аменхотеп 3 краткая биография
Чем запомнился миру Аменхотеп III: Храм в Луксоре, Колоссы Мемнона и другие достижения древнеегипетского фараона XVIII династии
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
Золотой век
Аменхотеп III имел привилегию унаследовать правление Египтом в период его расцвета. Обладая большей территорией, чем когда-либо прежде, и огромным богатством, чем кто-либо мог себе представить, Аменхотеп III, не ведя войн, мог заниматься другими делами. Во время своего тридцатисемилетнего правления он продолжал усилия тех, кто был до него. Он вдохновил религиозную реформу поверхностного уровня, поставив себя и всех будущих фараонов твёрдо в роль божественного. Он женился на нескольких принцессах из соседних королевств, поддерживал дипломатические отношения и избегал конфликтов, где мог.
Искусство и культура расцвели во время его мирного правления. Его фестивали были одними из самых грандиозных за этот период, а его строительные проекты стали одними из самых крупных. Его многочисленные статуи отличались уникальными чертами, что он был мгновенно узнаваем — даже там, где его статуи были узурпированы и переписаны заново. Аменхотепу III не нужно было прилагать усилий, чтобы получить свой «Золотой век», но его действия помогли сохранить всё, над чем трудились его предки.
Тутмос III и его влияние
По общему мнению, правление Аменхотепа III было мирным и процветающим благодаря трудам его прадеда Тутмоса III. Тутмос III правил почти пятьдесят четыре года (1479 – 1425 до н. э.). Эти годы были омрачены постоянными завоеваниями и войнами. Тутмос III за время своего правления провёл так много военных кампаний, что его часто называют «Наполеоном Египта».
Его амбиции сформировали Египет в последующие годы. Благодаря его военной хитрости Египет обеспечил себе территорию в Нубии, Митанни, Сирии и Турции, среди прочих мест. В то время как другие фараоны хвастались великой военной доблестью, достижения Тутмоса III было легко наблюдать в богатой и растущей империи Египта.
Хотя Аменхотеп III стал фараоном почти через сорок лет после смерти Тутмоса III, каждый успех его прадеда способствовал его мирному и процветающему правлению. Тем не менее, для поддержания этих отношений требовалась работа, и он продолжал укреплять позиции Египта в древнем мире. Записи о его работе можно найти в Письмах Амарны.
Письма из Амарны
Большая часть информации о торговых отношениях и дипломатических браках Аменхотепа взята из Писем Амарны. Эти глиняные таблички были извлечены из Амарны, столицы, основанной революционным сыном Аменхотепа Эхнатоном. Их открытие в 1887 году пролило свет на богатые отношения египетских фараонов с иностранными державами. Всего в Амарне было обнаружено триста восемьдесят две таблички. Основная часть этих табличек представляет собой письма, полученные от иностранных держав. Особый интерес представляет переписка между Аменхотепом III и вавилонским царём Кадашманом-Энлилем I. На этих табличках обсуждаются детали дипломатических браков между двумя правителями.
Дипломатические браки
Во времена «золотого века» Аменхотепа III брак с египетским фараоном давал огромные преимущества. О самой невесте хорошо заботились в доме фараона, и её отец извлекал выгоду из тесных отношений с самой влиятельной фигурой в регионе. Главная жена Аменхотепа III, Тия, была замужем за будущим фараоном в юном возрасте. Он также возьмёт себе ещё одну жену-египтянку, Ситамун (Ситамон, Сатамон).
В хронологическом словаре египетских цариц 2005 года Вольфрам Граецки перечисляет следующих иностранных жен Аменхотепа III: Тадухепа, дочь царя Тушратты Митаннийского, дочь вавилонского царя Куригальзу; Гилухепа, дочь короля Шаттарны из Нахарина; неназванная сирийская принцесса, неназванная принцесса из Дарвазы, дочь царя Кадашмана-Энлиля Вавилонского. Этот список может быть неполным, но он даёт представление о дипломатических связях Аменхотепа III, который брал жён со всех уголков своей огромной империи.
