steph rayner биография личная жизнь
Стефани Рейнер (Steph Rayner)
Вот так вот
Ответ на пост «Ответ на пост «принимайте и меня»»
Зашёл. Второй год в браке)
Риск – дело добровольное
Внезапно
🇷🇺🇹🇯 В таджикской диаспоре недовольны приговором, вынесенным блогеру Бобиеву.
В Союзе таджикистанцев России считают приговор, вынесенный блогеру Руслану Бобиеву, слишком мягким, заявил «Газете.Ru» глава организации Абдулло Давлатов.
«Для него такой приговор может быть и удовлетворительный, но меня и всех таджиков — нет. Мы изначально говорили, что его можно осудить по нескольким статьям — за оскорбление чувств верующих, за оскорбление определенных символов, за разжигание межнациональной розни. Этот человек позорит нас и нашу нацию. Это очень мягкое наказание и не понятно, за какие заслуги вынесенное», — сказал Давлатов.
Глава Союза считает, что Бобиев теперь навсегда отрезан от таджикской диаспоры, потому что нарушил главные этические и моральные нормы, присущие его соотечественникам.
Тату салон
Переписка с заказчиком
Почему Ева была создана из ребра. Научные основы православной культуры, о которых вам не расскажут в школе
Никогда не задумывались, почему в священных писаниях бог сотворил жену Адама именно из его ребра? Почему не из левой пятки, пупочной шерсти, грязи из под ногтей или козявок в носу? Миф о ребре общий для авраамистических религий (ислама, христианства и иудаизма) и за тысячи лет породил множество глубокомысленных теологических интерпретаций. Но что если авторы боговдохновенного писания просто совершили ошибку в переводе, когда переписывали языческие мифы 3 тысячи лет назад? Что думают об истоках событий в Эдемском саду историки, лингвисты и археологи сегодня? Давайте проведём расследование по следам настоящих Индиан Джонсов и раскроем секреты того, как создавались священные писания, которыми руководствуются миллиарды верующих по всему миру.
Часть I. Объект CBS4561.
Надписи, сделанные в поселении обнаруженном Лейардом были шумерскими, а само поселение было идентифицировано как шумерский город Ниппур. Священный город Ниппур впоследствии ставший известным как важнейший культовый центр Шумера с храмом верховному шумерскому богу Энлилю. В Ниппуре правители шумерских городов-государств должны были получать подтверждение своих прав на престол. Царская власть считалась легитимной только после признания её ниппурскими жрецами. Некоторые исследователи считают Ниппур очагом распространения шумерской клинописи.
Масштабные раскопки этого места были организованы только спустя почти 40 лет после Лейарда экспедицией Пенсильванского университета под руководством американского священника Джона Паннета Петерса, а также археологов Джона Генри Хейнса и Германа Волрата Хильпрехта. За 4 сезона в период с 1889 по 1900 года было найдено огромное количество артефактов, в том числе десятки тысяч глиняных табличек, испещрённых шумерской клинописью. Об удивительных приключениях этой экспедиции в суровых землях междуречья конца XIX века вы можете прочитать в книге «Nippur, or, Explorations and adventures on the Euphrates» (том 1 и том 2), написанную Петерсом, а также в книге Exploration in Bible Land Хильпрехта.
Среди множества найденных табличек была одна, оставшаяся вначале без должного внимания. Она получила идентификационный номер CBS4561 и отправилась на полку музея археологии и антропологии Пенсильванского университета. Лишь спустя десятилетия она перевернет наши представления о происхождении библейского текста.
Часть II. Сотворение Евы в Библии и его теологические интерпретации.
Прежде чем рассказать о том, что было написано в ниппурской табличке CBS4561 давайте поговорим об интересующем нас эпизоде Библии. Речь идет о второй главе самой первой книги Библии, которая называется книга Бытия. Эти главы описывают создание Богом райского сада в Эдеме и первых людей (Адама и Евы), а также их жизнь в Эдеме. В райском саду Адам и Ева жили не зная забот и смерти. До тех пор пока не вкусили плод с древа познания добра и зла, и Бог не выгнал их из Эдема, обрекая на страдания. Этот текст в известном нам виде был создан в I тыс. до н.э.
Процесс создания первой женщины Евы хорошо известен в массовой культуре и описан в книге Бытия так:
И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. (Быт 2:21–22)
Почему именно из ребра?
