Ретрит випассана что это
Что такое ретрит випассана и чем он отличается от ретрита Inside
Часть 1: История «Випассаны».
Если скучно, смотрите сразу часть 2
Випассана – это, пожалуй, самый известный ретрит в мире.
Випассана – это вид динамической, аналитической буддийской медитации (иногда её называют медитацией «проникновенного видения»). Практика випассаны с 10 века была практически забыта, но была возрождена в 18 веке в Мьянме (Бирме) монахом Медави. Он стал первым автором современных медитационных инструкций випассаны. Новая традиция развивалась в 19 и 20 веке и медитационные инструкции продолжали разрабатываться на основе сутт Палийского канона (собрания древних буддийских текстов, содержащих учение Будды).
Новая развившаяся традиция стала особенно процветать в 20 веке как «Движение Випассаны»
Как начиналось движение випассаны
Леди Саядо (выдающийся буддийский монах конца 19го – начала 20в.) укрепил практику випассаны, сделав революционный шаг – сделав её доступной для мирян. С этого момента началось активное развитие традиции вне монашества.
Сая Тхетджи стал первым учителем – мирянином в традиции Випассаны. 30 лет он обучал випассане всех, кто к нему приходил. Одним из его учеников был Саяджи У Ба Кхин. Тот, в свою очередь, работая в правительстве и свободно владея английским, начал обучать иностранцев также, как и бирманцев.
Одним из его учеников был известный всем Сатья Нараян Гоенка (1924-2013), который, в свою очередь, добился просто невероятных успехов в распространении медитации випассаны на Западе.
На данный момент «випассаной» чаще всего называют методики Махаси Саядо (который был монахом школы буддизма Тхеравады), либо С.Н. Гоенки (который был мирянином, преуспевающим предпринимателем, а затем – самым знаменитым учителем випассаны нашего времени). При чём в постсоветском пространстве больше распространены курсы Випассаны по Гоенке, а в традиционно буддийских странах – по Махаси Саядо.
Первый ретрит по Гоенке в России был проведён в 1993 году.
Что такое медитация випассана
Ретрит Випассана – это 10-дневный курс, в течение которого участник изучает основы техники медитации «випассана» и практикует этот метод в течение около 11-ти часов в день.
Во время практики соблюдается «благородная тишина», разделение полов, воздержание от любых физических контактов, от любых других духовных практик, от физических упражнений, прослушивания музыки, чтения, письма, контакта с внешним миром.
ЧАСТЬ 2: Чем ретрит випассана отличается от ретрита тишины INSIDE?
Существует множество подходов к проведению ретритов тишины. Многие из них, также как и випассана, имеют под собой определённую философскую или религиозную идею.
Когда человек решает поехать на ретрит, очень важно изучить и понимать зачем именно этот ретрит создан и какие задачи он решает.
Если Вы ставите перед собой именно эти цели, то випассана ретрит – это ретрит для вас. Если Вы ставите перед собой задачу обучиться медитации «випассана» в интенсивном формате, если Вы резонируете с идеей того, что данный вид медитации является той самой практикой, которая «приведёт Вас к просветлению» и Вы ставите перед собой эту задачу и полностью доверяете этому методу – вы нашли то, что искали.
В этой статье нам бы хотелось подчеркнуть, что Ретрит Тишины INSIDE – это не випассана, и не «разновидность випассаны». Это принципиально новый концепт ретритов, который имеет мало общего с випассаной. К слову, мы видим больше различий, чем смежных идей. Различается как базовая структура, философия, так и цель ретрита. Чтобы было нагляднее, мы представим для Вас небольшую сравнительную таблицу. В ней Вы подробнее узнаете о структуре и философии обоих ретритов.
И последнее,
Не смотря на огромное уважение к традиции буддийской медитации, мы хотели бы обратить Ваше внимание на огромное количество критических статей и материалов о випассана ретритах (в особенности по Гоенке). С нашей стороны было бы некорректно критиковать коллег. Однако, существует большое количество негативных отзывов, критических обзоров неэффективности структуры ретрита, субъективной интерпретации учений Будды, иерархической структуры, случаев деперсонализации, диссоциативных расстройств и негативных отзывов.
