в какой святой день на руси начинали мять лен
В день какой святой на Руси начинали мять льны, готовить их для пряжи?
В день какой святой на Руси начинали мять льны, готовить их для пряжи? В этот день лён приносили в церковь для освящения, в этот день зимней работы, в первую очередь готовились к пряжам. О какой святой идёт речь?
Каждый год 28 октября на Руси в церкви освящали отпаренную первину льна. В этот день поминали святую Параскеву. Она являлась покровительницей всех зимних работ, а так же полей и скота.
Верный ответ: ПАРАСКЕВА.
Эта святая считалась покровительницей зимних работ, а именно прядения.
в день ее памяти раньше в церковь ей приносили оттрепанную первину льна.
Также ее считают покровительницей полей и скота.
в день святой Параскевы.Празднуется осенью.
Не начинали 10 ноября (или 28 октября) работать, праздник же, под запретом труд находился-). А вот после, пожалуйста, готовьте лен для пряжи, ибо грядут долгие зимние вечера, когда рукоделие спасает от скуки.
И не только с женскими делами эта великомученица связана, она и с путешественниками, и с торговцами, и с семейным благополучием тесно переплетена. И
также от этой святой пошли. ПАРАСКЕВА здесь упоминается
День о котором идет речь в вопросе приходится на глубокую очень, в этот праздник люди готовили лен для пряжи и приносили его в церковь. Святая, которую поминали в этот осенний день была очень почитаема на Руси, ее имя- Параскева. Перевод ее имени с греческого будет означать- пятница.
Имя этой святой может быть и очень-то знакомо большому количеству людей. Это ПАРАСКЕВА, в данном случае речь идет про ПАРАСКЕВу Пятницу.
Конечно же в данном вопросе речь идет о святой Параскевы Пятницы, чьим днем считалось 28 октября. Именно на нее перешло почитание языческой славянской богини Макоши, и связанные с ней традиционно женские занятия, в том числе и прядение. Ответ тут ПАРАСКЕВА.
Чтобы подготовить лён для пряжи, обработав его соответствующим образом, его необходимо было прежде освятить в церкви. Также таким образом крестьяне воздавали почести святой великомученице Параскеве, считающейся покровительницей в том числе и зимних работ. Её день отмечается 28-го октября. Ответ: «Параскева».
Правильный ответ это ПАРАСКЕВА. Её ещё иначе называли Параскева-Пятница. Именно в этот день начинали готовить пряжу, и мять для неё нужные составляющие. Такие как например лён. Правильный ответ Параскева. Её день отмечается 28 октября. Параскева. Как раз нужные девять букв.
Речь идет об октябрьском дне, точнее о 28 октября, этот день на Руси был праздником святой Параскевы, в церкви в этот день освящали отпаренную первину льна. Именно святая Параскева считалась покровительницей всех зимних работ.
Сейчас мы тоже употребляем это слово, но его исконное, первоначальное значение стерлось из памяти, забыто.
Выражение «скрытая подоплека» понятно современному человеку и ясно, что речь идет о втором, завуалированном, но очень важном для понимания чего-либо смысле.
Как оказалось, слово «подоплека» до 19 века обозначало подкладку старинной рубахи и было чрезвычайно распространено в крестьянском обиходе:
На Руси на народных многолюдных пирах хмельные напитки принято было подавать в ковшах наподобие больших ведер, а за здравие пили из специальных братин шарообразной формы. На всевозможных ковшах были выгравированы поучительные советы.
Братина выглядела так:
Она отличалась от горшка тем, что по бокам имела две ручки.
Недаром еще один вариант появления названия этого сосуда восходит к русскому слову ‘брать’.
строгий пост как выражение скорби и сочувствия христиан.
Правитель Галилеи (Палестина) Ирод Антипа незаконно сожительствовал с женой своего брата Иродиадой.
Иоанн Креститель открыто критиковал эти отношения и неправедный образ жизни Ирода, за что и был брошен в темницу.