Какое объяснение данному способу сотворения женщины обычно дают верующие? Протоиерей белорусской православной церкви Сергей Лепин так разъясняет значение этого отрывка:
Примерно такое объяснение вы вероятно услышите на уроках ОПК в школе. Символическое объяснение эпизода с ребром как указание на единство природы Адама и Евы получило распространение с первых веков христианства в трудах таких богословов как Ефрем Сирин и Феодорит Кирский. Но если 1-2 тысячи лет назад христианам легко давалась вера в «волшебство», то сейчас у людей возникают крамольные мысли о том, что женщина из ребра как минимум должна была получиться непропорционального с Адамом размера.
A nymph in the forest (Нимфа в лесу), Джон Кольер, 1893.
Поэтому современные богословы более склонны подчеркивать аллегорический характер книги Бытия. Например, старший преподаватель кафедры библеистики МДА, протоиерей Андрей Рахновский рекомендует:
Не следует придавать рассказу о ребре избыточного значения и видеть в нем какой-либо иной смысл помимо указания на это единство. В противном случае любой учебник анатомии можно использовать как доказательство несостоятельности библейского повествования, тогда как речь идет не о погрешностях в священном тексте, а о склонности человека к его примитивному пониманию.
Но научные открытия в археологии и лингвистике за последние 150 лет заставили взглянуть по новому на истоки библейского повествования, указав на неудобное прошлое христианских священных книг. Можно ли смириться с той мыслью, что книга Бытия вдохновлена не христианским Богом, а демоническими божествами древних шумеров?
Daphnis Et Chloe (Дафнис и Хлоя), Гюстав Куртуа.
Часть III. Миф об Энки и Нинхурсаг.
Вернемся к табличке CBS4561. Впервые текст таблички был опубликован ещё в 1915 году. Оказалось, что на 278 строках таблички изложена древняя шумерская поэма об Энки и Нинхурсаг. Однако полностью понять её содержание удалось только в 1945 году. Именно тогда ведущий шумеролог мира Самюэль Ноа Крамер опубликовал новый вариант текста таблички в статье «Enki and Ninḫursag: A Sumerian «Paradise» Myth» (Энки и Нинхурсаг: Шумерский миф о «Рае»). Выводы, сделанные Крамером, произвели настоящий фурор в мире. Это было одним из самых возмутительных открытий за всю историю христианства.
Миф повествует о стране Дильмун — «чистой», «непорочной», «светлой» «стране живых», не знающей ни болезней, ни смерти. Ничего вам не напоминает? Именно таким в христианской (как и в иудейском) традиции представлялся сад Эдем (а также Джаннат в исламской традиции).
В Дильмуне ворон не каркает,
Птица «иттидду» не кричит,
Волк не хватает ягненка,
Дикая собака, пожирательница козлят, здесь не живет,
Голубь не прячет голову,
Нет таких, которые бы говорили: «У меня болят глаза»,
Нет таких, которые бы говорили: «У меня болит голова»,
Нет старухи, которая бы говорила: «Я стара»,
Нет старика, который бы говорил: «Я стар».
Впрочем в шумерской традиции это был рай для богов, а не для людей.
Где располагался райский сад?
Дильмун и Эдемский сад были вполне конкретными географическими местами, которые можно найти на Google Maps. В частности книга Бытия сообщает нам такие координаты:
Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки.
Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото;
и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс.
Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш.
Имя третьей реки Хиддекель [Тигр]: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат. (Быт 2:10-14)
Чем же таким интересным занимались боги в этом самом Дильмуне? Ну конечно же половой.
Сад земных наслаждений, внутреннее левое крыло (Рай, Эдемский сад), Иероним Босх, 1490-1500.
Он извергает семя в ее лоно.
Она принимает в свое лоно семя, семя Энки,
Один день для нее — один месяц,
Два дня для нее — два месяца,
Девять дней для нее — девять месяцев, девять месяцев «материнства».
Нинму, как по… маслу, как по… маслу, как по лучшему превосходному маслу
Родила богиню Нинкурра.
Описание родов без мук и страданий отсылает нас к проклятию Евы, обречённой в муках рожать детей своих.
Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей;
Быт 3:16
Далее события в поэме об Энки и Нинхурсаг развиваются скоротечно.
Ладно, хорошо, там написано не рядом. Там что-то про вагину, но я не придумал, как это правильно перевести на русский:
Какая же связь между всем этим и библейской легендой о рае? Теперь внимательно следите за руками.