В англоязычном сегменте интернета огромное количество материалов, важных для ознакомления. Мы очень уважаем то, какую огромную роль сыграла практика випассаны в распространении и популяризации медитации на западе. И с глубоким уважением относимся к самой практике и её учителям. Но, несмотря на это, советуем быть внимательными. Випассана ретрит может быть очень интересным и глубоким опытом, если подойти к нему с мудростью и со знанием более широкой перспективы.
Ретрит INSIDE, в свою очередь, остаётся предельно открытым для критики и усовершенствования. Мы публикуем все отзывы без цензуры и планируем не отходить от этого правила и в дальнейшем. Мы стараемся быть предельно открытыми и предельно далёкими от определений культа, религиозной, авторитарной организации. Если у Вас есть замечания по поводу работы ретрита INSIDE – оставляйте их на страничке «отзывы» и мы обязательно их опубликуем.
Ретрит випассана что это
Заграницей на русском языке можно пройти ретрит в традиции Гоенки. Есть центры зарубежом, где русскоязычных желающих настолько много, что там устраивают ретриты на русском языке: Украина, Латвия, Израиль.
Более того, в современных центрах Гоенки есть мультимедиа-комната, где можно слушать лекции и инструкции на родном языке. Например, на нашей первой випассане в Малайзии мы слушали лекции в наушниках на русском.
Думаю, что такая возможность есть только в новых и хорошо оборудованных центрах, поэтому надо заранее уточнять.
Ретриты не по Гоенке
В Таиланде советую отслеживать расписание центра Дипабхаван — там регулярно проводятся русскоязычные ретриты. Некоторые идут под запись, некоторые ведут живые учителя.
Обратите внимание на тайский монастырь Чом Тонг, где регулярно проводят ретриты с русскоязычным переводчиком.
Таиланд я бы посоветовал для первого знакомства с ретритами. Раньше очень глубокие ретриты в монастыре на Пангане проводил мой учитель Энтони. Это пожалуй, лучшие ретриты, на которых мне доводилось бывать. Я прошел с ним несколько ретритов, включая один длительный на 21 день.
Ещё один центр в Таиланде, в котором я был — Суан Мок. Отличные условия для практики опытных студентов, но новичкам не рекомендую, так как инструктаж по технике медитации и лекции оставляют желать лучшего.
Центры медитации в Таиланде, где я сам не был, но читал о них неплохие отзывы:
Бирма — мировая столица медитации, там сосредоточено много серьезных центров. Но сейчас там неспокойно, не лучшее время для поездки.
Для более глубокого погружения в практику, я бы посоветовал один из медитационных центров в Мьянме, где приветствуют иностранцев.
Особенность этих центров в том, что ретрит там идёт круглогодично. Можно присоединиться в любое время и остаться на нужный срок: от одной-двух недель до нескольких месяцев и даже лет.
Один из международных центров випассаны в Бирме, о котором я слышал много хороших отзывов, называется Panditarama. У Пандитарамы есть центр в Янгоне — я туда заходил помедитировать, впечатления остались очень хорошие.
Есть также лесной филиал недалеко от Янгона. Есть филиал Пандитарамы в Лумбини (Непал) — месте рождения Будды.
Ещё несколько центров медитации в Бирме:
Я давно чувствовал, что у людей есть большая потребность пройти випассану, но нет возможности куда-то поехать. Поэтому я создал эту возможность для тебя — в твоем же доме.
Каждый день я даю участникам ретрита инструкции по медитации. В день по две беседы. Участники используют интернет для просмотра инструкций.
Согласно полученным инструкциям участники самостоятельно у себя дома практикуют медитацию в выбранном для себя режиме интенсивности.
Собираясь на ретрит под руководством учителя, уточните заранее, будет ли он в центре в ваш приезд.
Роль учителя в медитации велика. Учитель — это тот, кто пробуждает в тебе лучшие качества. Тот, кто бросает тебе вызов — выйти за пределы обыденности, пробудиться к высшей реальности, своим примером доказывая, что это возможно — в этой жизни, здесь и сейчас.
Поездка на ретрит помимо пользы от практики может стать ещё и незабываемым путешествием!
