в чем заключается проблема периодизации истории

1.4 Проблема периодизации истории

Проблема периодизации истории

Одной из важной проблем исторической науки является проблема периодизации исторического развития человеческого общества. Периодизация – это установление хронологически последовательных этапов в общественном развитии. В основу выделения этапов должны быть положены решающие факторы, общие для всех стран или для ведущих стран.

Вариант периодизации по типу хозяйства предложил немецкий учёный Бруно Гильдебранд (1812-1878), который поделил историю на три периода: натуральное хозяйство, денежное хозяйство, кредитное хозяйство.

Отечественный учёный Л.И. Мечников (1838-1888) установил периодизацию по степени развития водных путей сообщения: речной период (древние цивилизации), средиземноморский (средние века) и океанский (новое и новейшее время)

Карл Маркс (1818-1883), исходя из принципа материалистического понимания истории, разработал периодизацию, положив в её основу развитие способов производства или формационную концепцию: история представляется как последовательная смена общественно-экономических формаций (первобытно-общинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая).

В ХХ веке отечественные и западные мыслители рассматривали историю как круговорот локальных цивилизаций, проходящие одни и те же циклы. Крупнейшие представители этого подхода Н.Я. Данилевский, А. Тойнби, О. Шпенглер.

Цивилизационный подход основан на выявлении общности черт в политической, духовной, бытовой, материальной культуре, общественном сознании, сходных путях развития. Выделяются три основных типа цивилизации: 1) Народы без идеи развития, т.е. вне исторического времени. К этому типу относятся первобытное общество, для которого характерно адаптация человека к природе, повторение традиций и запрещение их нарушать, выраженное в табу. 2) Восточный (циклический характер развития). Для этого типа характерны переплетение прошлого и настоящего, сохранение религиозных приоритетов, отсутствие ярко выраженной частной собственности, наличие кастовых общин, сильная централизованная власть. Прогресс в таком обществе идёт циклами, замедленно. 3) Европейский (прогрессивный). В его основе – идея непрерывного развития. Этот тип становится общим для европейских стан с распространением христианства. Для него характерны рационализм, престиж высоко результативного труда, развитая частная собственность, рыночные отношения, наличие политических партий и гражданского общества. Все эти типы равны в истории.

Американский учёный Уолт Ростоу в 60-е гг. ХХ века разработал теорию стадий экономического роста. Он выделил пять стадий экономического роста: традиционное общество, период предпосылок или переходного общества, период «взлёта» или сдвига, период зрелости и эра высокого массового потребления. Ростоу считал, что выдвинул теорию истории альтернативную марксистской. В 70-е гг. Ростоу дополнил свою схему шестой стадией – поиск путей качественного улучшения жизненных условий человека.

В отечественной исторической науке наиболее известной является следующая периодизация: Первобытная эпоха, Древний мир, Средневековье, Новое время и Новейшее время.

Источник

Периодизация истории. Проблемы, периоды, источники.

Периодизация всемирной истории

Периодизация является весьма эффективным способом упорядочения материала и его анализа, благодаря которому можно гораздо лучше понять основные механизмы исторических процессов, происходящих как во всем мире, так и в отдельном социуме. Периодизация общей истории невозможна без установления хронологических рамок общественного развития. Для этого используют факторы, оказавшие большое влияние на все ведущие страны мира. С помощью периодизации можно найти ответы на многие вопросы, она придает стройность и обоснованность теории, структурирует и, самое главное, дает ей измерительную шкалу. Проще говоря, это систематизация, которая заключается в условном делении исторического процесса на определённые хронологические периоды. Эти периоды имеют те или иные отличительные особенности, которые определяются в зависимости от избранного основания (критерия) периодизации. Для периодизации могут избираться самые разные основания: от смены типа мышления (О. Конт, К. Ясперс) до смены способов коммуникации (М. Маклюэн) и экологических трансформаций (Й. Гудсблом). Многие учёные для создания периодизации используют экономико-производственные критерии: это как социально-экономические отношения и средства производства (марксистская теория формаций), так и основная сфера производства (теория индустриального и постиндустриального общества).