Так почему же древнееврейские авторы предпочли ребро всем другим частям тела, в качестве материала для создания Евы? Согласно традиции имя Ева (она же Хавва в исламской традиции) означает «дающая жизнь». Итак, Нинхурсаг создает 8 божеств для каждого из органов Энки среди которых рёбра. Богиня, созданная для того, чтобы исцелить боль в ребре Энки, носила имя Нинти, то есть «госпожа ребра». На шумерском это звучит двусмысленно: «ти» это одновременно и «ребро» и «давать жизнь». Самюэль Крамер пишет:
Таким образом в шумерской литературе «госпожа ребра» благодаря своего рода игре слов превратилась в «госпожу, дающую жизнь». Это была одна из первых литературных ошибок, которая укоренилась на века благодаря библейской легенде о рае, хотя здесь уже никакой игры слов не осталось, потому что на древнееврейском языке «ребро» и «дающая жизнь» звучат по-разному. История начинается в Шумере. Сэмюэль Крамер.
Данный филологический трюк может показаться притянутым за уши, если бы не контекст в целом. Никто не говорит, что текст Бытия является копипастой поэмы об Энки и Нинхурсаг. Речь идёт о совпадениях на уровне образов и мотивов, которые едва ли могут быть случайными особенно в своей совокупности. Независимо от Крамера идею о связи этого мифа с библейским текстом высказывал выдающийся французский ассириолог Жан-Венсан Шейль, который обнаружил стелу с кодексом Хаммурапи. Вряд ли религиозного отца-доминиканца можно считать предвзятым в данном вопросе.
Образ райского сада, орошаемого пресными водами, с бессмертием и без трудных родов, где, заклиная дыханием жизни, зачинаются новые существа, лишь часть образов и мотивов заимствованных Библией из шумерской мифологии (я рассказал далеко не про все).
Часть III. Древо познание и древо жизни в шумерской традиции.
Многие не обращают внимание на то, что в тексте Библии говорится не об одном, а о двух деревьях: древе познания добра и зла и древе жизни, дающем бессмертие. Оба образа могли быть знакомы жителям древнего Междуречья.
В шумерском эпосе о Гильгамеше рассказывается о царе Урука, которого после смерти друга Энкиду настиг экзистенциальный кризис, и, подобно Цинь Шихуанди, его единственной страстью стал поиск бессмертия. Сам эпос датируется XXI веком до н.э., но наиболее известный вавилонский вариант был составлен машмашу по имени Sîn-lēqi-unninni в период между 1300 и 1000 гг. до н.э. Этот текст на 12 табличках был найден в 1853 году Ормузом Рассамом, соратником Лейарда, в библиотеке Ашшурбанипала в Ниневии.
Наиболее интересной является 11 табличка, где рассказывается о всемирном потопе. Многие считают, что шумерский миф о потопе просто один из многих мифов о потопе, которые встречаются у разных народов мира. Нет. Вавилонский миф о потопе иногда дословно совпадает с библейским текстом (см. сравнительную таблицу). В 1872, когда табличка 11 была расшифрована, сходство с рассказом из книги Бытия вызывало настоящую сенсацию и восторг в обществе. Расшифровавший клинописный текст молодой ассириолог-самоучка Джордж Смит по свидетельствам современников прыгал от восторга, срывая с себя одежду, осознав, что он нашёл. А газета «The Daily Telegraph» немедленно выделила фонды для новой экспедиции в Ниневию. Где Джордж Смит и умер от поноса. Но об этом стоит написать отдельный пост.
В этом посте нас интересует эпизод, в котором Гильгамеш находит Утнапиштима (вавилонский вариант Ноя, единственный человек, которому боги даровали вечную жизнь), чтобы узнать у него секрет бессмертия. Утнапиштим рассказывает ему, что на дне море есть колючее растение, которое сделает Гильгамеша снова молодым. Это отсылает нас к стихам книги Бытия, в котором упоминается древо жизни:
И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
Быт. 3:22.
Почему Господь говорит о себе во множественном числе мы разбирали в прошлом моем посте. Ещё интереснее то, что стать бессмертным Гильгамешу так же как и Адаму помешал змей.
И поднялся наверх со своей добычей.
К Ур-Эа Гильгамеш обратился:
«Ур-Эа, растенье это весьма знаменито,
Из за него человек получает дыханье жизни.
Я возьму его в крепкий Урук, поделю средь сограждан,
Имя его — «старик становится юным».
Я его съем в Уруке и юношей стану».
Двадцать часов прошло, принесли они жертву умершим,
Тридцать часов прошло, завершили они причитанья;
Увидал Гильгамеш колодец с холодной водою,
Он спустился в него и водой омылся.