Я стараюсь выбирать ретритные места, которые надолго останутся в памяти. Как вам, например, медитация высоко в горах с панорамным видом на чайные плантации в центре без электричества, где вечером зажигают свечи? Это возможно в центре медитации Nilambe на Шри-Ланке. А практиковать в окружении джунглей и дважды в день ходить «откисать» на натуральные горячие источники можно на территории центра Suan Mokh в Таиланде.
Если в центре регулярно проводят ретриты, то многие успели побывать там до вас и вы без труда сможете найти в интернете отзывы.
Внимательно прочитайте ВСЕ отзывы, которые сможете найти в интернете. Большинство из них будут на английском языке. Обращайте внимание на конкретику и специфические детали: условия жизни, еда, режим дня, климатические особенности, процесс обучения, что взять с собой. Отзывы в духе «это был лучший опыт в моей жизни» мало что дают для понимания, к чему готовиться.
Правила регистрации зависят от ретрита, который вы выбрали.
На випассану Гоенки регистрироваться нужно по интернету. Посмотреть центры випассаны и их расписание в интересующей вас стране и зарегистрироваться на курс можно на сайте медитационного центра Дхамма Дуллабха.
Курсы випассаны Гоенки пользуются большой популярностью в Тайланде, Малайзии и Непале, поэтому регистрироваться нужно заранее за несколько месяцев.
Ретриты при монастырях не настолько раскручены, как випассана Гоенки, поэтому часто на них не требуется предварительная регистрация и достаточно просто приехать за день до начала ретрита.
Качественная подушка — это лучший друг медитатора. Наблюдать за умом и удерживать внимание на выбранном объекте медитации может быть тяжело из-за бесконечного внутреннего диалога, а если к этому добавить ещё и физический дискомфорт от неудобной позы, то задача медитировать становится невыполнимой. Тело отвлекает слишком много внимания, не позволяет сконцентрироваться и пойти глубоко в медитации.
Чтобы сделать позу во время медитации действительно комфортной и устойчивой, перед своей первой випассаной я сделал собственную подушку для медитации анатомической формы. Благодаря ей я смог выдержать по 12 часов практики 10 дней подряд!
Если вы в отношениях, стоит хорошенько подумать, стоит ли ехать на випассану с партнёром.
Правила всех центров медитации предполагают разделение полов, то есть вы будете жить, питаться и практиковать отдельно друг от друга. Общаться, обмениваться жестами, записками или взглядами во время випассаны тоже нельзя.
То есть физически вы будете на одном ретрите, но в то же время полностью изолированы друг от друга. И это не случайно. Дело в том, что на випассане создаются все условия для глубокого погружения в себя, и для этого необходимо устранить всё, что может отвлекать.
Строгое соблюдение правил нужно в первую очередь вам самим. Уже через пару дней практики ум становится тихим и спокойным, но это состояние очень хрупко — нарушить невозмутимость ума может любая мелочь. Один случайный взгляд или обронённое слово — и весь день вы будете думать только об этом.
А теперь представьте, что у вашего партнёра возникли какие-то проблемы: например, он или она не выдержали испытания и решили уехать до окончания курса. Мало кто думает об этом перед началом, но такая ситуация может возникнуть. В этом случае ваш ретрит тоже будет испорчен.
Поделюсь своими соображениями. Для себя я выработал правило: у партнёра должна быть такая же мотивация пройти випассану, как и у вас. То есть, ваш партнёр понимает, зачем ЕМУ/ЕЙ нужен этот курс, и полон желания и решимости его пройти до конца.
Хороший тест — это спросить, поехал бы ваш партнер на випассану без вас, самостоятельно? Если да, то всё хорошо, можете ехать вместе. Советую до начала ретрита договориться с партнёром строго соблюдать правила курса. А ещё пообещайте друг другу не отвлекать друг друга от практики и не переживать друг о друге. Это важно! Иначе в этих переживаниях и пройдёт весь ваш ретрит.
Если ваш партнёр вряд ли отправился бы на ретрит самостоятельно и скорее собирается за компанию с вами, ехать вдвоём не стоит. Это не курорт и не развлечение. Будет очень тяжело как физически, так и психологически. Справиться с предстоящими трудностями сможет только человек, который очень хорошо понимает, зачем ему это нужно.