Изображение Аменхотепа III
Аменхотеп III мгновенно узнаваем по статуям и рельефам, которые его изображают. Его высокие брови, раскосые миндалевидные глаза и полные, женственные губы являются культовыми. Он также является одним из наиболее хорошо представленных фараонов, когда дело доходит до рельефов и скульптур. Когда дело касалось искусства, царствование Аменхотепа III было высшим. Роскошь и покой, которые обеспечивали работы Тутмоса III и предыдущих фараонов, привели к бурному росту искусства в это время: храмы, здания, рельефы, статуи и многое другое.
Храм в Луксоре
Храмовый комплекс на восточном берегу реки Нил был одним из величайших строительных достижений Аменхотепа III. Хотя другие фараоны внесли свой вклад в строительство и закончили его, Аменхотеп III начал проект. Его главным достижением в храмовом комплексе была Колоннада. Колонны здесь были самыми большими в то время.
Несмотря на то, что Аменхотеп III не вдохновлял на серьёзные религиозные реформы, как это сделал его сын, он вывел мифологию «божественного рождения» фараона на центральное место. Глубоко внутри Храма в Луксоре он увековечил себя как сына Амона в серии надписей и рельефов. Хатшепсут, более ранний фараон восемнадцатой династии, создала аналогичные изображения этого события для своего мемориального храма.
«Божественное рождение» фараона было принято в мифологии.
Он высоко ценил себя и свою роль божественного фараона. Храм в Луксоре вырос в геометрической прогрессии после правления Аменхотепа III. Более поздние фараоны дополняли его замыслы, постепенно делая их своими собственными. Храм по-прежнему является туристической достопримечательностью, которая, вероятно, сейчас видит столько же поклонения, сколько и тогда, когда он был религиозным центром Луксора.
Колоссы Мемнона
Гигантские, великолепные статуи колоссов Мемнона являются синонимом Древнего Египта.
Эти статуи были созданы, чтобы представлять Аменхотепа III. Они примыкают к дамбе, ведущей к его погребальному храму — или к тому месту, где раньше стоял его погребальный храм. Этот храм, предназначенный в честь жизни и достижений Аменхотепа III, был разрушен во времена девятнадцатой династии. Наводнения из реки Нил в конце концов разрушили храм, и от него мало что осталось. Однако, когда он был построен, говорили, что это был самый большой построенный погребальный храм.
Культурные выставки
Дворец Малката Аменхотепа III был его домом. Это важное сооружение было местом проведения его первых двух Сед или юбилейных фестивалей, в 30-й и 34-й годы его правления. Из трёх Сед-фестивалей, которые он провёл в свою честь, эти два являются наиболее заметными, потому что место, где они проводились, сохранилось. Сед-фестивали были погружены в традиции и были чрезвычайно важны для фараонов и народа. Однако Сед-фестивали Аменхотепа III были одновременно традиционными и экстравагантными. Новые дополнения к фестивалю включали водную церемонию и большой искусственный бассейн для её проведения. Отчёт об одном празднике сохранился в гробнице важного чиновника, Херуефа.
Наследие
К сожалению, процветающему Египту Аменхотепа III не суждено было продлиться долго. Его стремление изменить религиозный ландшафт своего царства привело к упадку. По сути, правление Эхнатона оставило беспорядок, который его преемникам придётся разгребать. Царь Тутанхамон, возможно, самый знаменитый египетский фараон на сегодняшний день, пошёл на многое, чтобы отменить изменения, внесённые его отцом. После этого трон перешёл к нескольким советникам и военачальникам.
Смерть Аменхотепа стала началом конца одной из самых успешных и драматичных династий в истории Египта. Однако многие иконы его правления всё ещё существуют сегодня. Храм в Луксоре, Колоссы Мемнона и дворец Малката — это лишь некоторые записи в длинном списке его проектов и достижений.
О том, как фараоны в поздней период власть делили и чем это всё закончилось – читайте в следующей статье, в которой также речь идёт о последнем правителе Древнего Египта.
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:
СОДЕРЖАНИЕ
Семья
Известно, что Аменхотеп III был женат на нескольких иностранках:
Жизнь
Аменхотеп III имеет наибольшее количество сохранившихся статуй из всех египетских фараонов: более 250 его статуй были обнаружены и идентифицированы. Поскольку эти статуи охватывают всю его жизнь, они представляют собой серию портретов, охватывающих все время его правления.