Читайте также:
Периодизация всемирной истории
Периодизация древнейшей истории
Периодизация Новейшей истории
Периодизация Нового времени

Подходы к периодизации истории

Существуют разные подходы, но не все они считаются состоятельными и перспективными в наше время. Основными из них являются формационный и цивилизационный, которые мы кратко и рассмотрим.

Формационный

Формационный подход представляет собою схему исторического развития человечества, возникшую в рамках марксисткой философии и парадигмы исторического материализма. Карл Маркс и Фридрих Энгельс в своих работах пришли к выводу о наличии в истории человечества пяти социально-экономических формаций, каждая из которых была более высокого уровня развития по сравнению с предыдущей. Формационный подход рассматривает последовательные этапы в развитии человечества – ​формации. Фактически это объяснение линейного развития истории человечества этап за этапом, или, в данном случае, формация за формацией. Смену формаций, по мнению сторонников такого подхода, определяет смена социально-­экономических отношений, зависящих от конкретного способа производства. Выделяют последовательно сменяющие друг друга формации: первобытно-­общинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую и коммунистическую, которая должна была наступить после «всеобщего наступления коммунизма». Однако, после распада СССР и падения коммунистических режимов формационный подход претерпел ряд изменений, теперь формации в нём считают несколько иначе – коммунистическая формация исключена, капиталистическую формацию называют Новым временем, а после него идёт Новейшее время.

Цивилизационный

Цивилизационный подход дает возможность взглянуть на историю через его базовое понятие — ​цивилизация (от лат. civilis — гражданский, государственный). «Цивилизация» — ​многозначный термин, его можно понимать по-разному:
• как уровень развития всего человечества, который противопоставляется варварству (в этом значении цивилизация — ​синоним культурного развития);
• как самостоятельное общество (или крупное государство), которое характеризуется совокупностью политических, государственных, религиозных, экономических, культурных и социальных традиций, морали, ценностей и мировоззрения (такие цивилизации называют локальными).

15 интересных фактов о Дебюсси

50 интересных фактов о медведях

Цивилизационный подход предусматривает изучение локальных цивилизаций во всей совокупности их важных черт. Разные ученые насчитывают различное количество локальных цивилизаций, традиционно их принято выделять несколько десятков. Локальные цивилизации занимали и занимают большие культурные регионы с несколькими государствами. Важную роль в формировании цивилизаций сыграли религии (такие как христианство, ислам и др.).
Цивилизационный подход делает упор на изучение специфики локальных цивилизаций, подчеркивая многообразие форм исторического процесса. Это своеобразная многоцветная картина, где все элементы дополняют друг друга. Вместе с тем изучение цивилизаций также не дает нам исчерпывающего ответа на вопрос о закономерностях развития всего человеческого общества. Поэтому многие историки ­считают цивилизационный и формационный подходы не взаимо­исключающими, а скорее дополняющими друг друга.

Основные периоды истории

Доисторический

Начался он в эпоху палеолита, около 2 млн лет назад, когда древние люди стояли ещё на гораздо более низкой ступени развития. Несмотря на определённые достижения палеолита, развитие в доисторический период шло очень медленно. Этот период начал сменяться другим, античным, или рабовладельческим, примерно 5 тысяч лет назад, когда по планете уже вовсю шагала неолитическая революция, а на Ближнем Востоке и в Средиземноморье зарождались первые цивилизации Древнего мира. Доисторический период характеризуется основными занятиями людей – охотой и собирательством. Однако, в переходный период (то есть перед зарождением Античности) охота и собирательство начали постепенно сменяться земледелием и скотоводством, а структура общества начала усложняться. Были изобретены первые языки общения, религия и различные ремёсла.

Античный

Античность продлилась с начала III тысячелетия до н. э. и закончилась во второй половине V века нашей эры. Это была эпоха первых могучих государств, таких, как Древний Египет, Древний Рим и Древняя Греция. В античности обычно выделяют следующие периоды:

Характеристика античного периода: активное развитие искусств, поэзии, науки. Появились театры, была изобретена демократия. Также появились первые представления о правах человека.

Средневековый

Продлились Средние века около тысячи лет, с V по XV век. Средневековье началось после падения Римской империи, которое погрузило Европу в тёмный и мрачный период истории, когда очаги цивилизации практически угасли. А закончилось оно в эпоху Великих географических открытий, которые раздвинули для человечества границы известного мира и позволили взглянуть на него по-новому. Средневековый феодализм делится на три основных периода:

Основные характерные черты Средневековья – феодальный строй, значительное влияние Церкви на общество и вообще на всё на свете, абсолютная монархия, инквизиция, подавляющая все ростки инакомыслия.