По совету матери Соломия пожелала, чтобы ей принесли голову Иоанна Крестителя. Ирод повелел отрубить голову святому и её принесли на блюде.
Соломия отнесла матери блюдо с головой святого и та исколола язык святого иголками, а затем закопала голову в нечистом месте.
Вот такая грустная история. Поэтому христиане считают грехом в этот день веселиться, петь, танцевать и работать, даже еду (постные блюда) рекомендуется приготовить накануне.
Кроме того, в этот день рекомендуется не употреблять в пищу круглые продукты питания: картофель, капусту, арбуз, яблоки и др., а также жидкости красного цвета как напоминание об отсеченной голове и пролитой крови.
Под запретом пользование острыми режущими и колющими предметами как напоминание о казни.
Хлеб и постные лепёшки разламывают руками. На стол не ставят круглые тарелки и блюда.
Блюдо является одним из самых древних видов столовой посуды.
С древнейших времен напитки в истории русского народа всегда имели большое значение.
Из сохранившихся летописей видно, что любое серьезное дело на Руси начиналось с честного пира.
Пили слабоалкогольные, освежающие и тонизирующие напитки: медовуху, брагу, пиво, квас, сбитень (русский глинтвейн), морс, компот, кисель, травяные чаи и др.
Во времена Ивана Грозного стали больше употреблять вино и водку.
Для хранения, подачи к столу и питья применялась посуда, изготовленная из дерева, глины, различных металлов (золота, серебра, олова, железа, меди) и стекла.
Любую посуду, из которой пили на Руси называли «сосуд».
высокохудожественными изделиями, украшенными драгоценными камнями и чеканкой.
Такую посуду изготавливали лучшие отечественные мастера и привозили из других стран.
Золотая и серебряная чеканная посуда являлась не только украшением стола и интерьера,
её государи использовали также для наград и жалования выдающимся личностям за великие заслуги
перед царем и отечеством.
В древние времена посуду на Руси изготавливали из дерева, глины и металла.
При археологических раскопках на территории Киевской Руси и Новгорода были обнаружены фрагменты и детали деревянной и глиняной посуды, относящиеся к периоду X-XII вв.
Это были большие деревянные блюда до 45 см. в диаметре, на которых подавали на стол пироги, мясо, рыбу и другую еду.
Для супов, бульонов и похлебок использовались большие деревянные миски, из которых ела вся семья.
Находили также и маленькие «индивидуальные» миски.
В то время ещё не было такого слова как «посуда» и всё, из чего можно было есть, называли «судно».
Слово «утварь» также применялось для обозначения посуды, но слово это имело более широкий смысл.
С появлением глиняной и металлической посуды роль деревянной значительно снизилась, но многие её образцы сохранились до наших дней в виде художественно-декоративной и сувенирной продукции.
На фото представлены образцы глиняной посуды.
Даже в самых бедных крестьянских семьях обязательно были горшки и миски. У более зажиточных селян набор глиняной посуды был более разнообразным.
Например, в горшке-братине щи или похлебку подавали на стол, гусятницу использовали для жарки мяса, рыбы, яичницы и др.
Ендову подавали на стол с брагой, пивом или медом.
В детстве бывал у бабки в гостях в деревне. Деревянной и глиняной посуды не застал. Застал деревянные ложки.
Была русская печь в избе, чугунные горшки разных размеров, ухваты-рогачи для доставания горшков из печи. Хлеб выпекался свой в каждом доме. Еда из чугунков была необыкновенно вкусной.
Ответ на вопрос: посуду, из которой ели на Руси, называли «судно».