Еще одиннадцать скарабеев свидетельствуют о раскопках искусственного озера, которое он построил для своей великой королевской жены, королевы Тийе, на одиннадцатом году своего правления.
Испокон веков ни одна дочь царя Египта [pt] никому не отдавалась.
Отказ Аменхотепа III позволить одной из своих дочерей выйти замуж за вавилонского монарха действительно может быть связан с египетскими традиционными королевскими обычаями, которые могли обеспечить притязания на трон через брак с королевской принцессой, или это можно рассматривать как хитрую попытку со своей стороны, чтобы повысить престиж Египта над его соседями в международном мире.
Правление фараона было относительно мирным и без особых событий. Единственная зарегистрированная военная деятельность короля ознаменована тремя вырезанными в скалах стелами его пятого года жизни, найденными недалеко от Асуана и Сай (острова) в Нубии. Официальный отчет о военной победе Аменхотепа III подчеркивает его воинское мастерство с типичной гиперболой, используемой всеми фараонами.
Аменхотеп III отмечал три юбилейных праздника Сед в свои 30, 34 и 37 годы соответственно в своем летнем дворце Малката в Западных Фивах. Дворец, называвшийся в древности Пер- Хай или «Дом радости », состоял из храма Амона и фестивального зала, построенного специально для этого случая. Одним из самых популярных эпитетов короля был Aten-tjehen, что означает «диск ослепительного солнца»; оно появляется в его титуле в Луксорском храме и, чаще всего, использовалось как название одного из его дворцов, а также королевской баржи 11-го года и обозначает отряд людей в армии Аменхотепа.
Предлагаемое совместное регентство с Эхнатоном
Примечательно, что сторонники теории корегентности, как правило, были историками искусства [например, Раймонд Джонсон], тогда как историки [такие как Дональд Редфорд и Уильям Мурнейн] в значительной степени оставались неубедительными. Признавая, что проблема не имеет легкого решения, автор постепенно пришел к выводу, что нет необходимости предлагать ключевую роль для объяснения создания искусства в период правления Аменхотепа III. Предполагаемые проблемы, скорее, возникают из-за интерпретации погребальных объектов.
Египтолог Питер Дорман также отвергает любое соправительство этих двух королей, основываясь на археологических данных из гробницы Херуэфа.
Последние годы
Наиболее вероятное объяснение состоит в том, что статуя была отправлена в Египет, «чтобы пролить ее благословение на свадьбу Аменхотепа III и Тадухепы, как она была ранее послана для Аменхотепа III и Гилухепы ». Как пишет Моран:
Содержание письма Амарны EA21 от Тушратты к его «брату» Аменхотепу III решительно подтверждает эту интерпретацию. В этой переписке Тушратта прямо заявляет:
Смерть и погребение
Когда я услышал, что мой брат Ниммурея пошел навстречу своей судьбе, в тот день я сел и заплакал. В тот день я не ел, не пил воды.
Когда Аменхотеп III умер, он оставил после себя страну, которая находилась на пике своей мощи и влияния и пользовалась огромным уважением в международном мире; однако он также завещал Египет, который был связан с его традиционной политической и религиозной определенностью под священством Амона.
Памятники
Город золотой эры найден нетронутым
Седская фестивальная стела Аменхотепа III
Стела
Вид спереди: бог Хе, олицетворяющий число один миллион, держит пальмовые листья с зазубринами, обозначающие годы. Над его головой Хе, кажется, символически поддерживает картуш Аменхотепа III в течение миллиона лет.
Вид сбоку: серия фестивальных (ḥb) эмблем вместе с эмблемой Sed (sd), идентифицирующая стелу как сделанную для королевского юбилея фестиваля Sed Аменхотепа III.
Вид сверху: наверху показаны злонамеренные повреждения стелы в месте откола картуша.
Вид сзади: Как и вид сверху, картуш уничтожен.
Кассирер предполагает, что Эхнатон, сын и преемник Аменхотепа III, был ответственен за искажение имени короля на стеле. Эхнатон настолько ненавидел свою королевскую фамилию, что изменил свое имя с Аменхотепа IV на Эхнатон; он испортил любое упоминание бога Амона, поскольку он решил поклоняться другому богу, Атону. Другие боги, изображенные на стеле, Ре и Маат, не проявляли никаких признаков вандализма.