Источник

Проблема периодизации истории

Одной из важной проблем исторической науки является проблема периодизации исторического развития человеческого общества. Периодизация – это установление хронологически последовательных этапов в общественном развитии. В основу выделения этапов должны быть положены решающие факторы, общие для всех стран или для ведущих стран.

Историками разработано множество различных вариантов периодизаций. Так, древнегреческий поэт Гесиод (VIII-VII вв. до н.э.) делил историю народов на пять периодов: божественный, золотой, серебряный, медный и железный, утверждая, что от века к веку люди живут всё хуже. Пифагор (VI в. до н.э.) представлял историю как круговое движение: от зарождения к расцвету и к гибели.

Вариант периодизации по типу хозяйства предложил немецкий учёный Бруно Гильдебранд (1812-1878), который поделил историю на три периода: натуральное хозяйство, денежное хозяйство, кредитное хозяйство.

Отечественный учёный Л.И. Мечников (1838-1888) установил периодизацию по степени развития водных путей сообщения: речной период (древние цивилизации), средиземноморский (средние века) и океанский (новое и новейшее время)

Карл Маркс (1818-1883), исходя из принципа материалистического понимания истории, разработал периодизацию, положив в её основу развитие способов производства или формационную концепцию: история представляется как последовательная смена общественно-экономических формаций (первобытно-общинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая).

В ХХ веке отечественные и западные мыслители рассматривали историю как круговорот локальных цивилизаций, проходящие одни и те же циклы. Крупнейшие представители этого подхода Н.Я. Данилевский, А. Тойнби, О. Шпенглер.

Цивилизационный подход основан на выявлении общности черт в политической, духовной, бытовой, материальной культуре, общественном сознании, сходных путях развития. Выделяются три основных типа цивилизации: 1) Народы без идеи развития, т.е. вне исторического времени. К этому типу относятся первобытное общество, для которого характерно адаптация человека к природе, повторение традиций и запрещение их нарушать, выраженное в табу. 2) Восточный (циклический характер развития). Для этого типа характерны переплетение прошлого и настоящего, сохранение религиозных приоритетов, отсутствие ярко выраженной частной собственности, наличие кастовых общин, сильная централизованная власть. Прогресс в таком обществе идёт циклами, замедленно. 3) Европейский (прогрессивный). В его основе – идея непрерывного развития. Этот тип становится общим для европейских стан с распространением христианства. Для него характерны рационализм, престиж высоко результативного труда, развитая частная собственность, рыночные отношения, наличие политических партий и гражданского общества. Все эти типы равны в истории.

Американский учёный Уолт Ростоу в 60-е гг. ХХ века разработал теорию стадий экономического роста. Он выделил пять стадий экономического роста: традиционное общество, период предпосылок или переходного общества, период «взлёта» или сдвига, период зрелости и эра высокого массового потребления. Ростоу считал, что выдвинул теорию истории альтернативную марксистской. В 70-е гг. Ростоу дополнил свою схему шестой стадией – поиск путей качественного улучшения жизненных условий человека.

В отечественной исторической науке наиболее известной является следующая периодизация: Первобытная эпоха, Древний мир, Средневековье, Новое время и Новейшее время.

Историография отечественной исторической науки

В России в XVIII в. были предприняты первые попытки создать систематизированный свод отечественной истории. Это 7-томная «История Российская» В.Н. Татищева (1686-1756), «История Российская» М.М. Щербатова (1733-1799) в 20 книгах.

Крупнейшим российским историком начала XIX в. был Н.М. Карамзин (1766-1826). Его главный труд – «История государства Российского». За работой Карамзина последовали 29-томная «История России с древнейших времён» С.М. Соловьёва (1820-1879), «Русская история» Н.И. Костомарова (1817-1885) и «Курс русской истории» В.О. Ключевского (1841-1911).