Если вы поедете на випассану один, нет гарантии, что ваши отношения с партнёром останутся прежними после вашего возвращения. Как показывает практика, випассана оказывает серьёзное влияние на человека. Ваш партнер, возможно, не сможет понять и оценить произошедшие с вами изменения. А возможно, и вы переоцените место отношений в вашей жизни.
Випассану часто называют инсайт медитацией. Инсайт — это интуитивное прямое переживание реальности, то есть без посредников в виде книги, учителя или учения.
Обычно свои представления о реальности мы составляем из заимствованных источников: прочитали в книге, где-то услышали, поверили. Это секонд-хенд знания. Нет, я не против книг, хорошие книги вдохновляют, но они не ведут к глубинной мудрости, к трансформации.
Ценность випассаны — в возможности самостоятельно экспериментальным путём открыть для себя несколько, на первых взгляд, простых, но глубоких истин. Пока они не прожиты на собственном опыте, они так и останутся книжной мудростью, теоремой.
О каких же инсайтах идёт речь?
Не стоит ждать чего-то сверхъестественного или мистических откровений.
Вообще, не стоит ожидать НИ-ЧЕ-ГО. Это лучший подход к медитации и к ретритам.
По моему опыту, начальные инсайты випассаны такие:
Всего в випассане выделяют 16 классических инсайтов — их называют няны, nyana. Прямое постижение всех 16 нян приводит к просветлению.
Некоторые учителя в Бирме запрещают медитирующим монахам интересоваться нянами, считая, что интеллектуальное знание — это препятствие к прямому переживанию реальности.
Уже в первый день вы узнаете, что такое вечность. Вечность осталась до окончания ретрита, точнее, нет — вечность осталась до обеда. Будет очень скучно.
В повседневной жизни мы всеми способами стараемся избежать встречи с собой. Индустрия развлечений существует только за счёт нашего страха одиночества. На ретрите вам придется наконец встретиться с самим собой, и эта встреча может пройти по-разному, всё зависит только от вас. Вы можете увидеть то, что вы долгое время подавляли и предпочли бы скрыть.
Ретрит — это генеральная уборка в голове, поэтому будьте готовы увидеть всю грязь, которая там скопилась: боль, напряжение, страхи, гнев, жадность, уныние, скука, навязчивые мысли и состояния. Но эта встреча также может стать самым ценным подарком, который вы получали, а точнее — дарили себе.
Если вы к этому готовы, то сможете пойти очень глубоко, и в медитации получится испытать ощущение глубокого единства со всем, безусловную радость, восторг от свежести восприятия реальности.
Кормить будут простой, но вкусной вегетарианской едой дважды в день — ранний завтрак около 7 утра и обед в 11. Никакой плотной еды после полудня. Около 5 вечера предлагают лёгкий перекус — напитки и немного фруктов.
Напитки, предлагаемые на ретрите, часто оставляют желать лучшего. Возьмите с собой хорошего чая и всё, что понадобится для заваривания — правилами напрямую это не запрещается.
Ретрит может стать отличной возможностью, чтобы сформировать привычки для здорового питания:
1. Есть в строго определенное время и немного меньше, чем обычно.
2. Есть много овощей и фруктов, отказаться от сладкого, деликатесов, рафинированной еды.
3. Не есть за несколько часов до сна, ложиться спать на голодный желудок.
По древней и красивой традиции, за сами знания и обучение медитации фиксированная оплата не берётся. Отблагодарить учителя за полученные знания — это честь и возможность сделать кармически благой поступок, тем самым накапливая свои хорошие заслуги и улучшая свою карму.
Здесь действует принцип даны — добровольные пожертвования участников ретрита в качестве благодарности Учителю, которые участники оставляют для учителя в конце ретрита. Размер благодарности определяешь ты сам — это на твоё усмотрение.
В большинстве случаев участие в ретрите, включая проживание, еду и обучение, бесплатно. Но центры медитации существуют на пожертвования, поэтому предполагается, что по окончанию ретрита участники оставят пожертвование. Если вы почувствовали пользу от практики, оставьте, сколько вам не жалко — исходите из своих возможностей и желания. Пожертвование должно быть от всего сердца, поэтому не оставляйте больше, чем вам комфортно дать. В любом случае, сумма пожертвования должна покрывать себестоимость вашего проживания в центре, то есть примерно 100−300 рублей за ночь.