Считается, что стела выставлялась на видном месте в новой столице Эхнатона, Ахетатоне (нынешняя Амарна). После удаления королевского имени и упоминаний об Амоне он, вероятно, занимал видное место в храме или дворце Эхнатона. Тогда Эхнатон мог выставить стелу без напоминаний о своей старой фамилии или ложном боге Амоне, но при этом отпраздновать подвиг своего отца.
Фестиваль Сед Аменхотепа III
Аменхотеп III назначил Аменхотепа, сына Хапу, официальным лицом для планирования церемонии. Аменхотеп-Хапу был одним из немногих оставшихся в живых придворных, которые служили на последнем Фестивале Сед (для Аменхотепа II). Аменхотеп-Хапу нанял писцов для сбора информации из записей и надписей предыдущих фестивалей Сед, часто из гораздо более ранних династий. Большинство описаний было найдено в древних погребальных храмах. В дополнение к ритуалам они собрали описания костюмов, которые носили на предыдущих фестивалях.
Были построены храмы и воздвигнуты статуи вверх и вниз по Нилу. Ремесленники и ювелиры создали украшения, посвященные этому событию, включая украшения, украшения и стелы. Малката, «Дом радости», храмовый комплекс, построенный Аменхотепом III, служил центром фестивалей Сед. В Малкате было искусственное озеро, которое Аменхотеп построил для своей жены, королевы Тийе, которое будет использоваться на фестивале Сед.
Писец Небмерутеф координировал каждый этап мероприятия. Он приказал Аменхотепу III использовать булаву, чтобы постучать в двери храма. Рядом с ним Аменхотеп-Хапу отражал его усилия, как королевская тень. За королем последовали королева Тийе и королевские дочери. При переходе в другое место, знамя бога-шакала Wepwawet, «Открывающего пути», предшествовало королю. Король менял свой костюм на каждом важном мероприятии празднования.
Одним из главных событий фестиваля стала двойная коронация короля. Он был возведен на трон отдельно для Верхнего и Нижнего Египта. В Верхнем Египте Аменхотеп носил белую корону, но сменил ее на красную корону для коронации в Нижнем Египте.
Судя по указаниям, оставленным наместником королевы Тие Хенруфом, фестиваль мог длиться от двух до восьми месяцев. Хенруф сопровождал короля в его путешествии по империи, вероятно, воспроизводя церемонию для разных аудиторий.
Во время фестиваля у Аменхотепа III было три официальных жены: «Великая жена», царица Тийе; их дочь Ситамен, которая стала королевой во время фестиваля Сед; и Гилухепа, дочь царя Митанни, традиционного египетского соперника. О царском гареме не упоминается.
Хотя простые египтяне избегали инцеста, среди королевской семьи инцест не был редкостью. Фактически, от этого зависит большинство египетских историй о сотворении мира. Ко времени фестиваля Сэд королева Тийе закончит детородные годы. Однако скульптура, восстановленная Аменхотепом для своего деда, Аменхотепа II, изображает Ситамен с молодым принцем рядом с ней.
В награду за пожизненное служение египетским царям Аменхотеп-Хапу получил собственный погребальный храм. Место находилось позади его царя Аменхотепа III. Некоторые мастерские Аменхотепа III были снесены, чтобы освободить место для храма Аменхотепа-Хапу.
Некоторая известная информация о фестивале Сед в Аменхотепе исходит из маловероятного источника: мусорной свалки во дворце Малката. Было найдено множество сосудов с именами жертвователей Аменхотепа III в честь его праздника. Жертвователями были не только богатые, но и мелкие слуги. На банках указаны имя, название и дата дарителя. Банки хранились независимо от их происхождения.
После фестиваля Сед Аменхотеп III превратился из почти бога в божество. Мало кто из египетских царей дожил до своего праздника. Те, кто выжил, использовали празднование как подтверждение перехода к божественности.
Аменхотеп III
Содержание:
Аменхотеп III – древнеегипетский фараон, при котором государство достигло своего расцвета.