Среди наиболее известных историков ХХ в. Ф. Платонов (1860-1933), М.Н. Покровский (1868-1932), Е.В. Тарле (1876-1955), В.В. Струве (1889-1965), С.Д. Сказкин (1890-1973), Е.А. Косминский (1886-1959), М.В. Нечкина (1901-1985), И.Д. Ковальченко (1928-1995), М.Н. Тихомиров (1893-1965), С.В. Бахрушин (1882-1950), И.Я. Биск (1921-2009) и др.

Вопросы для самопроверки:

1. Какие функции выполняет историческая наука?

2. Какими методами и принципами историческая наука пользуется для изучения исторических фактов?

3. Какие виды исторических источников Вы можете назвать?

4. Какие варианты периодизаций исторического развития Вы можете назвать?

5. Выделите этапы становления отечественной исторической науки?

6. Зачем студенту технического вуза изучать историю?

Глава 1

Древний мир: локальные цивилизации и динамика

Исторического прогресса

Современная наука пришла к выводу, что наша вселенная образовалась около 20 млрд. лет назад. Солнце возникло 10 млрд. лет назад. Земля – третья планета от Солнца – имеет возраст 4,6 млрд. лет. Сейчас принято считать, что человек начал выделяться из животного мира около 5 млн. лет назад.

Ряд учёных подразделяют историю первобытного общества на пять этапов:

Первый этап определяется как предыстория хозяйства и материальной культуры: от возникновения человечества до 1млн. лет назад. Это время, когда приспособление людей к окружающей среде мало чем отличалось животного состояния. Существует несколько гипотез прародины человека: Африка или Центральная Азия.

Третий этап – развитое присваивающее хозяйство. Хронологические рамки определить трудно, т.к. в ряде местностей этот период закончился в ХХ тыс. до н.э. (субтропики Европы и Африки), в других (тропики) – продолжается до сих пор.

Четвёртый этап – зарождение производящего хозяйства. В хозяйственно развитых районах земли – IX- VIII тыс. до н.э.

Пятый этап – эпоха производящего хозяйства. Для некоторых областей сухих и влажных субтропиков – VIII-V тыс. до н.э.

Сегодня ученые выделяют определенные критерии человека (гоменидная триада): 1) ортоградность (прямохождение); 2) наличие свободной верхней конечности с противопоставленным большим пальцем; 3) мозг сложной структуры и большого объема.

Древнейшие предки современного человека походили на человекообразных обезьян, которые в отличие от животных умели производить орудия труда. В научной литературе это тип человеко-обезьяны получил название Homo Habilis (человек умелый). Дальнейшая эволюция хабилисов привела примерно 1.5 млн. лет назад к появлению питекантропов, или архантропов. 300-200 тыс. лет назад архантропы сменились более развитым типом человека – палеоантропами, или неандертальцами. Это время возникновения мышления и речи. Уже у неандертальцев зародились начальные формы религии (они хоронили своих предков).

Завершение процесса антропогенеза – это появление Homo Sapiens’а (человека разумного). Началу этого вида положил кроманьонец (около 400 тыс. лет назад). Тогда же, очевидно, в процессе приспособления к среде с разными климатами сформировались и существующие сейчас расы (европеоидная, негроидная, монголоидная).

В период позднего палеолита на смену первобытному стаду приходит более высокая форма организации общества – родовая община. Родовая община – это объединение людей одного рода, имеющих коллективную собственность и ведущих хозяйство на основе возрастного и полового разделения труда при отсутствии эксплуатации.

В родовой общине существовало уравнительное распределение, отсутствовала частная собственность, был распространён реципрокный обмен (когда в «общий котёл» вкладывается столько, сколько может внести каждый член общины, а берётся из «общего котла» по физиологическим потребностям).

При появлении вождества развивается редистрибуция (перераспределение) – появившийся избыточный продукт делится в зависимости от занимаемого положения в общине.

В эпоху неолита(последнего периода каменного века, VII-V тыс. лет назад) возникает производящее хозяйство, земледелие отделяется от скотоводства, а затем от сельского хозяйства выделяется ремесло. Происходят значительные изменения в технике и формах производства: появление шлифования, сверления, ткацкого станка, гончарного круга и пр. Изобретается колесо, стала использоваться тягловая сила животных, накапливаются начальные медицинские знания. Сейчас это период называют в науке «неолитической революцией». Самым важным итогом «неолитической революции» был переход от собирательства и присваивающего хозяйства к производящему. Человек стал активно расселяться по планете в поиске лучших условий, осваивая новые земли. В это время очень резко увеличивается население, и это связывается с улучшением условий жизни, с развитием сельского хозяйства.

