя свою ярость во благо.
Сет противопоставлялся силам добра
Таким противоречивым и неоднозначным предстаёт перед нам самый грозный бог египтян – Сет. Но почему в разные эпохи он описывается как совершенно разные божества? Что изменило Сета? У меня есть ответ на этот вопрос: время. С распространением греческого влияние, а также приходом Птолемеев ко власти в стране легенды о Сете преобразились. Они стали искажать его черты, делая акцент на тёмных и негативных качествах. Из защитника и воина Сет превратился в кровожадного убийцу – но только по вине самих людей.
Сета бог чего в египте
Сет (греческое название Тифон) — амбивалентное древнеегипетское божество. Сет — бог пустыни и ассоциируется с бурями и грозами, поэтому его считают богом хаоса, разрушения. Также он олицетворяет собой чужеземцев, враждебных Египту. С другой стороны, Сет сопровождает бога Ра на солнечной барке и помогает ему в битве с Апопом — змеем Хаоса. Сет также считался богом-покровителем оазисов.
Сет — сын богини неба Нут и бога земли Геба, его братья и сестры — Осирис, Исида и Нефтида. Он женился на Нефтиде и стал отцом Анубиса, а по некоторым сведениям, у него были также отношения с угарито-финикийскими богинями Анат и Ашторет. В египетском мифе об Осирисе Сет изображается как узурпатор, свергший и убивший своего собственного брата Осириса, труп котрого был расчленен на куски и разбросан по земле Египта. Жена Осириса, Исида, собрала части его тела и воскресила своего мертвого мужа с помощью жены Сета — богини Нефтиды. После этого она зачла от него сына и наследника Хора. Хор мстит Сету, и многие древнеегипетские мифы описывают их конфликты. В текстах пирамид Сет называется «богом юга». Он — властитель красной земли, противник Хора — господина черной земли (чернозема). Его планета — Меркурий. Цвет Сета — рыже-красный Ассоциировался с мужской сексуальной силой.
Содержание
Облик Сета
В искусстве Сет обычно изображается как загадочное существо, которое египтологи называют «Животным Сета». По поверьям египтян, «Животное Сета» обитало в пустыни. Этого зверя нельзя отождествить с каким-либо известным животным, хотя в нем можно увидеть черты африканской дикой собаки, осла, гиены, шакала, свиньи, антилопы, жирафа, окапи, трубкозуба. У «животного Сета» морда наклонена вниз, оно имеет длинные уши с закругленными концами, тонкий раздвоенный хвост и стройное собачье тело. Иногда Сет изображается как человек — с головой животного. Некоторые ранние египтологи предполагали, что это было стилизованное изображение жирафа. Сами египтяне, однако, по-разному изображали жирафа и «Животное Сета». В поздний период Сет изображался как осёл или как человек, в маске с ослиной головой. Самые ранние изображения того, что могло быть «Животным Сета», происходят из гробницы, относящейся к амратской культуре («Накада I») в доисторическом Египте (3790–3500 гг. до н.э.), хотя эта идентификация сомнительна.
Мифы о Сете
В ханаанском мифе бог морей и рек Ям (в переводе с ханаанского — «море») желал установить свое первенство среди других богов, но был побежден Ваалом, в египетских мифах — Сетом, с которым отождествлялся Ваал.
Соответствия и функции Сета
Сет был связан как с засушливой пустыней, так и с дождливой Дельтой. Плутарх замечает, что Тифоном называют ветер и мрак (DIO, 45,369А), а также море, в котором исчезает Нил. Хотя прямой ассоциации Сета с морем у египтян не было, все же прослеживается некоторая боязнь моря, связанная с неприязнью к чужеземным странам. Образ моря был столь тесно связан с понятием бури и шторма, что, естественно, связывался в представлении египтян с образом Сета. В одном медицинском папирусе Сет призывается как «Заклинатель морей». Из поздних авторов Тифона отождествляет с морем только Иоанн Лид.
В иероглифике детерминативом животного Сета изображаются примерно 25 понятий, означающие различного рода злоключения и треволнения космического, социального и личного порядка, например — шторм, буря, землетрясение, мятеж, болезнь и т. п. Сет говорит о себе так:
«Я Сет, создатель беспорядка, я тот, кто грохочет в горизонте небеc».
Сет обладает огромной физической силой и громким голосом («возвышающий голос»), его эпитетами были, например, «Громко Кричащий» или «рычащий». В Текстах Пирамид говорится про царя, что «небеса радуются для него, земля трясется для него, буря ревет для него, он стонет, подобно Сету». В «Тяжбе Хора и Сета» Ра-Хорахти провозглашает: «Пусть будет дан мне Сет, сын Нут, да сядет он со мною, да будет он мне сыном, да грохочет он в небе и да боятся его!». В одном греческом магическом папирусе Сету приписываются такие качества:
«Сотрясателъ тьмы, Приносящий гром. Бурный, Сверкающий (молнией) среди ночи. Дышащий холодом и зноем, (. ) Волнующий волны, Сотрясатель и Двигатель пучины» [11].