Змея услыхала запах растенья,
Подползла и растенье утащила.
Табличка 11. В переводе Николая Гумилева.
Древо познания добра и зла.
В Британском музее находится ещё один очень любопытный артефакт. Это цилиндрическая печать датируемая 2200-2100 гг. до н.э., сделанная из зелёного камня. На ней изображена женская фигура с волосами в пучке, которая протягивает левую руку и сидит лицом к лицу с богом (судя по его рогатому головному убору), который в свою очередь протягивает правую руку. Оба носят простые одежды и сидят по обе стороны от финиковой пальмы; за ними вертикально поднимается волнистая змея. Известный ассириолог Джордж Смит (тот самый, который обнаружил и перевел эпос о Гильгамеше и «прыгал без штанов» от радости) назвал этот цилиндр печатью Адама и Евы, и рассматривал как доказательство того, что миф о грехопадении был известен еще в древней Месопотамии (The Chaldean account of Genesis, 1876).
Другие исследователи указывали на то, что на печате изображена обычная сцена, встречающаяся на печатях XXIII и XXII веков до нашей эры в Междуречье: сидящая мужская фигура перед женщиной. Финиковая пальма и змея между ними могут быть просто символом плодородия.
Пресвитерианский священник и исследователь Ветхого завета Дэвид Л. Петерсен пишет:
Как бы то ни было, образ женщины и мужчины, производящих манипуляции с плодовым деревом в присутствии змеи, был надежно отпечатан в головах жителей Ближнего Востока задолго до написания библейских текстов.
Экспонат №89326. «Печать Адама и Евы». 2200-2100 гг. до н.э. Британский музей. Поступила в 1846 г. из коллекции Джона Роберта Стюарта.
В заключение давайте предоставим слово одному из самых уважаемых шумерологов в мире Самюэлю Ноа Крамеру, который в своей книге История начинается в Шумере пишет:
Одним из важнейших результатов археологических исследований в «библейских странах» были находки, проливающие новый, яркий свет на первоосновы и происхождение самой Библии. Сегодня мы можем с уверенностью сказать, что этот литературный памятник возник вовсе не мгновенно — отнюдь не как некий искусственный цветок, выросший на пустом месте. Он уходит корнями в глубь веков, он впитал в себя соки всех соседних стран. И по форме и по содержанию, книги Библии имеют немалое сходство с литературными произведениями древнейших цивилизаций Ближнего Востока.
По всей видимости, Моисей, легендарный автор книги Бытия (о существовании которого нет достоверных свидетельств, см. прошлый пост), был далеко не первым пророком, которому Бог рассказывал о потопе, райских садах и заповедях. Да что уж там говорить, если древним шумерам/аккадцам была знакома биография Моисея за тысячу лет до его гипотетического рождения. Но лишь вам решать, являлись ли библейские сюжеты боговдохновенным откровением или переработкой мифологических историй бывших в ходу на Ближнем Востоке в бронзовом веке.
Если пост выйдет в горячее, то в следующем посте я расскажу про то, в каких деталях похожи шумерский и библейский всемирные потопы; почему биографии Моисея и аккадского царя Саргона, жившего за тысячу лет до него так похожи; почему притчи Соломона рассказывали за сотни лет до его рождения; в чём сходство Энума Элиш и библейской версии сотворения мира; на сколько столетий Шамаш опередил Яхве, сообщив заповеди и принцип талиона Хаммурапи; откуда были заимствованы образы Каина, Авеля и Иова; «косплеил» ли Иисус богиню Иштар и других богов, спускаясь в ад и воскресая?
Литература по теме
Айзек Азимов. В начале (научно-популярный разбор книги Бытия)
Биография и дата рождения Uglystephan, его личная жизнь и интересные факты
Кто такой Uglystephan
Молодого музыканта и рэп-исполнителя знают немногие. Симпатичный парень с каштановыми кудрями принадлежит к числу тех исполнителей, которые начинали карьеру в ТикТоке самостоятельно, не пользуясь продюсерской поддержкой, а применяя только свой талант. Рэп сейчас особенно популярен у молодежи, поэтому Uglystephan удалось за короткий срок занять свою нишу среди начинающих интернет-музыкантов.