Начинается эпоха распада первобытнообщинного строя. Разложение первобытнообщинного строя сопровождается разделением скотоводства и земледелия, выделением ремесла и отделением торговли от ремесла. Появляется купечество, выделяются управленцы, творческие работники, зарождается частная собственность.

С развитием плужного земледелия земледельческий труд перешёл из женских рук в мужские, и мужчина – земледелец и воин стал главой семьи. Накопление в различных семьях создавалось неодинаковое, причём каждая семья стремилась передать накопленное по наследству. Продукт постепенно перестаёт делиться среди членов общины, а имущество начинает переходить от отца к детям, закладываются основы частной собственности.

Рост производительности труда, усиление обмена, постоянные войны вели к возникновению имущественного расслоения среди племён. Имущественное неравенство порождало и общественное неравенство. Складывалась верхушка родовой аристократии, ведавшая всеми делами в роде и племени. Постепенно складывались условия для появления классового общества и государства.

Самая ранняя форма государства – это города-государства, на основе сельскохозяйственной общины. В городе жили вожди, жрецы, совет старейшин, дружина. В городе существовало имущественное расслоение. Возникают дворцы, храмы. Храм – не только религиозный центр, но и хозяйственный и информационный. Город-государство выполнял функцию управление над прилегающими районами. Цель городов-государств – обеспечение функционирования национальной экономики.

Признаки государства: (по работе Ф. Энгельса «Зарождение семьи, частной собственности и государства»): 1) общность территории; 2) наличие института публичной власти (аппарата управления и принуждения); 3) монополия на принудительную власть; 4) суверенитет власти; 5) взимание налогов; 6) издание законов, обязательных для всего народа.

Параллельно с образованием государства образуются классы.

Первые рабовладельческие цивилизации на земном шаре возникли в эпоху бронзового века(середина 3-го тыс. до н.э.) в полосе с благоприятным климатом, протянувшейся от Средиземноморья до Китая. Деспотии Древнего Востока, Греция, Рим, Индия, Китай. Рабовладение просуществовало как господствующая форма организации жизни до 3-5 вв. н.э.

Выделяют следующиетипы государств: 1) город-государство (древнейший тип); 2) территориальное царство (Египет, Вавилон и пр.): большие по территории, имеют естественные границы, с завоеванных земель осуществляется только сбор налогов. 3) империя (Ассирия, Персия, Индия, Китай): большая территория, «пёстрый» расовый, этнический, лингвистический, социально-экономический, культурный состав населения, на завоеванных территориях создавалась единая система административно-земельного деления, единая система управления из центра.

Формы государственной власти: 1) деспотия (полная централизация власти в одних руках, которая опирается на мощный бюрократический аппарат, обожествление власти и личности правителя); 2) республиканские формы правления.

Первая форма власти (деспотия) превалировала на Древнем Востоке, вторая форма – в античном мире.

Общие черты Древнего Востока: 1) общие особенности климата (субтропики и тропики); 2) чередование рельефа (великие реки – нагорья – естественные границы государств, т.е., плодородные земли в долинах рек; полезные ископаемые на нагорьях). Рельеф стимулировал ранние международные торговые связи; 3) развитие земледелия и скотоводства, ранняя специализация ремесел; 4) преобладание внешней торговли над внутренней; 5) два или три вида собственности (государственная, общинная и отчасти частная); 6) общая социальная структура (три основных класса: господствующий класс, мелкие свободные производители (ремесленники, крестьяне, торговцы), подневольные работники).

Античная цивилизация, являясь органической частью культуры Древнего Востока, всё же существенно отличается от неё. Эллада и Древний Рим – регион, в котором сложилось классическое рабство, где рабы являлись основной производительной силой. Труд рабов использовался во всех ведущих отраслях экономики. Несмотря на однотипность рабовладения структура экономики Греции и Рима отличалась своеобразием, обусловленным природно-географическими особенностями. Если в экономике Эллады ведущую роль играли ремесло и торговля, то в Древнем Риме – сельское хозяйство и строительство. Причём в отличие от Греции в Риме, когда он на рубеже нашей эры стал империей, победило крупное рабовладельческое землевладение.