Покровительницы рукоделия
Культ богини Нейт
Чудо воскрешения
В древней Иудеи покровительницей швей считалась апостольская ученица Тавифа, что жила в Яффе, древнем городе, лежащим на берегу Средиземного моря к северо-западу от Иерусалима. В Библии этот город известен под греческим названием Иоппия. Жизнь праведной Тавифы была полна добрых дел и милостыни. Она шила одежду и своими руками зарабатывала себе на пропитание, а также «творила милостыню»: шила для бедных сирот и вдов. Случилось так, что Тавифа, тяжело заболев, умерла. Горе и скорбь всех окружавших ее были настолько велики, что члены христианской общины решили незамедлительно обратиться за помощью. В то время недалеко от Иоппии, в Лидде, проповедовал святой апостол Петр. И послали печальные жители за учеником Христа, прося его прийти и утешить родственников. Когда апостол пришел в горницу, где лежало тело Тавифы, то все вдовицы, все бедные женщины, которым помогала умершая, окружили апостола и с плачем стали показывать ему рубашки и платья, которые она шила для них. Видя горе собравшихся, и всю ту любовь, которой была окружена умершая, первоверховный апостол, повелев всем выйти из комнаты, где лежало мертвое тело, преклонил колена и сотворил горячую молитву. Затем подошел к одру и воззвал: «Тавифа, встань». Праведница открыла очи и поднялась живой и здоровой. Чудо ее воскрешения имело большое влияние на жителей Иоппии, и многие после этого приняли христианство.
Небесная пряха
Бабья заступница
Святая Параскева практически повсюду почиталась как «бабья святая», покровительница женщин, брака и семейного счастья, а также всякой женской работы, особенно работы зимней, в первую очередь, прядения, ткачества, а также работ, связанных со льном. Около дня Параскевы Пятницы (10 ноября) женщины во многих местах начинали мять и трепать лен. Из-за этого Параскеву в народе еще нередко называли Льняницей. При этом во многих губерниях существовал обычай в день памяти святой Параскевы приносить в церковь оттрепанную первину льна, которую посвящали святой, а затем привешивали к ее образу. В этот же день устраивали так называемые «льняные смотрины»: женщины выносили вытрепанный лен-первак на улицу и демонстрировали друг другу. Девушки старались показать свою работу парням и будущим свекровям. Почитая святую Параскеву, женщины-христианки в пятницу не пряли (хотя в некоторых местах при этом разрешалось шить), не варили щелока, не стирали белья, не выносили из печи золы, а мужчины в эти дни не пахали и не боронили, считая это за большой грех. Это отразилось в народной поговорке: «По пятницам мужики не пашут, бабы не прядут». В день ее памяти 10 ноября мастерицы собирались вместе и показывали свои вышивки, сделанные за год, «хвастались» друг перед другом, приносили в храм плоды для освещения и не работали, даже если в этот день была не пятница. Считалось, что Параскева Пятница в свой день сурово карает тех, кто нарушил эти запреты. На Украине крестьяне рассказывали, что в пятницу ходит по селам святая Параскева, вся исколотая иглами и изверченная веретенами, так как много есть на земле нечестивых женщин, которые шьют и прядут в посвященные ей дни.
Ярмарка Святой Лусии
В конце каждого года в Барселоне открывается рождественская ярмарка Санта Лусия, посвященная очень популярной в Испании Святой Лусии — покровительнице швей, модисток, вышивальщиц, а также … слепых, за что она была прозвана «защитницей зрения». Впервые упоминание о подобной рождественской ярмарке относится к 1786 году. И никакие препятствия, даже страшная эпидемия желтой лихорадки, разразившаяся в Барселоне в 1860 году, не смогли помешать этому мероприятию. Особой популярностью ярмарка Святой Лусии пользовалась у одиноких девушек. Нарядные и красиво убранные, они выходили под руку со своими матерями на прогулку в поисках достойного жениха. В День Святой Лусии 13 декабря, еще в конце 19 и начале 20 века, в некоторых поселениях Каталонии девушки учились шитью, организовывали праздничный обед и гуляли по улицам, выпевая псалмы и испанские народные песни и собирая пожертвования. Одна из девушек при этом представляла Святую Лусию, и ее головка была украшена короной из цветов. Модистки собирались в городском парке Барселоны Сьютаделья, где праздновали свой профессиональный день с размахом. Не забывали мастерицы посетить и небольшие часовни, посвященные этой святой, чтобы помолиться о своих глазах, так необходимых им в работе.
Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов
Параскева Пятница и святые покровители рукоделий
«Богородица прядущая». Мозаика алтарного столба в соборе Св. Софии Киевской. Правая часть композиции «Благовещение». 1043-1046 гг.
При нашем и многих других храмах есть кружки, где обучают детей рисованию и рукоделиям. Есть ризные, где хранятся богослужебные облачения, не редкость и швейные мастерские. Все занятия в церкви начинаются с молитвы Святому Духу. Но, возможно, не все знают, что у рукодельниц немало небесных покровителей. И первая среди них – Сама Божия Матерь.
Как говорит предание, Она с трех лет пребывала в Иерусалимском храме, где изучала Священное Писание, молилась и занималась рукоделием – прядением, ткачеством и вышивкой. В «Протоевангелии Иакова», апокрифическом памятнике II в., сообщается, что Богородица достигла в этих работах большого искусства. В числе семи непорочных дев из рода Давидова Она была избрана для создания новой храмовой завесы. По преданию, именно эта завеса «раздралась надвое, сверху донизу» (Мф. 27, 51) в момент крестной смерти Спасителя. «Нешвенный» хитон, о котором метали жребий воины при Кресте Господнем, также соткала для Своего Сына Божия Матерь.
Особые помощники в рукоделиях есть и среди святых. Недавно (25 октября / 7 ноября) отмечалась память праведной Тавифы. В книге Апостольских деяний сказано, что эта ученица апостола Петра была «исполнена добрых дел и творила много милостынь», шила одежду для бедных женщин Иоппии. Когда Тавифа внезапно умерла, Петр воскресил ее, и многие в Иоппии уверовали в Господа (Деян. 9, 36-42).
Воскрешение прав. Тавифы ап. Петром. Мозаика Палатинской капеллы. Палермо, Сицилия. XII в.
Сегодня Иоппия – это Яффа, южный район Тель-Авива. С 1868 года здесь расположено подворье Русской духовной миссии с гробницей праведной Тавифы и храмом ап. Петра, освященном в 1894 году. Раньше в Палестину добирались морем, главный порт находился в Яффе. Прибывающие русские богомольцы останавливались в гостинице для паломников на этом подворье. Так что первыми встречали наших соотечественников на Святой земле апостол Петр и праведная Тавифа.
Вышивальщицы, особенно те, кто трудится для церкви – готовит храмовые облачения, литургические покровцы, облачения для священства – часто обращаются за помощью к преподобной Софии Суздальской (память 1/14 августа и 16/29 декабря). Имя святой в миру – великая княгиня Соломония Сабурова. Брак с великим князем Василием Иоанновичем был поначалу счастливым, но омрачился «бесчадием». Множество прекрасных пелен и покровов для мощей с молитвами святым вышила в своих мастерских Соломония Юрьевна. Много было сделано богатых вкладов в монастыри в надежде вымолить наследника.
Явление Богоматери прп. Сергию Радонежскому, с праздниками и святыми. Пелена работы вел. кн. Соломонии Сабуровой. 1-я пол. XVI в.
Все же после двадцати лет супружества княгиню насильно отправили в монастырь, а князь женился на Елене Глинской. От этого брака родился Иоанн IV Васильевич, прозванный Грозным. К первой жене отца он относился, как ни странно, с почтением. Княгиня смирилась со своей участью и подвизалась до самой смерти в 1542 году в Покровском суздальском монастыре. Стала святой покровительницей Суздаля, спасала его от захватчиков. Мощи преподобной Софии прославились исцелениями, известна ее помощь в бесплодии. Сегодня шитые иконы из мастерских вел. кн. Соломонии Сабуровой считаются лучшими образцами этого искусства первой половины XVI века.