Сидеть несколько часов в день очень тяжело. Начните заранее готовить тело к предстоящим нагрузкам: качайте спину и пресс, разрабатывайте тазобедренные суставы.
Не обязательно сидеть в полном лотосе, но чем устойчивей будет ваша поза со скрещенными ногами, тем проще вам будет медитировать. Постепенно увеличивайте продолжительность сидячей медитации хотя бы до 30 минут в день. Старайтесь не двигаться во время медитации.
Перед ретритом сходите к хорошему массажисту, чтобы как следует расслабить все мышцы.
Будет тяжело. Настраивайтесь на серьёзную работу. Важна мотивация и внутренний настрой. Внимательно прочитайте правила курса, морально подготовьтесь их соблюдать. Поможет, если за несколько дней до начала ретрита вы перестроите свой режим дня и введёте некоторые ограничения, чтобы мягче войти в ретрит — например, отказ от мяса, ограничение в развлечениях и сексуальной активности, ранний подъём. По статистике, 5−6% участников покидают ретрит до его окончания. На последнем курсе, где я проходил ретрит, из 20 человек до конца дошли только 14. Дело было не в том, что курс был каким-то слишком жёстким — просто не все были подготовлены к серьёзной работе.
Воспринимайте випассану как марафон, пообещайте себе пройти ретрит до конца, что бы ни случилось. Внешние обстоятельства тоже могут работать на вас — например, дайте публичное обещание, что пройдете всё до конца, приезжайте не на своём транспорте, чтобы максимально усложнить себе пути к отступлению.
К ретритам нужно готовиться заранее. В моём случае, пройти длительный ретрит я запланировал за год.
Перед 21 дневным стоит пройти хотя бы пару 7−10 дневных, чтобы хотя бы примерно представлять, что тебя ждёт, и получить первый опыт. На самом деле, чаще всего предыдущий ретритный опыт является необходимым условием для участия в длительном ретрите, и это правильно — нужен базовый навык наблюдения и обуздания своего ума.
Образ жизни должен быть устроен так, чтобы иметь возможность на несколько недель полностью изолироваться от социума. Например, шесть лет назад я бы не смог себе позволить «пропасть» из мира на три недели — моя работа в то время этого бы не позволила. Сейчас же мой образ жизни позволяет «выпасть» из жизни на 3−4 недели, но пока ещё не позволяет пойти на ритрит на несколько месяцев.
Я советую мягко выходить из ретрита. Состояние после нескольких недель интенсивной медитации сильно отличается от того, к чему мы привыкли. Поэтому я бы не стал сразу после ретрита резко возвращаться к своим делам и обязанностям — это может быть довольно шокирующим опытом.
Не планируй сразу после ретрита никаких важных дел и встреч — скорее всего, они не покажутся тебе такими уж «важными». Позволь себе мягкую акклиматизицию: хотя бы 2−3 дня после короткого ретрита и хотя бы неделю после длительного ретрита отдохнуть и прийти в себя.
В коротком ретрите динамика простая: сопротивление ума и проработка пяти «препятствий» занимают первые три дня, а у самых упорных — четыре. После того как препятствия ослабевают, концентрация становится сильнее. Одна из ценностей длительного ретрита — в возможности пронаблюдать динамику ментальных и эмоциональных состояний. Короткого ретрита недостаточно, чтобы в полной мере увидеть этот процесс.
Переход медитации на более глубокий уровень сопровождается позитивными эмоциями — наслаждением, покоем, радостью. Обычно как раз на этом эмоциональном подъеме 7−10 дневный ретрит подходит к концу, и студент уезжает, довольный результатом и полученным состоянием.
Если честно, я предполагал, что на более длительном ретрите эти положительные эмоции с каждым днем будут всё сильнее по мере роста концентрации и осознанности, но к сожалению мои ожидания не оправдались.
За 21 день можно прожить целую гамму состояний — от эйфории и восторга до глубочайшей скуки и отчаяния. Причем, иногда несколько раз за один день!
Наблюдать эти американские горки — часть практики. Задача в том, чтобы научиться не отождествляться со своими состояниями, так как отождествление ведёт к страданиям:
— Отождествиться со скукой = страдания;
— Отождествиться с эйфорией = страдания, как только эйфория уходит, ведь рано или поздно она пройдёт.