Точная дата рождения рэпера не известна. Сам Uglystephan называет 2001 год. Однако ходят упорные слухи, что молодой рэпер – не кто иной, как сын актера Федора Дунаевского, прославившегося ролью в фильме «Курьер», а затем укатившего в Израиль. У актера действительно есть сын Степан, но родился он не в 2001-ом, а в 2006 году, то есть парень еще школьник. Судя по внешности и мальчишечьему тембру голоса Uglystephan в клипах, он действительно сейчас находится в подростковом возрасте. Проживает молодой рэпер в Москве.
Uglystephan поставил перед собой цель стать популярным рэпером, который делает стильные и качественные треки с уникальным звучанием. Однако пока об уникальности композиций, записываемых рэпером, говорить не приходится. Юного исполнителя обвиняют в том, что он мошенничает. Парня открыто обзывают скамером и байтером, и в этих обвинениях нет преувеличения.
Скамер – мошенник, обманывающий пользователей интернета с целью завладения их деньгами. Байтер – более узкое понятие, означает музыканта, который ворует у других исполнителей все, что может своровать: мелодию, тексты, стиль, творческие идеи, даже особенности поведения и манеру общения с публикой. Этим и промышляет таинственный рэпер под ником Uglystephan. Прознав об этой неприятной стороне творчества рэпера, многие от него отписались.
Детские годы и юность
О себе и семье Uglystephan пока не рассказал практически ничего. Из тех скупых сведений, что иногда рассказывает сам рэп-исполнитель, понятно, что в повседневной жизни он – самый заурядный парень, ничем не примечательный, не выделяющийся особыми талантами среди сверстников. Судя по фразам, которые оставляет рэпер в социальных сетях, он любит покурить запрещенные вещества.
Uglystephan никогда серьезно не занимался музыкой, свое творчество всегда воспринимал как хобби. Однако яркий старт музыкальной карьеры дал парню понять, что рэп может стать серьезным и продуктивным делом, обеспечивающим неплохой доход.
Если Uglystephan действительно сын Федора Дунаевского, то в детские годы он учился играть на виолончели. Но это по словам отца-актера, сам молодой рэпер об умении играть на музыкальном инструменте не говорил ни слова.
Образование
Молодой музыкант сейчас находится в поиске себя. Он пока не знает, кем хочет быть, какая профессия ему по душе. Заниматься музыкой Uglystephan начал в 2018 году. Пока ему нравится его деятельность, а первые успехи вдохновляют. Но связывать ли жизнь с рэп-направлением, парень пока не решил.
Музыкальное творчество и популярность
Uglystephan уверяет, что первые творческие достижения – его личная заслуга. Большую часть треков рэпер создал в частной звукозаписывающей студии. Писать композиции парню никто не помогал. Но рэпер признался: чтобы раскрутить дебютный альбом, все же обратился за помощью к более известным рэп-исполнителям.
Первый альбом исполнителя Uglystephan вышел в 2020 году. Подборка композиций в сборнике скромная и посредственная. Сам рэпер признался, что не включал в пластинку ничего особенного. И даже не надеялся, что «проба пера» окажется удачной. Но ошибся. Его дебютный альбом не просто заметили, но и высоко оценили.
Количество поклонников рэпера стало стремительно расти. Правда, это было до того, как Uglystephan уличили в воровстве чужих композиций. Вдохновленный первым успехом, парень продолжил творческую деятельность, стал искать способы, как заявить о себе.
Самые яркие хиты исполнителя
Композиция, после публикации которой Uglystephan проснулся знаменитым, называется «Skamming Shit». Но именно из-за нее, по иронии судьбы, парня стали обвинять в мошенничестве.
Также в творческой копилке молодого рэпера следующие популярные треки:
Скандал с кражей трека у американского рэпера
Сразу после публикации в TikTok трек «Skamming Shit» стал вирусным, его слушали и переслушивали сотни раз. Возможно, Uglystephan не решился бы на публикацию чужой переделанной композиции, если бы заранее знал, насколько она станет популярна. Вскоре выяснилось, что «Skamming Shit» в действительности принадлежит малоизвестному рэп-исполнителю из США, выступающему под ником Kashdami. В Америке он известен малому кругу поклонников рэпа, а в России о нем вообще мало кто знает. На это, наверное, и рассчитывал Uglystephan.
Американский рэпер, узнав свое творение, написал посты в ТикТоке и Инстаграме. В них попросил Uglystephan признать чужое авторство, причем в отношении сразу 2-х треков.
В качестве доказательства своей правоты американский рэп-исполнитель привел аргументы, которые не вызывают сомнений. Uglystephan опубликовал трек «Skamming Shit» 25 декабря 2020-го. А на странице Kashdami аналогичная композиция появилась 27 августа 2020 года, то есть на 4 месяца раньше.