Темпы экономического развития античных государств намного превосходили динамику древневосточных рабовладельческих государств. За свою историю античные государства продемонстрировали превосходство в государственном и общественном устройстве, испытав различные его формы. В период расцвета, античные государства обеспечили демократизацию политического строя и высочайший подъём культуры, создав недосягаемые и поныне образцы искусства.

Понятие «цивилизация» является многозначным. Древние римляне называли гражданином (civis) жителя полиса, города, имевшего гражданские (civilis) обязанности перед другими людьми и соблюдавшего общепринятые правила поведения и нормы вежливости.

Американский культуролог ХХ в. С. Хантингтон определяет цивилизацию как культурную общность высшего ранга. Он предлагает выделить несколько значений понятия «цивилизация»:

1. стадия всемирно-исторического процесса, наступающая вслед за состоянием дикости и варварства и характеризующаяся высоким уровнем развития материального производства, высокой степенью контроля и самоконтроля над жизнью человека;

2. материальная, утилитарно-технологическая сторона общества, противостоящая культуре как сфере духовных ценностей;

3. идеал общественного развития, под которым понимается общество, основанное на принципах разума и справедливости;

4. прогресс человечества и общества в целом, формирующий единую мировую цивилизацию;

5. синоним культуры определённого народа в конкретный период времени (локальные цивилизации);

6. наиболее широкая социокультурная общность, представляющая собой высший уровень культурной идентичности людей;

7. период деградации и упадка человеческого общества.

В мировой истории выделяют следующие типы цивилизаций: локальные (Шумерская, Эгейская, Египетская и др.), особенные (индийская, русская и др.) и всемирная цивилизация. И два вида: 1) традиционная и 2) техногенная.

Для традиционной цивилизации характерны устойчивые, консервативные основы. Общество меняется, но медленно. В культуре первенство отдается традициям, а инновации не считаются высокой ценностью (Древняя Индия, Египет и др.). Для личности в традиционной цивилизации важен вопрос выбора пути в жизни. Появляются так называемые учителя жизни, которые дают советы: активность человека должна быть направлена внутрь самого себя (Древние Греция, Индия, Рим).

Техногенная цивилизацияхарактеризуется быстрыми темпами социальных изменений. Возникает новая система ценностей (ценится оригинальность, инновации), в которой большую роль играет наука и техника как базис всевозможных изменений. Техногенная цивилизация возникает в Западной Европе в XVII в.

Вопросы для самопроверки:

1. Воспроизведите наиболее распространённую схему археологической периодизации древнейшей истории?

2. Что такое «неолитическая революция»? Выделите её характерные черты?

3. Какие формы организации древнейшего общества Вы можете назвать?

4. Раскройте различные аспекты понятия «Древний Восток»?

5. Чем отличается античная цивилизация от других цивилизация Древнего Востока?

6. Назовите различные значения понятия «цивилизация»?

Глава 2

Европа в эпоху Средневековья (V-1/2 XVII вв.)

Термин Средние века был введен в языковой оборот в XV веке итальянскими гуманистами для обозначения периода истории от падения Римской империи (476 г.) до современной им эпохи Возрождения. В XVII веке в историческую науку уже прочно вошло деление всемирной истории на античность, средние века и новое время. Хронология Средних веков – тема проблемная в зарубежной и отечественной историографии. Начальной вехой средневековья разные историки считают либо низложение последнего римского императора (Ромул Августул, 476 г.), либо время правление Константина (306-337 гг.), либо нападение арабов на Европу (начало VIII в.). Ещё более произвольно датировали завершение Средних веков. Для одних – это падение Константинополя (1453 г.), для других – открытие Америки (1492 г.), для третьих – начало реформации в Германии (1517 г.). Столь же разноречиво понимается и характер эпохи Средних веков. Историки эпохи Просвещения вслед за гуманистами оценивали Средние века как время культурного регресса, невежества и мракобесия. Католическое направление буржуазной историографии, напротив, идеализирует средневековье. Наиболее распространенной в отечественной исторической науке является следующая схема:

Последнее изменение этой страницы: 2017-03-15; Просмотров: 7959; Нарушение авторского права страницы

Источник