Один бирманский мастер медитации вместо обычного приветствия «Как дела?» спрашивал «Как твой ум?».
Такой вопрос говорит о глубоком понимании природы нашей жизни.
Счастлив ты или страдаешь — зависит исключительно от твоего ума, а не от внешних обстоятельств.
Ещё со своего первого ретрита я вынес осознание того, что все изменения начинаются изнутри.
Внешний мир — это экран, на который проецируется содержимое нашего сознания. Наш ум работает как проектор в кинозале, транслируя на экран своё содержимое.
Когда нам не нравится этот фильм, вместо того чтобы починить и прочистить проектор, мы пытаемся что-то сделать с экраном. Мы надеемся, что если, например, мы повесим вокруг экрана золотую рамку, то это улучшит качество фильма — нашу жизнь.
Большинство людей тратят свою жизнь на изменение внешних обстоятельств своей жизни, но что это даёт?
От себя никуда не убежать. Куда бы ты ни поехал, ты берёшь с собой себя.
Важно понять, что в самом экране нет проблемы — это просто белое полотно, оно нейтрально.
Проблема в проекторе — в загрязненном сознании.
Мой опыт подтверждает: чем чище сознание, тем качественнее кино и радостней жизнь.
Важнейшее открытие — осознать, что всё внутри нас.
Счастье и удовлетворенность — внутри, они не зависят от внешних факторов.
Несчастье и страдания — тоже внутри. Наш ум часто создаёт для себя причины быть несчастным и страдать.
Поэтому бирманский мастер медитации здоровался вопросом «Как твой ум?» — ведь как твой ум, так и твои дела.
Если и страдания, и счастье зависят от состояния нашего ума, то разве не будет разумным получше узнать, как он устроен?
Что заставляет его страдать? Как научиться быть счастливым и удовлетворенным?
Причина большинства наших страданий — загрязнённое сознание и привязанности.
Загрязнения — это такие состояния сознания как ненависть, жадность, эгоизм, гордыня, ревность, раздражение, неудовлетворенность, зависть, страхи, навязчивые мысли, одержимости, зависимости, похоть, привязанность, беспокойство, сожаление, скука.
Привязанности доставляют нам особенно много страданий.
Мы привязываемся к местам, людям, вещам, мыслям, состояниям, эмоциям. Мы привязываемся к своему телу и к телам других людей, мы привязываемся к деньгам, к наслаждениям, к красивым вещам. Мы привязываемся к знаниям, переживаниям, опыту, своим мнениям и принципам.
Проблема в том, что ничто в нашем мире не постоянно, поэтому всё, к чему мы привязываемся — это не навсегда, нестабильно, ненадежно, небезопасно.
Всё приходит и уходит. На словах это просто, но на практике всё иначе.
Что если от тебя уходит близкий человек? А если уходит твоя молодость и здоровье? Разоряется твой бизнес? Что если твои убеждения оказываются ложными?
Готов ли ты отпустить то, что уходит?
Для многих из нас сама идея отпускания кажется безумием.
Мы живем в обществе, где принято достигать, сражаться, конкурировать. Нам кажется, что мы должны любой ценой отстаивать «своё».
Мы не готовы увидеть и признать, что ничто в этом мире не вечно. Ничто нам, на самом деле, не принадлежит.
Наша жизнь — это постоянная борьба и сопротивление. Стоит ли говорить, что это путь, полный страданий?
Страданий, которые мы сами для себя создаём.
Большинство наших проблем и страданий существуют исключительно в нашем уме, у них нет никакой объективности за пределами нашего ума.
К счастью, есть другой путь — сделать свой ум пригодным для жизни.
Вычистить «сорняки»: загрязнения ума, заменив их благородными плодовыми деревьями.
Заботливо культивировать такие качества сознания как терпение, стойкость, осознанность, мудрость, непривязанность, невозмутимость, уравновешенность, сосредоточенность, спокойствие, принятие, отпускание, дружелюбие, сострадание, доброта, удовлетворенность, отпустить или хотя бы немного ослабить привязанности, упростить свою жизнь.
Пусть вы будете счастливы и свободны от страданий!