Покровитель Урала и Сибири святой праведный Симеон Верхотурский шил шубы для крестьян. В каком доме шил, там его кормили и давали ночлег, а по окончании шел к другим. Он хорошо знал Библию и за работой вел разговоры на евангельские темы. Так праведный Симеон апостольствовал, переходя из дома в дом и благовествуя за шитьем. На Урале в XVI — начале XVII века жили язычники, он только осваивался Россией и очень нуждался в христианской проповеди.
Св. прав. Симеон Верхотурский в житии. Современная икона
Как говорит житие, пищу и кров св. Симеон считал достаточной платой за труды. Рано утром, пока все спали, уходил из дома, немного не окончив работу. Случалось, его догоняли и даже побивали. Потом уже понимали, что так поступал этот странный человек по смирению, чтобы не брать денег и избежать похвалы. Через полвека после его преставления, в 1692 году, были обретены нетленные мощи, начались исцеления. В клеймах житийных икон прав. Симеона всегда изображаются исцеления и чудеса, которые происходят и по сей день. И всегда есть клеймо, где он шьет шубы.
Великомученица Параскева Пятница
Самой популярной покровительницей рукоделий на Руси была Параскева Пятница (память 10 ноября). В прежние времена в редком доме не было иконы этой святой. Ей молились о сохранении домашнего очага, семейном счастье и благополучии. Женщины просили помощи в домашних делах и чадородии, а девушки молились о хороших женихах. О широком почитании святой говорит множество сохранившихся икон. Самые ранние датируются началом XIV века. Параскева изображается как мученица в ярко-красном мафории с крестом в правой руке. Левая рука открыта по направлению к молящемуся (это т.н. «жест праведника»). Иногда в ней может быть сосуд, по-видимому, полный масла, как у премудрой девы (см. Притчу о десяти девах, Мф. 25, 1-13).
Св. Пятница. Новгородская икона XIV в.
Великомученица Параскева жила в III веке в Иконии (Малая Азия) в богатой и благочестивой семье. Родители особенно почитали день страданий Господних – пятницу, поэтому и дочь, родившуюся в этот день, назвали Παρασκευή, что в переводе с греческого означает «Пятница». Рано осиротев, Параскева полюбила чистоту девственной жизни и дала обет безбрачия. Хотела посвятить себя Богу, просвещению язычников. На этом пути суждено было девушке, носившей в имени память о дне великих страданий, приобщиться и самой Страстям Христовым.
Император Диоклетиан (284-305 гг.) повелел правителю Ликаонии Аэтию истребить христианскую веру во всех подвластных ему городах. Когда Аэтий прибыл в Иконию, к нему привели св. Параскеву. За отказ принести жертву языческому идолу ее привязали к дереву и терзали железными гвоздями. Изъязвленную до костей, бросили в темницу, но Бог не оставил страдалицу и чудесно исцелил. Не вразумившись этим знамением, палачи продолжали мучить святую, пока не отсекли главу. Христиане оплакали мученицу и предали тело земле. Подробный рассказ о подвиге св. Параскевы можно увидеть в клеймах ее житийных икон, которые появляются в XVI веке: заточение в темницу, предстояние царю, мучение жилами, железными когтями, свечами, сокрушение идолов в языческом храме, явление мученице Богоматери с ангелом, усекновение и погребение. Иногда изображается пригвождение мученицы ко кресту. Этим подчеркивается связь ее имени с днем страданий Христовых, а также то, что все мученики в своих подвигах подражали Христу.
Мц. Параскева с житием. Икона нач. XVI в. Тверь. Музей им. Андрея Рублева, Москва.
Храм св. Параскевы Пятницы на Торгу. Ярославово Дворище. Великий Новгород. 1207 г.