Об этом говорят грандиозные архитектурные сооружения, множество скульптур, предметов роскоши и других произведений искусства, созданные при Аменхотепе и дошедшие до наших дней.
Вместе с тем Аменхотеп был склонен нарушать традиционные устои египетского общества и предвосхитил религиозную реформу, проведённую его сыном Эхнатоном. Это во многом загадочная и противоречивая фигура.
↑ Ранние годы
Родился Аменхотеп в 1388 году до нашей эры в семье Тутмоса IV, принадлежавшего к династии Тутмосов, и его «великой жены» Мунтемуйи.
Из изображений того времени можно понять, что он взошёл на престол очень рано, будучи подростком; это подтверждается и тем, что Тутмос умер слишком рано и не успел оставить наследника зрелого возраста.
Аменхотеп женился очень рано – в первый год после восшествия на престол. Его избранница вызвала некоторое смятение в глазах окружающих. В то время было заведено так, что фараоны женились в основном на своих родственницах, чтобы сохранить чистоту царской крови, или в крайнем случае на девушках из знатных семей.
Тейе (Тия), супруга Аменхотепа, была взята им, так сказать, из самых низов: её родители служили при храме Амона на невысоких должностях (так, отец был заведующим скотного двора), а по происхождению кто-то из них мог и не принадлежать египетскому народу. Таким образом, с самого начала своего правления Аменхотеп проявил себя как нарушитель традиций египетского общества, освящённых религией.
Несмотря на незнатное происхождение, Тейе была женщиной очень умной и энергичной. Вскоре она стала принимать самое активное участие в государственных делах; Аменхотеп постоянно с ней советовался, что также не особо одобрялось некоторыми придворными.
↑ Другие жёны
У Аменхотепа были и другие жёны. Две из них – это Келу-хебе и Таду-хебе, сестра и дочь царя Митанни Тушратты. При этом Тушратта и Аменхотеп обменивались письмами, в которых клялись друг другу в великой дружбе и любви. Номинально Аменхотеп взял в жёны также своих двух дочерей и мать Мутемуйю, всем им присвоив звание «великих». Это было ритуальной традицией и в то же время давало матери и дочерям большие полномочия при дворе.
Аменхотеп также взял в жёны сестру и дочь вавилонского царя Кадашман-Энлиля. Это событие также сопровождалось перепиской, из которой становится ясно, что правители поначалу не очень жаловали друг друга. Впоследствии они помирились, но когда Кадашман-Энлиль захотел взять в жёны дочь фараона, тот ему отказал, написав, что это было бы слишком низко для царской дочери – отдаваться правителю чужой страны. Не согласился он и подарить Кадашману золото в обмен на его дочь. Настолько своенравен и горд был Аменхотеп.
↑ Египетский «король-колнце»
Аменхотеп III развернул грандиозное строительство и предпринял ряд военных походов, закончившихся присоединением к Египту новых областей и получением богатых трофеев. Богатство и слава укрепили царя в мыслях о своей божественности. В результате в Египте установился самый настоящий культ Аменхотепа, которого сравнивали теперь с самим Ра – богом солнца.
В большей степени культ затронул завоёванную Нубию, где таким же образом почиталась и Тейе, однако и в Фивах был установлен идол фараона, перед которым совершались молебны. В Нубии Тейе инициировала строительство огромного храма, посвящённого себе, и сама руководила строительными работами.
В этот период в египетском пантеоне возвышается фигура Атона – обожествлённого солнечного диска, с которым и сравнивался фараон. Атон был известен и прежде, но был малозначимым богом. Впрочем Аменхотеп не отказывался и от других богов. Известно, что он особенно чтил Маат – богиню правды, имя которой входило в три из пяти его официальных имён.
↑ Волнения
Несмотря на внешний блеск и величие, эпоха Аменхотепа не была абсолютно мирной и спокойной. Как в самой метрополии, так и в азиатских владениях Египта вспыхивали волнения.
↑ Последние годы
Умер Аменхотеп, по-видимому, в возрасте 40 или 50 лет. В последние годы он страдал какой-то болезнью и изрядно потолстел. Для излечения фараона его митаннийский «брат» прислал ему статуэтку Иштар, попросив после использования возвратить её обратно.