По информации, представленной музыкальной платформой SoundCloud, Uglystephan в действительности тоже опубликовал «Skamming Shit» в конце августа. Но на сервисе молодой рэпер использует подписку «Pro Unlimited», позволяющую поменять дату релиза опубликованной композиции.
Второй украденный трек, который Kashdami упомянул в своих гневных постах, – это «G19». Многие поклонники рэпа отмечают, что Uglystephan своровал у более-менее известных рэп-исполнителей буквально все записанные им композиции.
Есть ли вторая половинка?
Поскольку Uglystephan еще школьник, о семье и детях речи быть не может. В романтических отношениях, согласно официальной информации, молодой рэпер не состоит, хотя в социальных сетях намекает, что влюблен. О серьезных отношениях рэп-исполнитель пока даже не задумывается. У него в приоритете творческое развитие, записи треков, общение с поклонниками. Хотя Uglystephan уверен, что, когда достигнет всего, чего желает, то непременно создаст счастливую семью.
Хобби и увлечения
Рэпер никогда ничем серьезным не увлекался. Помимо творчества, он ведет самую обычную жизнь. В свободное время парень смотрит фильмы и сериалы. Любит играть в компьютерные игры. Когда был помладше, выбегал во двор, чтобы сыграть с соседскими мальчишками в футбол.
Стиль в одежде
Uglystephan – поклонник объемных толстовок, превращающих фигуру в бесформенный мешок. В повседневной жизни рэпер носит то, что комфортно. Хотя за стилем следит, все его вещи модные и брендовые.
Социальные сети
Uglystephan зарегистрирован в Инстаграме, ТикТоке и ВКонтакте. Хотя ни в одной социальной сети не проявляет особой активности. И это притом, что у него осталось довольно много поклонников, которых не смущает, что их кумир – обыкновенный плагиатор.
Так, в Инстаграме у рэпера 37 тысяч подписчиков и всего одна публикация. А в сети ВКонтакте на страницу Uglystephan, где опубликовано лишь несколько треков и постов, подписаны больше 26 тысяч человек. Складывается впечатление, что рэпер плюнул на социальные сети, не хочет их вести.
Интересные факты
В будущем рэпер видит себя бизнесменом. Он хочет открыть собственный бренд одежды. Но пока до реализации этой идеи очень далеко. Любимый предмет гардероба рэпера Uglystephan – кепка.
Поклонники рэп-исполнителя Uglystephan считают, что их кумир работает в новом, но ставшем уже популярном жанре скам-рэп. Он подразумевает исполнение композиций о том, как совершать криминал не на ночных улицах, а в интернете, обманывая доверчивых пользователей, выманивая коды кредитных карт. Возможно, это связано с тем, что молодой рэпер любит на фото позировать с кучей купюр в руках, как делают это известные скам-рэперы. А может, поклонники, уцепившись за образ крутого скамера, просто хотят таким образом нивелировать его вину перед рэп-исполнителем Kashdami.
Сам Uglystephan не считает себя причастным к жанру скам-рэп. Парень даже предполагает, что такого жанра в действительности не существует, а тексты о мошенничестве в интернете – всего лишь одна из популярных ныне тем, освещаемых рэп-исполнителями.
Uglystephan категорически не согласен с тем, что он байтер, вор чужих треков. Парень убежден, что его главная творческая задача – освежить треки других исполнителей, придать им новое звучание. Многие слушатели отмечают, что у парня действительно получается оригинально и смело исполнять ранее звучавшие рэп-композиции.
Uglystephan сейчас
В последние месяцы в творчестве музыканта наступило затишье. Но Uglystephan не отказался от творческих планов. Наоборот, сейчас он активно работает над неким проектом, который держит в секрете. Рэпер лишь сказал, что это небольшая, но очень интересная задумка. Это будет замечательный подарок поклонникам. Возможно, музыкант решил отойти от плагиата и, наконец, придумать что-то свое, уникальное. Из крупных проектов у Uglystephan запланирован выпуск второго альбома.
Что касается разборки с треками «Skamming Shit» и «G19», то она продолжается. Kashdami упорно требует у плагиатора возвращения двух незаконно присвоенных композиций. Сам Uglystephan скандальную историю не комментирует. Возможно, просто «пережидает бурю». Высока вероятность, что разбирательство закончится ничем, так как оба рэп-исполнителя малоизвестные.