В древнейшем Египте Сет исполняет роль защитника фараона, дает благословения и совершает обряды очищения. Некоторые фараоны, например Сети I и Сети II, а также Сетнахт, использовали имя Сет как имя собственное.
Согласно античным авторам (Плутарх «Исида и Осирис»), потерпев поражение от Хора, Тифон (Сет) «после сражения семь дней спасался бегством на осле, спасся и стал отцом Иерусалима и Иудея». Апион утверждает, что иудеи поклоняются золотой голове осла. Древнеримский историк Тацит пишет об иудеях так:
«Иные утверждают, что это — часть переполнявшего Египта населения, которое в царствование Изида ушла во главе с Иеросолимом и Иудой в близлежащие земли» (Тас Hist. V.2). В текстах Эдфу Хор называется «. прогоняющим Сета в пустыню».
Согласно одному из вариантов мифа, в результате суда Сета изгоняют в пустыню. Сет вместе с последователями сражается против Тота, затем Сет превращается в красную собаку и скрывается в кустарнике, однако боги выслеживают его как охотничью добычу и пронзают копьями. Согласно другой версии. Сет был заключен Анубисом в некое «место мучения». В Рамессейском драматическом папирусе под ногами Осириса изображен поверженный и связанный Сет.
Плутарх в аллегорической интерпретации акцентирует внимание на том, что Тифон был лишен творящей силы и мужской потенции, однако не был уничтожен окончательно. Это вполне согласуется с египетской традицией, согласно которой Тифон был не уничтожен совершенно, но подвергнут жестокому наказанию. Одним из символов Сета является связанный осел.
Демонизация Сета
В более поздний период египетской истории Сет начал ассоциироваться с чужеземцами и считаться вредоносным богом. При гиксосах Сет был отождествлён с их богом Ваалом. Фараон-гиксос Ааусерра Апопи, правивший приблизительно в 1581—1541 годах до н. э. поклонялся только Сету, как о том свидетельствует древний папирус:
«[Он] избрал своим Господом бога Сета. Он не поклонялся никакому другому божеству на всей земле, кроме Сета» ( Папирус Саллиер 1 (Апофис и Секененр).
После завоевания Египта чужеземцами в Третьем переходном периоде в истории Древнего Египта (1075—664 годы до н. э., династии XXI—XXV). Сет, который традиционно считался богом чужеземцев, стал ассоциироваться с иностранными угнетателями, включая Ассирийскую и Персидскую империи. Именно в это время Сет стал восприниматься как злой бог, и его поражение от Хора широко отмечалось. Тем не менее, и в это время в некоторых отдаленных районах Египта на юге Сет все еще был главным божеством.
Культ Сета
Основные культовые центры бога Сета были сосредоточены на границе с пустыней (где начинались караванные пути), а также в верхнеегипетских городах — Омбосе (вблизи Накада), Ком-Омбосе, Гипселе, оазисах Дахла и Харга, оазисах в западной пустыне и в городах северо-восточной дельты Нила. Сету поклонялись в большом районе Сепермеру, особенно в период династьи Рамессидов. Там существовал храм, названный «Дом Сета, владыки Сепермеру». Культ Сета сохранялся даже в последние дни древнеегипетской религии в отдаленных, но важных местах, таких как Харга, Дахла, Дейр-эль-Хагар, Мут и Келлис. В этих местах Сет считался «Повелителем Оазиса / Города», а Нефтис также почитался как «Хозяйка Оазиса» в его храмах.
Сет в Телеме
Под Сетом в Святых книгах Телемы понимается принцип соединения в одно двух противоположных начал и их глубинной тождественности.
В «Liber VII», VII:27 птица Бену отождествляется с Фениксом (или Сетом, Диким Ослом).
В «Liber LXV» Сет отождествляется с Сатурном.
В «Liber LXVI» Сет отождествляется со змеем Апопом или Апофисом (священной сексуальной силой), которому приписывается убийство Осириса.
В «Книге Тота» Сет отождествляется с Сатурном и Сатаной.
Ранних христиан также обвиняли в поклонении ослу или ослоглавому богу, и в этом снова прослеживается связь с диким ослом пустыни, богом Сетом, тождественным Сатурну и Сатане (см. Ату XV). Он — юг, подобно тому, как Нут — север; для египтян в этих сторонах света располагались соответственно Пустыня и Океан.