На Руси святая Параскева всегда пользовалась особой любовью. Простой народ называл мученицу Пятницей, Пятиной, Петкой. В древних русских месяцесловах она именуется «святая Параскева, нареченная Пятницею». Храмы в ее честь во множестве строились на Руси и назывались Пятницами. В Челябинской области тоже было три храма, но все разрушены в советское время. Наименование Пятниц получали в старину и небольшие придорожные часовни, где прощались и благословлялись на дорогу.
Святая Параскева считалась покровительницей торговли. По-видимому, это было связано с тем, что по пятницам устраивались на Руси так называемые пятницкие торги и ярмарки. В древности на городских торжищах ставилась икона святой Параскевы. Иногда здесь строился ее храм, как, например, знаменитый памятник домонгольской эпохи храм Параскевы Пятницы на Торгу в Великом Новгороде. Или не менее знаменитый, разрушенный в годы Великой Отечественной войны и недавно восстановленный храм св. Параскевы в Чернигове. Особенно почитали мученицу в купеческом Новгороде и долго входившем в его состав Пскове, а также на Русском Севере, который заселялся в основном новгородцами.
По церковному верованию, святая Параскева – покровительница полей и скота. В день ее памяти в церковь для освящения приносили плоды, которые хранились как святыня до наступающего года. Приносили в храм и оттрепанную первину льна, которую посвящали мученице. По традиции с 28 октября (10 ноября) – дня памяти св. Параскевы – женщины начинали мять лен. В связи с этим ее называли иногда «Параскева Льняница». Молились святой и о сохранении скота от падежа.
С XVI в. св. Параскева изображается со свитком в правой руке, на котором начертан Символ веры. Это связано, возможно, с противостоянием ересям, а также с тем, что крестьяне смешивали почитание христианской святой с древним языческим культом Мокоши. Днем особого поклонения Мокоши – главного женского божества в славянском пантеоне – была пятница. Мокошь (Макошь) была богиней плодородия, покровительницей прядения и ткачества, матерей и незамужних девиц. В качестве оберега она изображалась в виде стилизованной женской фигурки с птицами или цветами, иногда с воздетыми руками. На Русском Севере в противовес этой традиции великомученицу Параскеву стали изображать в рост в позе оранты (молящейся) – с воздетыми руками, с крестом и свитком Символа веры. По этой же причине ее, вероятно, изображали с избранными святыми – столпами Церкви и наиболее почитаемыми исповедниками Православия. На процессионных иконах святую иногда писали на обороте образа Богоматери.
Св. Параскева Пятница и Вселенские учители и святители. Псков. XVI в.
На иконах XIV-XV веков св. Параскева предстает суровой подвижницей. В XVI веке образ мученицы становится более женственным и даже грациозным. Главу покрывает светоносный белый плат, иногда парящие ангелы венчают ее короной. Появляется и более сложное осмысление образа. Так, в сюжетах Страстей Христовых святая может изображаться как персонификация Великой Пятницы.
Поразительно, сколько св. Параскеве из Иконии довелось послужить на Руси! Не было, наверно, ни одного сельскохозяйственного и ни одного женского занятия, в которых бы не помогала мученица. Это весь цикл полевых работ, скотоводство, домашние заботы и рукоделия, замужество, рождение и воспитание детей. Еще покровительство в торговле, обличение язычества и, кроме того, причастность самой сердцевине христианства – спасительной жертве и страданиям Христовым…
По вере и молитве Господь и Его святые во главе с Божией Матерью не оставляют нас попечением, помогают во всех делах. Конечно, есть и другие, более современные покровители в рукоделиях. Например, святые Царственные страстотерпцы, памяти которых будет посвящен 2018 год. Известно, что княжны и царица Александра Феодоровна вышивали для храмов. Но это уже тема для другого разговора.
Св. Параскева Пятница. Икона из часовни д. Пасмурово около Череповца. Вологодская обл. Начало XVI в.